دل شکسته ها ، دل شکسته ترین شخص این دوران را دریابید

اگر دلتان از فراق حرم شکسته شده ؛ بزرگترین فراق تاریخ را متذکر شوید.
دعا برای تعجیل فرج یادمان نرود


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِيَةَ وَ النَّصْرَ

غش کردن جابر در حریم کربلا

عَنْ عَطِیَّةَ الْعَوْفِیِّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ رَحِمَهُ اللَّهُ زَائِرَیْنِ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ (صلوات الل علیهم) فَلَمَّا وَرَدْنَا کَرْبَلَاءَ دَنَا جَابِرٌ مِنْ شَاطِئِ الْفُرَاتِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ائْتَزَرَ بِإِزَارٍ وَ ارْتَدَی بِآخَرَ ثُمَّ فَتَحَ صُرَّةً فِیهَا سُعْدٌ فَنَثَرَهَا عَلَی بَدَنِهِ ثُمَّ لَمْ یَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا ذَکَرَ اللَّهَ حَتَّی إِذَا دَنَا مِنَ الْقَبْرِ قَالَ أَلْمِسْنِیهِ فَأَلْمَسْتُهُ فَخَرَّ عَلَی الْقَبْرِ مَغْشِیّاً عَلَیْهِ فَرَشَشْتُ عَلَیْهِ شَیْئاً مِنَ الْمَاءِ فَأَفَاقَ وَ قَالَ یَا حُسَیْنُ ثَلَاثاً ثُمَّ قَالَ حَبِیبٌ لَا یُجِیبُ حَبِیبَهُ.
ثُمَّ قَالَ وَ أَنَّی لَکَ بِالْجَوَابِ وَ قَدْ شُحِّطَتْ أَوْدَاجُکَ عَلَی أَثْبَاجِکَ وَ فُرِّقَ بَیْنَ بَدَنِکَ وَ رَأْسِکَ ...

عطیّه عوفی روایت کند: با جابر بن عبد الله الانصاری رحمه الله به زیارت مقبره حسین بن علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) رفتیم و چون وارد کربلا شدیم، جابر به ساحل فرات نزدیک شد و غسل نمود و پیشبندی به کمر بست و ازاری بر تن پوشید و سپس کیسه کوچکی را گشود که در آن سُعد (ماده خوشبو) بود و آن را بر تن خود پراکند و سپس گامی بر نمی داشت مگر اینکه خدا را ذکر می گفت تا اینکه به قبر نزدیک شد، به من گفت: دست بر آن بگذار و من قبر را لمس نمودم و او بیهوش به روی قبر افتاد و من اندکی آب به رویش پاشیدم و او به هوش آمد و سه بار گفت: یا حسین، و سپس گفت: دوستی که دوستش را پاسخ نمی گوید
سپس گفت: و کجا توانی پاسخ گویی، حال آنکه رگهای گردنت بر پشت کمرت، به خون آغشته افتاده است و سرت از تنت جدا گشته است...

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام ج 98 ص 195

به نیت فرج چهل روز دعای عهد بخوانیم

#چهله_مهدوی #عاشورا #اربعین

قالَ سَیِّدَنَا الْإِمَامَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ صلوات الله علیه:
مَنْ دَعَا إِلَی اللَّهِ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً بِهَذَا الْعَهْدِ کَانَ مِنْ أَنْصَارِ قَائِمِنَا وَ إِنْ مَاتَ أَخْرَجَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ مِنْ قَبْرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِکُلِّ کَلِمَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیِّئَةٍ

حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
هر که چهل صباح این عهد را بخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه، او را کرامت فرماید و هزار سیئه از او محو کند.

بحار الانوار جلد 53 صفحه 95
المزار (ابن المشهدی) صفحه 663
مستدرك الوسائل (محدث نوری) جلد 5 صفحه 393


متن دعای عهد همراه با ترجمه👇🏻
www.erfan.ir/mafatih314/

به نیت فرج چهل روز زیارت عاشورا بخوانیم

#چهله_مهدوی #عاشورا #اربعین

قالَ عَلْقَمَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ (علیه السلام) يَا عَلْقَمَةُ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَزُورَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ بِهَذِهِ الزِّيَارَةِ مِنْ دَهْرِكَ فَافْعَلْ فَلَكَ ثَوَابُ جَمِيعِ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

علقمه گفت: حضرت باقر (صلوات الله علیه) فرمود: ای علقمه!
اگر بتوانى آن حضرت را هر روز از عمرت به این زیارت (زیارت عاشورا) زیارت کنی پس انجام بده که تمام این ثوابها براى تو خواهد بود ؛ اگر خداوند متعال بخواهد.

زاد المعاد (العلامة المجلسي) صفحه 236
مفاتیح الجنان (شیخ عباس قمی)
کامل الزیارات باب 71 حدیث 7


متن زیارت عاشورا همراه با ترجمه👇🏻
http://erfan.ir/m273

#روشنگری

☑️تنها چیزی که لیاقت دارد جان امام فدای آن شود،ذات خدای متعال است!
امام حسین(علیه السلام)نیز برای خدا کشته شد و لذا ایشان «قتیل اللّه» بوده و خودِ خدا خونخواه ایشان است و لقب «ثار اللّه» اشاره به همین مطلب دارد!
@alidehghanipour110

❌امام حسین علیه السلام به خاطر ما شهید شد 😱😱😱

استغفرالله ، نعوذ بالله 👇🏻

▪️قال جعفر بن محمد الصادق علیه السلام:
رحم اللّه شيعتنا إنهم أوذوا فينا و لم نؤذ فيهم

◾️امام صادق علیه السلام می فرماید:
خداوند شیعیان ما را رحمت کند؛ آنها به خاطر ما رنجهای بسیاری كشیدند، 👈🏻ولی ما به خاطر آنها رنج نكشیدیم.

📓منتخب طریحی ج 2 ص 262
📓تظلم الزهراء
📓مشارق أنوار اليقين (شیخ رجب برسی) ص 352
‏
▪️عنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) قَالَ:
وَ يُقْتَلُونَ بِنَا وَ لَا نُقْتَلُ بِهِمْ

◾️حضرت آقا امام رضا صلوات الله علیه فرمود:
آنها براى ما كشته مى شوند ولى ما بخاطر آنها كشته نمى شويم

📓بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي جلد 65 صفحه 199


تنها چیزی که لیاقت دارد جان امام فدای آن شود،ذات خدای متعال است!
امام حسین(علیه السلام)نیز برای خدا کشته شد و لذا ایشان «قتیل اللّه» بوده و خودِ خدا خونخواه ایشان است و لقب «ثار اللّه» اشاره به همین مطلب دارد!
گاهی برداشت اشتباه از برخی ادعیه و عبارات باعث می شود تا چنین جملات نا به جایی بر زبان جاری کنیم که نعوذ بالله امام معصوم جان مطهرش را فدای ما کرده...

در زیارت اربعین امام حسین علیه السلام است که:
بَذَلَ مُهْجَتَهُ ▪️فیکَ▪️ لیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلَالَةِ ۱
امام حسین علیه‌السلام خون قلبش را در راه تو بخشش نمود تا #بندگانت را از جهالت و حیرت گمراهی نجات دهد.


به فِیکَ دقت کنید
بذل مهجته فیک
یعنی امام حسین صلوات الله علیه خون مطهرش را برای رضای الهی و در راه اطاعت الهی فدا کرد.
همان چیزی که فراتر از وهم ماست و در عقل ما نخواهد گنجید

🔍 در #زیارت_اربعین کلمه‌ای است که باید معنایش روشن شود؛ آن کلمه این است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ.¹»

🔰 #امام_حسین علیه‌السلام مهجه‌ی خود را در تو بذل کرد؛ کلمه‌ی «في» برای ظرفیت است، کلمه‌ی «في» در اینجا، خیلی عجیب است: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ».

❤️ «مُهجَة»، #جان است، #قلب است، #روح است؛ مهجه‌ی خود را در تو بذل کرد.

❇️ یعنی امام حسین علیه‌السلام آن کسی است که خودش را برای بهشت بذل نکرد، خودش را برای کوثر و سلسبیل بذل نکرد، خودش را در ریاست و مقام دنیا بذل نکرد، اصلاً تمام طبقات بهشت لایق او نبود که #سید_الشهداء خودش را در آن بذل کند، بلکه «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ»؛ سیدالشهداء جوانمردی بود که خودش را در #تو بذل کرد.


📚 برگرفته از کتاب مصباح الهدی، ج۳، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #امام_حسین #اربعین
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

کج فهمی از فرازهای زیارت اربعین:
وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ

#قتیل_الله

❓آیا امام حسین صلوات الله علیه جانش را فدای ما و امثال ما کرد؟

بگذارید قبل از ورود به این مبحث یک مثالی دیگر بزنیم تا درک جواب برایمان کمی ملموس تر باشد

❓علت اصلی غیبت امام زمان عجل الله فرجه چیست؟

➖طبق روایتی علت این است که بیعت هیچ حاکم ظالمی بر گردن حضرت نباشد
لِیَخْرُجَ حِینَ یَخْرُجُ وَ لَیْسَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ - بحارالانوار ج 51 ص 135

➖طبق روایتی بناست تا مومنینی که در صلب کافرین وجود دارند خارج شوند
لَنْ یَظْهَرَ أَبَداً حَتَّی تَخْرُجَ وَدَائِعُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ - علل الشرائع ج 1 ص 147

➖طبق روایتی بناست تا خون حضرت محفوظ بماند
يَخَافُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى بَطْنِهِ يَعْنِي الْقَتْلَ‌ - غیبة نعمانی ص 177 ح 20

➖و طبق روایتی دیگر هیچ کس علت اصلی غیبت را نمی داند
إِنَّ وَجْهَ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ لَا يَنْكَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِهِ - بحارالانوار ج 52 ص 91

☑️تمام این روایات درست است اما با ریزبینی بیشتر و فهم دقیق تر به یک نتیجه می رسیم
یک مسئله شاید فروعات و انشعابات زیادی داشته باشد ولی علت اصلی یکی بیشتر نیست
نمی توانیم علل فرعی را علت اصلی قلمداد کنیم و یا بالعکس
علت اصلی اصلی اصلی غیبت امام عصر روحی فداه بر ما پوشیده است و علل دیگری که بیان می شود یکی از علل فرعی و انشعابات آن است

▪️▪️▪️

اما بپردازیم به ریخته شدن خون حضرت ثارالله و فدا شدن ایشان
❌آیا امام حسین صلوات الله علیه برای نماز شهید شد؟
❌آیا امام حسین صلوات الله علیه برای ماها تکه تکه شد؟
نعوذ بالله
به برکت امام حسین صلوات الله علیه است که نمازی باقی مانده و نمازی می خوانیم ؛ نماز فرعی از فروعات است و امام حسین صلوات الله علیه اصل کل خیر و مصداق بِنَا عُبِدَ اللَّهُ است
در زیارت اربعین نیز نداریم که امام حسین صلوات الله علیه فدای ما شد
وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ

بذل مهجته فیک : یعنی امام حسین صلوات الله علیه خون قلبش را در راه توی خدا داد
کاف در فیک به الله برمی گردد و در ادامه همین زیارت اربعین نیز داریم:
حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ
یعنی: تا در طاعت تو خونش ریخته شد

در احادیث زیادی داریم که اهل بیت صلوات الله علیهم برای ذات اقدس الهی فدا شدند ؛ این است و غیر این نیست
امام حسین صلوات الله علیه و دیگر اهل بیت صلوات الله علیهم ملکوتی و آسمانی و الهی هستند و ما آدمیان زمینی و بی ارزش هستیم ؛ آیا رواست آن حجة الله که زینت عرش است برای شخصیتی چون من تکه تکه شود؟ نعوذ بالله
شهادت امام حسین صلوات الله علیه انفجار بی نظیری بود که کلی انشعابات و فروعات داشت و یکی از انشعاباتش این بود که مردم را به سمت ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه سوق داد
وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ
و جانش را در راه تو بذل کرد تا بندگانت را از جهالت و سرگردانی گمراهی برهاند

ضلالت همان ولایت دشمنان است ، جهالت جهل در ولایت است
پس گرچه یکی از اثرات شهادت ابی عبدالله صلوات الله علیه هدایت مردم و نجات از ضلالت بود ولی علت غایی و اصلی شهادت امام حسین صلوات الله علیه فقط اطاعت الله و کشته شدن در راه ذات الله بوده و دیگر مواردی که شمرده می شود علت اصلی نیست بلکه برخی از انشعابات این شهادت خونین است

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللّٰهِ وَابْنَ قَتِيلِهِ
سلام بر تو ای کشته خدا و فرزند کشته خدا
😭😭😭

مفاتیح الجنان - زیارات مطلقه زیارت امام حسین علیه السلام / زیارت نامه اول

الهی برسان فرج آل الله صلوات الله علیهم را

فرازی از زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه صلوات الله علیها:

أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ يُرِيَنا فِيكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ
از خدا خواستارم که خوشحالی و فرج (گشایش امر) در میان شما را به ما نشان دهد

مفاتیح الجنان - فضیلت و کیفیت زیارت حضرت معصومه (صلوات الله علیها) در قم

قُدومُ آلِ الرَّسولِ صلّي الله عليه و آله إلَى المَدينَةِ
بازگشت خاندان رسول صلی الله علیه و آله به مدینه

#بخش_اول

قَالَ بَشِيرُ بْنُ جَذْلَمٍ فَلَمَّا قَرُبْنَا مِنْهَا نَزَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) فَحَطَّ رَحْلَهُ وَ ضَرَبَ فُسْطَاطَهُ وَ أَنْزَلَ نِسَاءَهُ وَ قَالَ يَا بَشِيرُ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ لَقَدْ كَانَ شَاعِراً فَهَلْ تَقْدِرُ عَلَى شَيْ‌ءٍ مِنْهُ فَقَالَ بَلَى يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنِّي لَشَاعِرٌ فَقَالَ (علیه السلام) ادْخُلِ الْمَدِينَةَ وَ انْعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ بَشِيرٌ: فَرَكِبْتُ فَرَسِي وَ رَكَضْتُ حَتَّى دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا بَلَغْتُ مَسْجِدَ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) رَفَعْتُ صَوْتِي بِالْبُكَاءِ وَ أَنْشَأْتُ أَقُولُ‌
يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ بِهَا * * * قُتِلَ الْحُسَيْنُ فَأَدْمُعِي مِدْرَارٌ
الْجِسْمُ مِنْهُ بِكَرْبَلَاءَ مُضَرَّجٌ‌ * * * وَ الرَّأْسُ مِنْهُ عَلَى الْقَنَاةِ يُدَارُ

قَالَ ثُمَّ قُلْتُ هَذَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) مَعَ عَمَّاتِهِ وَ أَخَوَاتِهِ قَدْ حَلُّوا بِسَاحَتِكُمْ وَ نَزَلُوا بِفِنَائِكُمْ وَ أَنَا رَسُولُهُ إِلَيْكُمْ أُعَرِّفُكُمْ مَكَانَهُ قَالَ فَمَا بَقِيَتْ فِي الْمَدِينَةِ مُخَدَّرَةٌ وَ لَا مُحَجَّبَةٌ إِلَّا بَرَزْنَ مِنْ خُدُورِهِنَّ مَكْشُوفَةً شُعُورُهُنَّ مُخَمَّشَةً وُجُوهُهُنَّ ضَارِبَاتٍ خُدُودُهُنَّ يَدْعُونَ بِالْوَيْلِ وَ الثُّبُورِ فَلَمْ أَرَ بَاكِياً أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَا يَوْماً أَمَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ (بَعدَ وَفاةِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله)...

الملهوف ـ به نقل از بشير بن حَذلَم [1] ـ: هنگامى كه به نزديك مدينه رسيديم ، على بن الحسين (امام زين العابدين صلوات الله عليه) فرود آمد و بارش را فرود آورد و خيمه اش را بر پا كرد و زنان كاروان را فرود آورد و فرمود : «اى بشير ! خدا ، پدرت را كه شاعر بود ، رحمت کند ! آيا تو نيز مى توانى چيزى بسرايى ؟» . گفتم : آرى ، اى فرزند پيامبر خدا ! من شاعرم. فرمود : «به مدينه برو و خبر [شهادت] ابا عبد اللّه (صلوات الله عليه) را اعلام كن» . بشیر گوید: اسبم را سوار شدم و تاختم تا به مدينه وارد شدم . هنگامى كه به مسجد النبی (صلى الله عليه و آله) رسيدم ، صدايم را به گريه بلند كردم و چنين سرودم و خواندم:
اى اهل يثرب ! ديگر در آن نمانيد . حسين ، كشته شد . پس اشك بريزيد!
پيكر خونين او در كربلاست و سر او بر نيزه ، به اين سو و آن سو برده مى شود.
سپس گفتم : اين ، على بن الحسين (صلوات الله علیه) است ، با عمّه ها و خواهرانش ، كه در اطراف و حومه شما فرود آمده اند و من ، فرستاده او به سوى شما هستم تا جايش را به شما بشناسانم. بشیر گوید هيچ مخدره و محجبه ای (زن پرده نشين و باحجابى) در مدينه باقى نمانْد ، جز آن كه از پسِ پرده ها ، سرْ باز و صورتْ خراشيده و لطمه زنان بر گونه ، بيرون آمد . آنان ، با صداى بلند مى گريستند و زارى مى كردند و هيچ گاه به اندازه آن روز ، مرد و زن گريان ندیده بودم و پس از وفات پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) روزى تلخ تر از آن ، بر مسلمانان نديده بودم...

لهوف صفحه 197
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام ج 45 ص 147

قُدومُ آلِ الرَّسولِ صلّي الله عليه و آله إلَى المَدينَةِ
بازگشت خاندان رسول صلی الله علیه و آله به مدینه

#بخش_دوم

... وَ سَمِعْتُ جَارِيَةً تَنُوحُ عَلَى الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) فَتَقُولُ:

نَعَى سَيِّدِي نَاعٍ نَعَاهُ فَأَوْجَعَا * * * وَ أَمْرَضَنِي نَاعٍ نَعَاهُ فَأَفْجَعَا
فَعَيْنَيَّ جُودَا بِالدُّمُوعِ وَ اسْكُبَا * * * وَجُودَا بِدَمْعٍ بَعْدَ دَمْعِكُمَا مَعاً
عَلَى مَنْ دَهَى عَرْشَ الْجَلِيلِ فَزَعْزَعَا * * * فَأَصْبَحَ هَذَا الْمَجْدُ وَ الدِّينُ أَجْدَعَا
عَلَى ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ وَصِيِّهِ‌ * * * وَ إِنْ كَانَ عَنَّا شَاحِطَ الدَّارِ أَشْسَعَا

ثُمَّ قَالَتْ أَيُّهَا النَّاعِي جَدَّدْتَ حُزْنَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ خَدَشْتَ مِنَّا قُرُوحاً لَمَّا تَنْدَمِلْ فَمَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ فَقُلْتُ أَنَا بَشِيرُ بْنُ جَذْلَمٍ وَجَّهَنِي مَوْلَايَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) وَ هُوَ نَازِلٌ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا مَعَ عِيَالِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ نِسَائِهِ قَالَ فَتَرَكُونِي مَكَانِي وَ بَادَرُونِي فَضَرَبْتُ فَرَسِي حَتَّى رَجَعْتُ إِلَيْهِمْ فَوَجَدْتُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الطُّرُقَ وَ الْمَوَاضِعَ فَنَزَلْتُ عَنْ فَرَسِي وَ تَخَطَّيْتُ رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى قَرُبْتُ مِنْ بَابِ الْفُسْطَاطِ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ‌ (صلوات الله علیه) دَاخِلًا فَخَرَجَ وَ مَعَهُ خِرْقَةٌ يَمْسَحُ بِهَا دُمُوعَهُ وَ خَلْفَهُ خَادِمٌ مَعَهُ كُرْسِيٌّ فَوَضَعَهُ لَهُ وَ جَلَسَ عَلَيْهِ وَ هُوَ لَا يَتَمَالَكُ عَنِ الْعَبْرَةِ وَ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُ النَّاسِ بِالْبُكَاءِ وَ حَنِينِ النِّسْوَانِ وَ الْجَوَارِي وَ النَّاسُ يُعَزُّونَهُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ فَضَجَّتْ تِلْكَ الْبُقْعَةُ ضَجَّةً شَدِيدَةً...

... شنيدم كه دخترى بر حسين (صلوات الله عليه) نوحه مى خوانَد و مى گويد: خبر [شهادت] سَرورم را كسى داد و [قلبم را] به درد آورد. خبرِ خبرآورنده ، مرا بيمار و گرانبار كرد.
اى چشمان من ! سخاوت كنيد و اشك بريزيد و هر دو با هم در اشك ريختن ، سخاوت به خرج دهيد
بر كسى كه [كشته شدنش] عرشِ خداى بزرگ را لرزاند و بينى دين و شُكوه را بريده ساخت.
بر فرزند پيامبر خدا و فرزند وصىّ او هر چند در سرايى فاصله دار و دور از ما [افتاده] است.

سپس گفت : اى آورنده خبر ! اندوهمان را بر ابا عبد اللّه (صلوات الله علیه) تجديد كردى و زخم سربسته مان را نيشتر زدى . تو كيستى ، خدا ، رحمتت كند؟ گفتم : من بشير بن حَذلَم هستم . مولايم على بن الحسين (صلوات الله عليه) مرا روانه كرد و خود اكنون ، همراه خانواده و زنان ابا عبد اللّه الحسين (صلوات الله عليه) در فلان جا فرود آمده است . آنان ، مرا در مکانم رها کردند و بلافاصله ، روانه شدند. من نيز اسبم را تاختم و به نزد كاروان ، باز گشتم . ديدم كه مردم ، راه ها و جاى ها را پُر كرده اند . از اسبم پياده شدم و از ميان مردم ، عبور كردم تا به درِ خيمه رسيدم . على بن الحسين (صلوات الله عليه) درون خيمه بود و بيرون آمد ، در حالى كه با پارچه همراهش ، اشك هايش را پاك مى كرد ، و پشت سرِ ايشان ، خادمى با يك چارپايه بود كه آن را براى آن حضرت نهاد و حضرت بر آن نشست در حالی که او نمى توانست جلوى اشك ريختن خود را بگيرد و صداى مردم به گريه ، و ناله دختران و زنان ، بلند شد و مردم ، از هر سو به او تسليت مى گفتند و آن مكان به ضجّه و ناله شدیدی در آمد...

لهوف صفحه 198
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام ج 45 ص 147

قُدومُ آلِ الرَّسولِ صلّي الله عليه و آله إلَى المَدينَةِ
بازگشت خاندان رسول صلی الله علیه و آله به مدینه

#بخش_سوم

...فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنِ اسْكُتُوا فَسَكَتَتْ فَوْرَتُهُمْ فَقَالَ‌ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌ بَارِئِ الْخَلَائِقِ أَجْمَعِينَ الَّذِي بَعُدَ فَارْتَفَعَ فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى وَ قَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوَى نَحْمَدُهُ عَلَى عَظَائِمِ الْأُمُورِ وَ فَجَائِعِ الدُّهُورِ وَ أَلَمِ الْفَجَائِعِ وَ مَضَاضَةِ اللَّوَاذِعِ وَ جَلِيلِ الرُّزْءِ وَ عَظِيمِ الْمَصَائِبِ الْفَاظِعَةِ الْكَاظَّةِ الْفَادِحَةِ الْجَائِحَةِ أَيُّهَا الْقَوْمُ إِنَّ اللَّهَ وَ لَهُ الْحَمْدُ ابْتَلَانَا بِمَصَائِبَ جَلِيلَةٍ وَ ثُلْمَةٍ فِي الْإِسْلَامِ عَظِيمَةٍ قُتِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) وَ عِتْرَتُهُ وَ سُبِيَ نِسَاؤُهُ وَ صِبْيَتُهُ وَ دَارُوا بِرَأْسِهِ فِي الْبُلْدَانِ مِنْ فَوْقِ عَامِلِ السِّنَانِ وَ هَذِهِ الرَّزِيَّةُ الَّتِي لَيْسَ مِثْلُهَا رَزِيَّةً أَيُّهَا النَّاسُ فَأَيُّ رِجَالاتٍ مِنْكُمْ يُسَرُّونَ بَعْدَ قَتْلِهِ أَمْ أَيُّ فُؤَادٍ لَا يَحْزُنُ مِنْ أَجْلِهِ أَمْ أَيَّةُ عَيْنٍ مِنْكُمْ تَحْبِسُ دَمْعَهَا وَ تَضَنُّ عَنِ انْهِمَالِهَا فَلَقَدْ بَكَتِ السَّبْعُ الشِّدَادُ لِقَتْلِهِ وَ بَكَتِ الْبِحَارُ بِأَمْوَاجِهَا وَ السَّمَاوَاتُ بِأَرْكَانِهَا وَ الْأَرْضُ بِأَرْجَائِهَا وَ الْأَشْجَارُ بِأَغْصَانِهَا وَ الْحِيتَانُ وَ لُجَجُ الْبِحَارِ وَ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ أَجْمَعُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ قَلْبٍ لَا يَنْصَدِعُ لِقَتْلِهِ أَمْ أَيُّ فُؤَادٍ لَا يَحِنُّ إِلَيْهِ أَمْ أَيُّ سَمْعٍ يَسْمَعُ هَذِهِ الثُّلْمَةَ الَّتِي ثُلِمَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَ لَا يَصُمُّ...

... امام (صلوات الله عليه) با دستش اشاره كرد كه: «ساكت باشيد» و هيجان مردم ، فرو نشست . آن گاه امام (صلوات الله عليه) فرمود: «ستايش ، ويژه خداى جهانيان است ؛ بخشنده مهربان ، مالك روز جزا ، آفريدگار همه آفريده ها ؛ كسى كه آن قدر دور است كه در آسمان هاى بَرين ، جاى دارد و آن قدر نزديك است كه در [همه] رازگويى ها حاضر است . او را بر كارهاى بزرگ و فاجعه هاى روزگار و پيشامدهاى دردناك و دردهاى جانسوز و وقايع سِتُرگ و مصيبت هاى بس دهشتناك و گران بار و سنگين و كُشنده ، مى ستاييم . اى قوم ! خداى متعالِ ستودنى ، ما را با مصيبت هايى سنگين و شكافى بزرگ در اسلام ، آزموده است . ابا عبد اللّه (صلوات الله عليه) و خاندانش كشته شده اند ، زنان و دختربچه هایش اسير گشته اند و سر او را بر بالاى نيزه ، در شهرها چرخانده اند و اين ، مصيبتى است كه نظيرى ندارد . اى مردم ! كدام يك از مردان شما ، پس از شهادت او ، شادى مى كنند و كدامين چشمِ شما مى تواند اشك خود را نگاه دارد و آن را از ريختن ، باز دارد ؟ بر شهادت او ، آسمان هاى استوارِ هفتگانه و درياها با امواج خود و آسمان ها با ستون هاى [نامرئى] خود و زمين با كرانه هاى خود و درختان با شاخه هاى خود و ماهى ها در ژرفاى درياها و فرشتگان مقرّب و همه آسمانيان ، گريستند . اى مردم ! كدامين دل از شهادت او نشكافت ؟! يا كدامين قلب بر او نسوخت؟! يا كدامين گوش ، اين مصيبت شكافنده اسلام را شنيد و از شنيدن ، باز نمانْد؟ (کر نشد) ...

لهوف صفحه 200
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام ج 45 ص 148

قُدومُ آلِ الرَّسولِ صلّي الله عليه و آله إلَى المَدينَةِ
بازگشت خاندان رسول صلی الله علیه و آله به مدینه

#بخش_چهارم

... أَيُّهَا النَّاسُ أَصْبَحْنَا مَطْرُودِينَ مُشَرَّدِينَ مَذُودِينَ‌ وَ شَاسِعِينَ عَنِ الْأَمْصَارِ كَأَنَّا أَوْلَادُ تُرْكٍ وَ كَابُلَ (لم يكن التُّركُ والأفاغنة عندئذٍ من المسلمين) مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ اجْتَرَمْنَاهُ وَ لَا مَكْرُوهٍ ارْتَكَبْنَاهُ وَ لَا ثُلْمَةٍ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَمْنَاهَا ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ‌ إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ‌ وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّبِيَّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِي قِتَالِنَا كَمَا تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِي الْوِصَايَةِ بِنَا لَمَا زَادُوا عَلَى مَا فَعَلُوا بِنَا فَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌ مِنْ مُصِيبَةٍ مَا أَعْظَمَهَا وَ أَوْجَعَهَا وَ أَفْجَعَهَا وَ أَكَظَّهَا وَ أَفْظَعَهَا وَ أَمَرَّهَا وَ أَفْدَحَهَا فَعِنْدَ اللَّهِ نَحْتَسِبُ فِيمَا أَصَابَنَا وَ مَا بَلَغَ بِنَا فَإِنَّهُ‌ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ‌.
قَالَ الرَّاوِي:
فَقَامَ صُوحَانُ بْنُ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ وَ كَانَ زَمِناً فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ ص بِمَا عِنْدَهُ مِنْ زَمَانَةِ رِجْلَيْهِ فَأَجَابَهُ بِقَبُولِ مَعْذِرَتِهِ‌ وَ حُسْنِ الظَّنِّ فِيهِ وَ شَكَرَ لَهُ وَ تَرَحَّمَ عَلَى أَبِيهِ.

... ! اى مردم ! ما رانده شده و آواره ، از شهرها تبعيد و دور گشته ايم ، گويى كه فرزندان تُرك و کابل هستیم (ترك ها و افغان ها در آن روزگار ، هنوز مسلمان نشده بودند) بى آن كه گناهى انجام داده يا ناپسندى را به جا آورده و يا شکافی در اسلام وارد کرده باشيم ؛ مانند اين را در باره پدرانِ پيشين خود نيز نشنيده ايم «و اين ، دروغ بستنى ، بيش نيست». به خدا سوگند ، اگر پيامبر (صلى الله عليه و آله) آن اندازه كه سفارش رعايت ما را به ايشان كرد ، سفارش به جنگ با ما مى كرد ، نمى توانستند از آنچه با ما كردند ، بيشتر انجام دهند ! پس «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّـآ إِلَيْهِ رَ جِعُونَ» از مصيبتى به چه بزرگى و دردناكى و دهشتناكى و سختى و وحشتناكى و تلخى و گران بارى ! آنچه را كه به ما رسيده و بر ما كارگر شده ، نزد خدا مى نهيم و به حساب او مى گذاريم ، كه او پيروزمند و انتقام گيرنده است»
روای گوید: سپس صوحان ، فرزند صعصعة بن صوحان ـ كه زمينگير بود ـ برخاست و از على بن الحسين ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ به دليل فلج بودن پاهايش [و ناتوانى بر يارى حسين صلوات الله عليه] عذر خواست و امام (صلوات الله عليه) عذرخواهى اش را پذيرفت و خوش گمانى و سپاس گزارى خود را به او ابراز كرد و بر پدرش رحمت فرستاد.

لهوف صفحه 201
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام ج 45 ص 148

فرعون موفق نشد حضرت موسی را بکشد چون #زنازاده نبود

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِ فِرْعَوْنَ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى‏ فَقِيلَ لَهُ مَنْ كَانَ يَمْنَعُهُ قَالَ كَانَ لِرُشْدِهِ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَ الْحُجَجَ لَا يَقْتُلُهَا إِلَّا أَوْلَادُ زِنًا وَ الْبَغَايَا

از حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه درباره سخن فرعون که گفته بود: اجازه دهید موسی را بکشم سوال کردند؛ چه کسی مانع فرعون میشد؟
امام فرمود: حلال زاده بودنش، زیرا که پیامبران و حجت های خدا را فقط فرزندان زنا و حرام زاده به قتل می رسانند

کامل الزیارات باب 25 ما جاء في قاتل الحسين و قاتل يحيى بن زكريا علیهما السلام ح 7



👊🏻بر ابوبکر و عمر و عایشه و حفصه زنازاده قاتلین رسول الله صلی الله علیه و آله لعنت
👊🏻بر قطام و ابن ملجم زنازاده قاتل امیرالمومنین صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر ابوبکر و عمر و قنفذ و قاتلین زنازاده حضرت زهرا صلوات الله علیها لعنت
👊🏻بر معاویه و جعده زنازاده قاتل امام حسن صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر یزید و عمر سعد و ابن مرجانه و شمر و قاتلین زنازاده امام حسین صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر ولید بن عبدالملک زنازاده قاتل امام سجاد صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر هشام بن عبدالملک زنازاده قاتل امام باقر صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر منصور دوانیقی زنازاده قاتل امام صادق صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر هارون زنازاده قاتل امام کاظم صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر مامون زنازاده قاتل امام رضا صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر معتصم و ام الفضل زنازاده قاتل امام جواد صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر معتز زنازاده قاتل امام هادی صلوات الله علیه لعنت
👊🏻بر معتمد زنازاده قاتل امام حسن عسکری صلوات الله علیه لعنت


فقط بدترین و خبیث ترین و کثیف ترین خلق خدا می تواند حجت و خلیفه خدا را به قتل برساند

بر یزید زنازاده لعنت

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ:
کَانَ قَاتِلُ یَحْیَی بْنِ زَکَرِیَّا وَلَدَ زِنًا وَ کَانَ قَاتِلُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَلَدَ زِناً

حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه:
کشنده یحیی بن زکریا ولد الزنا بوده و کشنده حضرت امام حسین (صلوات الله علیه) نیز ولد الزنا است

کامل الزیارات باب 25 ما جاء في قاتل الحسين و قاتل يحيى بن زكريا علیهما السلام ح 1

#سؤال_684_ #صلوات_فرستادن_در_وقت_دعا_کردن چه جایگاهی دارد؟

✅پاسخ :

1⃣عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: كُلُّ دُعَاءٍ يُدْعَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

📚كافي ج۲ص۴۹۳

امام صادق علیه السلام فرمود :هر دعایی که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ با آن خوانده شود از آسمان #محجوب است تا اینکه بر محمد و آل محمد #صلوات فرستاده شود!

2⃣ قال أَبُو عَبْداللَّه إِنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّه فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جَعَلْتُ ثُلُثَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ لَهُ خَيْراً فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جَعَلْتُ نِصْفَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ لَهُ ذَاكَ أَفْضَلُ فَقَالَ إِنِّي جَعَلْتُ كُلَّ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ إِذَنْ يَكْفِيَكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتِكَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ يَجْعَلُ صَلَاتَهُ لَهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ شيئا إِلَّا بَدَأَ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه

📚كافي ج۲ص۴۹۳

امام صادق علیه السلام فرمود : مردی نزد رسول الله صلی الله علیه و آله آمد و گفت :من یک سوم صلاة خود را برای شما قرار دادم! پس حضرت سخن خیری در مورد او بیان کرد
او گفت :من نصف صلاة خود را برای شما قرار دادم! حضرت به او فرمود :این بهتر است!
باز گفت :من همه صلاة خود را برای شما قرار دادم!
حضرت فرمود :در این صورت اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مهمات أمر دنیا و آخرت تو را کفایت می کند!
پس مردی به امام عرض کرد : اللَّه امور شما را اصلاح کند، چگونه صلاة خود را برای ایشان قرار داد؟
پس امام صادق علیه السلام فرمود :هیچ چیزی از اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ درخواست نکرد مگر اینکه ابتدا به صلوات بر محمد و آل محمد آغاز نمود!

3⃣هشام بن سالم عن أَبِي عبداللَّه قال: لَا يَزَالُ الدُّعَاءُ مَحْجُوباً حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

📚كافي ج۲ص ۴۹۱

امام صادق علیه السلام فرمود : #دعا همواره در حجاب و پرده می ماند تا وقتی که بر محمد و آل محمد #صلوات فرستاده شود!

4⃣السكوني عن أَبِي عبداللَّه قال: مَنْ دَعَا وَ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ رَفْرَفَ الدُّعَاءُ عَلَى رَأْسِهِ فَإِذَا ذَكَرَ النَّبِيَّ رُفِعَ الدُّعَاءُ

📚الكافي ح۲ص۴۹۱

امام صادق علیه السلام فرمود : کسی که دعا کند و پیامبر صلی الله علیه و آله را ذکر نکند، دعا بر بالای سر او بال می زند، پس وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله را یاد کرد #دعا بالا می رود!

5⃣عن أبي عبداللَّه قال: قَال رَسُولُ اللَّه لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ فَإِنَّ الرَّاكِبَ يَمْلَأُ قَدَحَهُ فَيَشْرَبُهُ إِذَا شَاءَ اجْعَلُونِي فِي أَوَّلِ الدُّعَاء و فِي وَسَطِهِ و فِي آخِرِه

📚 كافي ج۲ص۴۹۲

امام صادق علیه السلام فرمود :رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : مرا مانند ظرف آبخوری شخص سواره قرار ندهید، زیرا شخص سواره قَدَح خود را پر می کند و هر موقع خواست می نوشد، مرا هم در اول دعا و هم در وسط دعا و هم در آخر دعا قرار دهید!

6⃣قال أبو عبداللَّه:مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّوجَلَّ حَاجَةٌ فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِهِ ثُمَّ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَخْتِمُ بِالصَّلَاة عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَقْبَلَ الطَّرَفَيْن و يَدَعَ الْوَسَطَ إِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِهِ لَا تُحْجَبُ عَنْهُ

📚كافي ج۲ص۴۹۴

امام صادق علیه السلام فرمود :هر کسی حاجتی به درگاه الهی دارد، باید به صلوات بر محمد و آل محمد آغاز نماید و سپس حاجتش را درخواست نماید و سپس به صلوات بر محمد و آل محمد آن را ختم کند، چرا که اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ گرامی تر از آن است که دو طرف دعا را قبول کند و وسط آن را رها کند، از این جهت که صلوات بر محمد و آل محمد از او محجوب نمی شود!

7⃣عن أَبِي عبدالله قال: إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاة عَلَى النَّبِيِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ مَقْبُولَةٌ وَ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَقْبَلَ بَعْضَ الدُّعَاء و يَرُدَّ بَعْضاً

📚أمالي الطوسيّ ج۱ص۱۷۵

امام صادق علیه السلام فرمود : وقتی یکی از شما #دعا می کند باید به #صلوات بر پیامبر آغاز نماید، زیرا صلوات بر پیامبر مقبول است و نمی شود که اللَّه بخشی از دعا را قبول کند و قسمتی از آن را رد نماید!

✅ #اهمیت_و_لزوم_صلوات_بر_محمد_و_آل_محمد_هنگام_دعا در روایات فوق و روایات بسیار فراوان دیگر، روشن است.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ وَ العافیَةَ وَ النَّصرَ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ


🆔@porseshvapasokhe

☀️فضل صلوات☀️
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سلام اللّه علیه قَالَ: كُلُّ دُعَاءٍ يُدْعَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.
📚الكافي ‏2/493
هر دعائى كه خداى عز و جل بدان خوانده شود از رفتن به آسمان محجوبست تا صلوات بر محمد و آل محمد فرستاده شود.

#شرح_حدیث #فقه #فضائل

💥عن الإمام الباقر(علیه السلام):

«...صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ كُلَّمَا ذَكَرْتَهُ أَوْ ذَكَرَهُ ذَاكِرٌ فِي أَذَانٍ وَ غَيْرِهِ»

↩️هرگاه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را یادکردی و یا ذکر کننده ای او را در اذان یا غیر اذان یاد کرد، بر او صلوات بفرست.

💥العلّامة المجلسي(قدّس سرّه):

✍قوله(عليه السلام): «صلّ» يدل على وجوب الصلاة عليه كلما ذكر و يدل عليه أخبار أخر و هو قوي و إن ذهب الأكثر إلى الاستحباب!

↩️قول حضرت(علیه السلام):«صلِّ» دلالت بر وجوب صلوات بر پیامبر میکند هر گاه که یاد شود. و أخبار دیگری نیز بر این مطلب دلالت میکند.
و این،نظری قوی است و اگرچه اکثر علماء به استحباب قائل شده اند.

📚مرآة العقول؛ج۱۵ص۸۴

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✅علامه مجلسی(ره)
@majlesi1110

🌹کلام معصوم علیه السلام🌹

⭐️امام باقر عليه السلام : ما مِن شَى ءٍ يُعبَدُ اللّه ُ بِهِ يَومَ الجُمُعَةِ أحَبَّ إلَىَّ مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ ؛

⭐️امام باقر عليه السلام :هيچ عبادتى در روز جمعه نزد من دوست داشتنى تر از صلوات بر پيامبر و آل او نيست .

وسائل الشيعه ، ج 7 ، ص 388

#حدیث #کلام_نور
#امام_باقر علیه السلام
#راه_سعادت
#صراط_مستقیم
@rohani_ir

#فقه
#فضائل

💥فخرالشیعة علامه مجلسی(ره):

📜ظاهر احاديث معتبره،آن است كه هر وقت كه نام مبارك آن حضرت(پیامبر علیه وآله السلام) مذكور شود،صلوات بر او و بر آل اطهارشْ فرستادن، واجب است!

📙عین الحیات(نشر بوکتاب)ص۵۳۱

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
علامه مجلسی(ره)
@majlesi1110

🎊اسعدالله ایامکم🎊

حکم شنیدن نام مبارک مهربانترین مخلوق عوالم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله.

👌وجوب صلوات حتی در نماز واجب

🎤استاد فرح‌زاد

🎈B.U.L🎈
@doballeparvaz