التعليق على الكتب المحققة فنٌّ يدل على حنكة المحقق ووعيه بالكتاب، وبمصنفه، وغايته، والفئة التي يستهدفها من الطلبة، فليس القصد ملء الهوامش بالمعلومات الكثيرة بلا منهج جامع، ولا التوثيق من السابق واللاحق بأدنى مناسبة.

وانظر -مثلًا- كتاب أصول الدين للإمام جمال الدين الغزنوي (٥٩٣هـ) -معيد درس الكاساني وتلميذه المقرّب- كم أثقله الدكتور بكلام لا يجمعه نسق، ولا يفيد في إدراك مراد الإمام ومذهبه إفادة جلية، مع ظنه أن الغزنوي استمد كتابه من شرح العقائد النسفية المتأخر عنه قرنين!

ولو كان لي أن أصطلح لهؤلاء المحققين اسمًا لدعوتهم: "الحشوية" ووجه التسمية ظاهر!

#وجهة_نظر
#حشوية_المحققين
#منهجيات

مما لاحظته مؤخرًا أن وسائل الترفيه ومظان الترويح عن النفس صارت من أبواب النزاعات بين الزوجين وداخل الأسر!

لم تعد النزهة السورية المعتادة التي كانوا يسمونها (السيران) كافية أو جميلة؛ لأن الاستثمار دخل في المتعة، وتحولت طريقة الفرنسيين في المقاهي، والأمريكيين في المجمعات التجارية، والإيطاليين في المطاعم غاية المنى.
وصارت المقاهي التقليدية أو الحدائق الطبيعية مملة وللناس "البيئة".

ثم غدت فكرة السفر أصيلة في الترفيه، فكل سنة لا سفر فيها لمكان جديد فهي سنة بائسة، وعلينا أن نجمع المال كالأوروبيين طول العام لننفقه في رحلة واحدة لبلد جديد، ونوثق هذا في انستا.

وللأسف فهؤلاء إذا صارحوك علمتَ أنهم لا يجدون السعادة إلا ويرافقها الملل، ولا يرجعون من نزهتهم إلا بفقد الشغف؛ لأن الروح ما سُقيت بلقاء الأحبة، أو اجتماع الناس الظرفاء، أو باندماج مع الطبيعة، بل انتقلت من أبنية اسمنتية لأخرى إضاءتها مبهرة أكثر!

نحن اليوم أسرى الحواس، أسرى الصورة، ولست أدعو لما قالته ميسون زوجة سيدنا معاوية بعد أن دخلت دمشق، لكن أدعو أن نروح عن أنفسنا بما هو لها سعادة، لا بصور مستجلبة تصبغنا جميعًا بلون واحد لا يشبهنا!

#منهجيات
#وجهة_نظر

- كيف أعرف مكانة كتاب في الفن؟

=انظر هل نقل منه ابن تيمية أو لا!!

😒😒

في صحيح مسلم عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن لله -تبارك وتعالى- ملائكةً سيَّارةً فُضُلًا يبتغون مجالسَ الذكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه ذكرٌ قعدوا معهم..".

قال في المفهم: "وهي المجالس التي يذكر فيها كلام الله، وسنة رسوله، وأخبار السلف الصالحين، وكلام الأئمة الزهاد المتقدِّمين، المبرّأة عن التصنع والبدع، والمنزّهة عن المقاصد الردية والطمع، وهذه المجالس قد انعدمت في هذا الزمان، وعوض منها الكذب والبدع، ومزامير الشيطان. نعوذ بالله من حضورها، ونسأله العافية من شرورها".

والقرطبي من علماء القرن السابع توفي (٦٥٦هـ) فكيف بزماننا!

وبه يُعلَم فضل علماء دمشق حين أسسوا مجالس الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ورغّبوا فيها العامة، ورتّبوا لها الأذكار والأوقات، وصارت سمة من سمات الشام💚.

ومنه يؤخذ أن من هيأ الله له مجلس علم عند شيخ صالح، أو مجلس ذكر بين متقين فلا يفوتنه، فإنه من الرزق الكريم!

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة

"الباري تعالى هو القهّار لأهل السماوات والأرض، أمّا لأهل السماوات فبالتسخير، وأما لأهل الأرض فبالتعبد والتذليل، يقصم ظُهورَ الجبابرة، ويُذلُّ رقابَ الأكاسرة، ويقطَعُ الآمالَ بالحافرة، ويتمنّى المرء أن يُولَدَ له فلا يُولَدُ له، وألّا يَشِيبَ فيَشيبُ، ويريدُ أن يَعِزَّ فيَذِلُّ، ويستغنيَ فيفتَقِرُ بقهرٍ من الله وغَلَبَةٍ تَصُدُّه عن مراده، وتَصرِفُه عن آمالِهِ، وذلك من آيات كمال القاهر الغالب، ونقص المقهور المغلوب".

الأمد الأقصى.

#منهجيات
#أسماء_الله_الحسنى

قيل: كان لأبي الحسن الفالي (وتحكى مصحفة لأبي علي القالي) نسخةٌ من الجمهرة بخطِّ مؤلِّفها ابن دريد، وكان قد أُعْطِي بها ثلاثمائة مثقال فأبى!

فاشتدَّت به الحاجةُ فباعها بأربعين مثقالًا، وكتب عليها:
أَنِسْتُ بهَا عِشْرِينَ عَاما وبِعْتُها
وقَد طالَ وَجْدِي بَعْدهَا وحَنِيني

ومَا كَان ظنِّي أَنني سأَبيعُها
وَلَو خَلَّدتْني فِي السُّجون دُيُوني

وَلَكِن لعجْز وافتقارٍ وصِبْيةٍ
صِغارٍ عليْهمْ تَستهِلُّ شُؤُونِي

فقُلْتُ وَلم أَمْلِك سَوابِق عَبْرَتِي
مقَالةَ مَكْوِيِّ الفؤادِ حَزِينِ

وقَد تُخْرِجُ الحاجَاتُ يَا أُمَّ مالِكٍ
كَرائمَ مِنْ رَبٍّ بِهنَّ ضَنِينِ

فلما قرأها الذي اشترى النسخة، ردَّها إليه، وأرسل معها أربعين دينارًا.

#مروءة
#أهل_العلم

وهذا تعليق للشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله:

كنت أطالع في كتاب عن الحب في الله وأن المرء مع من أحب، فنقل المصنف عن النجم الغزي -رحمه الله- قوله في حسن التنبه:

فهذه الأحاديث قاضيةٌ بأن المحبةَ تُلحِقُ المُقصِّرَ في الأعمال عن درجات المجتهدين -لمحبته إياهم- بهم، فما ظنُّك بمن بلغ من محبته لهم أنْ تَشَبَّه بهم في الأعمال الصالحات، والاجتهاد في تحصيل الكمالات!

فلم يخطر لي إلا أن "حسن التنبه لما ورد في التشبه" كراسة أو رسالة ففوجئت بضخامة الكتاب.. جزى الله أئمتنا خير الجزاء؛ بيّنوا السبيل، ويسروا الطريق، وأعاننا أن نكون خير خلف!

#منهجيات
#أهل_العلم

لا أظنه يخفى على مشتغل بتراث الماتريدية أن شرح الفقه الأكبر المنسوب لأبي منصور الماتريدي -رحمه الله- ليس صحيح النسبة، وأن الإمام علم الهدى لم يشتغل بشرح شيء من كتب الإمام الأعظم وإن كان حمل راية تقرير مذهبه والدفاع عنه.

وإنما أكرر ذكر هذا؛ لأني رأيت من لا يزال يسود الأوراق بهذه النسبة، ويدعي أنه محقق!

#الماتريدية
#منهجيات

أَحسَنتَ ظَنَّكَ بِالأَيامِ إِذ حَسُنَتْ
وَلَم تَخَفْ سوءَ ما يَأتي بِهِ القَدَرُ

وَسالَمَتكَ اللَيالي فَاغتَرَرتَ بِها
وَعِندَ صَفوِ اللَيالي يَحدُثُ الكَدَرُ

ولا عيب في قراءة كتبنا التراثية إلا أنها تحجز القارئ عن استساغة شيء مما يُكتب هنا وهناك!

#منهجيات
#وجهة_نظر

روى الإمام سعيد بن منصور في قوله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} عن الإمام إبراهيم النخعي:

إن الرجل لَيَجلِسُ في المجلس، فيتكلّم بالكلمة، فيرضى الله عز وجل بها، فتصيبه الرحمة، فتعمُّ مَنْ حوله، وإن الرجل لَيَجلسُ في المجلس، فيتكلَّم بالكلمة، فيسخط الله بها، فيصيبه السخط، فيعمُّ من حوله!

#الصحبة
#منهجيات
#تذكرة

كتاب الأشباه والنظائر لعلامة المتأخرين ابن نجيم -رحمه الله- كتاب عظيم رزق القبول، اعتنى الحنفية به أيَّما اعتناء، فتوالت عليه الشروح والأعمال.

طُبع منها:

-غمز عيون البصائر للشهاب الحموي.

-عمدة ذوي البصائر لبيري زاده.

-ذخيرة الناظر للطوري.

-نزهة النواظر لخاتمة المحققين ابن عابدين.

-زواهر الجواهر النضائر للتمرتاشي.

-العقد النظيم في ترتيب قواعد ابن نجيم لمصطفى الرومي.

-التحقيق الباهر للتاجي البعلي.

وما زالت المكتبة الحنفية ثرية بالكتب النافعة في هذا المضمار، غنية بما يثري البحث في القواعد والاستثناءات والفروع والتطبيقات.

#المذهب_الحنفي

«ما دخل قلبَ امرئ شيءٌ من الكبر إلا نقص من عقله مثلُ ما دخله من ذلك قلَّ ذلك أو كثر».

سيدنا الإمام محمد الباقر.

#منهجيات