"مغني المحتاج" و"تحفة المحتاج" و"نهاية المحتاج" و"كافي المحتاج" و"غنية المحتاج" و"زاد المحتاج" و"كفاية المحتاج" و"إرشاد المحتاج".. وغير ذلك.

غلبةُ اسم “المحتاج” في عناوين شروح "منهاج الطالبين وعمدة المفتين" للإمام النووي تُشير إلى إدراكٍ عميقٍ من الشُرّاح لطبيعة هذا المختصر، فهو كتابٌ دقيقُ العبارة، عظيمُ المسائل، لا يستغني عن دراسته طالبُ علمٍ ولا مفتٍ، فغلب عليهم أن يُعنوا أنفسهم بـ”المحتاج”؛ تلميحًا إلى أن شرحهم زادُ طالبٍ يفتقر، وسندُ باحثٍ يتحرّك بين ألفاظ النووي المحتشدة، يستنير بهادٍ، ويستند إلى عكّاز، ويتزوّد بقوت، وكلّهم –وإن اختلفت عباراتهم– قد اتفقوا على أن الفقيهَ في هذا المنهاج الفرعي محتاج.

ما أكثر ما تسمع في تلك العناوين نداء الفقيه: يا هذا، إنك محتاج، محتاجٌ إلى “كفاية”، و”بداية”، و”إرشاد”، و”تحفة”، و”نهاية”، فكل شرحٍ مصباحٌ في درب الفهم، وكل مؤلفٍ يعلم أن قارئ المنهاج -مهما بلغ- لا يخرج من زمرة المحتاجين.

في كل عنوان اعترافٌ ضمنيٌّ بأن من دخل مضيق المنهاج لابد له من زادٍ، وبيانٍ وتذكرة؛ فكانت الشروح في جوهرها مواساةً لعقلٍ عطشان، وامتداد يدٍ إلى قلبٍ يتلمّس طريقه بين ألفاظ النووي المختزلة، الدقيقة، المحكمة.

فاللهم افتح لنا من "منهاج الطالبين" ما انغلق، وبيِّن لنا من شروحه ما دقّ، وارزقنا فهماً كما فهمه فقهاؤنا الأعلام، نقفو آثارهم، ونفهم عنهم، وننتفع بعلمهم، واجعل لنا من كل شرحٍ نوراً، ومن كل مسألةٍ بياناً!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا إخواني وأخواتي، أما بعد فقد غبت كثيرا عن النشر في الكناشة لأجل الأشغال الكثير، لكن الآن قد تفرغت، وأنشر الفؤاد إن شاء الله من غد إن شاء الله

( #فائدة )
جمع بعضهم تاريخ وفاة الإمام الشافعي والأئمة الثلاثة الباقين أبي حنيفة ومالك وأحمد أجمعين نظماً على سبيل الرمز بحساب الجمل فقال :
تاريخُ نعمانٍ "يَكُنْ سَيفٌ سَطَا"
ومالكٌ "في قَطْعِ جَوفٍ ضُبِطَا"
والشافعيُّ "صَيِّنٌ بِبَرْنَدِ"
وأحمدٌ "بِسَبْقِ أَمْرٍ جَعِدِ"
فخذْ على ترتيبِ نظمِ الشِّعْرِ
ميلادَهمْ فموتَهمْ فالعمرِ

فولادة الإمام أبي حنيفة النعمان الله سنة ثمانين وجمله ( يكن ) ، ووفاته سنة مائة وخمسين وجمله ( سيف ) ، وعمره سبعون سنة وجمله ( سطا ) ، وولادة الإمام مالك سنة تسعين وجمله ( في ) ، ووفاته مائة وتسعة وسبعين وجمله ( قطع ) ، وعمره تسع وثمانون سنة وجمله ( جوف ) ، وولادة الإمام الشافعي الله سنة مائة وخمسين وجمله (صين) ، ووفاته سنة مائتين وأربعة وجمله ( ببر ) ، وعمره أربع وخمسون سنة وجمله (ند )، وولادة الإمام أحمد الله سنة أربع وسبعين ومائة وجمله ( بسبق ) ، ووفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين وجمله ( أمر ) ، وعمره سبع وسبعون سنة وجمله ( جعد) ،،

(عقد الذهب /ص٣٨) للشيخ سامي باشكيل.

قرأت آنفا هذه الرسالة المسماة بــ[رسالة الدعاء بعد الصلاة] للشيخ محيي الدين حسن أيانلي الصومالي حفظه الله ورعاه.
وهي رسالة قيمة جديرة في بابها، إذ لم أرى أنا بحثا خاصا في هذا الباب -عن مسألة جواز الدعاء بعد الصلاة- وقد أجاد الشيخ حفظه الله ورعاه في هذا البحث حيث ذكر أدلة جواز الدعاء بعد الصلاة من الكتاب والسنة والسلف، مع ذكره أدلة المعارضين مع نقضها بأسلوب جميلة.
وهي جدير بالقراءة.

"ومن أحبّ إنسانًا أحبّ صَنعته وخطّه وجميع أفعاله."

- الإمام الغزالي.

📍أين نحن من هذا ؟ !

(مهما عرفت هفوة مسلم بحجة فانصحه في السر ، ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك إلى اغتيابه، وإذا وعظته فلا تعظه وأنت مسرور باطلاعك على نقص لينظر إليك بعين التعظيم وتنظر إليه بعين الاستحقار، وتترفع عليه بدالة الوعظ، وليكن قصدك تخليصه من الإثم وأنت حزين، كما تحزن على نفسك إذا دخل عليك نقصان في دينك!

وينبغي أن يكون تركه لذلك من غير نصحك أحب إليك من تركه بالنصيحة، فإذا أنت فعلت ذلك كنت قد جمعت بين أجر الوعظ وأجر الغم بمصيبته وأجر الإعانة له على دينه).

📕 حجة الإسلام أبو حامد الغزَّالي في إحياء علوم الدين٥٣٥/٥.

#علم_الحديث
📚الكتاب الأول [1]
الأربعون النووية
🔊 ويشرحه الأستاذ عبد الفتاح بن صالح بن هَيْبَهْ:
💿 عدد الأشرطة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على كل حال، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فقط غبت عن النشر للفؤاد والدروس مدة طويلة لأجل الأشغال، والآن قد فرغت منها بحمد الله. وسأبدأ بإذن الله بإعداة النشر من اليوم.

السَّفَّارِيني:
وأفْــــضَلُ العَالَمِ مِن غيرِ امتِــرَا
نبيُّــنا المبعــوثُ في أُمِّ القُـــرَى*

المَقَّرِي:
وانــعقدَ الإجـــماعُ أنَّ المُقْتَفــى*
أفــضلُ خلقِ الله والخُلْفُ انْتَفَى

وما انتحَى الكشَّافُ في التَّكويرِ*
خـــلافُ إجـمـاعِ ذوي الـتَّنـويــرِ

إبراهيم اللَّقَاني:
وأفْـــضَلُ الخلقِ على الإطـــلاقِ*
نبيُّــــنا فَـــمِلْ عـــنِ الشِّــــــقاقِ

وقلتُ:
وأنــــه أفضــــــل خــــــلق الله
دون امتــــــراء يا عبــــــاد الله

وقــــال قــــــوم أنه قد اختلفْ
في كونــــــه أفضل بَشَـــرٍ فعِفْ

صلوات الله وسلامه عليه

هذا هو الشخص الذي أرهق عقول اليهود وحلفائهم، وكان يُعرف باسم: أبو عبيدة.
وكان اسمه الحقيقي: حذيفة سمير الكحلوت.

هذه الصورة هي الأولى التي نُشرت له رسميًا، وقد تبيّن اليوم أنه قد استُشهد – رحمه الله – بعد أن قاتل بشجاعة في الدفاع عن دينه وشعبه.

وهو الشخص الذي كانوا يخشون صوته من اليهود وحلفائهم؛ إذ كان صوته علامة على اندلاع المعركة، وبثّ الحماس في نفوس الأمة، وإلقاء الرعب في قلوب العدو.

نسأل الله أن يغفر له، وأن يجعله من شهداء الجنة.

إن شاء الله سوف نبدأ بتعليق هذه الكتب الخمسة في سيرة النبي المختار صلى عليه وسلم, ونرجوا من الله سبحانه وتعالى العون والإتمام, وسيكون أول درس في يوم الجمعة القادمة 23/1/2026 م.

🌓 ليلة النصف من شعبان

قال الحافظ ابن رجب:
" ..فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب، وأن يقدم على ذلك التوبة، فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب" .
📕 لطائف المعارف، ص ١٦٣ .
وقال الإمام ابن تيمية:
"وأما ليلة النصف فقد روي في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها ، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا".

📕مجموع الفتاوى ٦٥/١٤ .

وقال الإمام محمد بن إدريس الشافعي (المتوفى: 204هـ):

وبلغنا أنه كان يقال:
إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحى وليلة الفطر وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان
(الأم :1/264 )