صدر كتاب ترجمة ابن تيمية قريبًا، فقامت قناة بتصويره ورفعه قبل مضي أسبوع من طرحه في السوق!!

إذا كان لا بد لنا من بقاء صناعة الكتاب، فيجب الأخذ على يد من يعجّل بتدمير دور الطباعة بهذه الطريقة!

لا أملك دار نشر، وأعلم أن كثيرًا منهم تجار، وأتكئ على مصورات الكتب في كثير من الأحوال، لكن التعجيل برفع الكتاب للانترنت سيجعل المشتغلين بالصناعة مرهقين ماديًا.

والإنصاف يقتضي ألا تُرفع قبل مضي مدة كافية تعوض بها الدور تكاليفها، وإلا أحجموا عن هذا كله!

#وجهة_نظر

اللهم وفقنا لتوبة ترضيك، وتقبّلها منا.

مع الثغرات والعثرات التي في الكليات الشرعية الأكاديمية فإن دفع الطالب الملتحق بها للانصراف عنها وإهمالها شرٌّ كبير، واستصغارها وتصغيرها في عيون الناس شر أكبر، لا يخفى أنها غير كافية لصناعة عالم، لكنها مُعِدَّة لباحث.
إن كان لا بد من شيء نعول عليه فهو جهد الطالب نفسه سواء كان ملتزمًا بشيخ أو كلية أو مدرسة.. بعد توفيق الله تعالى له.

#منهجيات

{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}.

قال بعض السلف: فضل الله هو العلم، لذا استحبوا درس العلم بعد #الجمعة.

#منهجيات

كتاب مهم له حضور واسع في نقولات المذهب، وفيه ما ليس في غيره، وله على أقل تقدير عشر نسخ مخطوطة، ثم يخرجه المحقق على نسخة يصفها بما ترى، ليترك للقارئ فراغات في النص، ومواضع سقط ونقصان وإشكال، فلأي شيء تعجل في إخراجه؟! ولأي شيء يسمّي عمله هذا تحقيقًا!

#منهجيات

سئلت عن الكتاب المقصود، وسبب إغفالي ذكرَه صريحًا:

أما الكتاب فهو المحيط البرهاني، طبعة دار الكتب العلمية.

أما سبب إغفالي فرغبتي أن تتحول الفكرة لمنهجية وألا تكون نقد طبعة، وفي كلٍّ خير.

فات المرءَ من العقل الكثيرُ إن كان كلما وجد شيئًا على وسائل التواصل علق عليه!

#منهجيات

إذا أراد المصلي أن يدعو في صلاته فلا يدعو بما يحضره من الدعاء، بل بدعاء محفوظ، وأما خارج الصلاة فيدعو بما يحضره، ولا يستظهر الدعاء؛ لأن حفظ الدعاء يذهب برقة القلب.

#المذهب_الحنفي
#أدب

ترى الفقيه يذكر مسألةً ويبين حكمها ومأخذها، ثم يذيّلها: (هذا شيء لا يُفتى به)؛ لينبّه للفرق بين الفقه والفتوى، وبين العلم والمعمول به، وبين ما يقال في الدرس وما يقال للناس.

قارن هذا إن شئت بحال بعض محبي الغرائب، أو ناشري المزالق كيف يضربون بها وجوه الناس؛ ليشغلوهم بها عن فرائضهم، ومن أخذ العلم عن أهله أخذ معه مفاتيح فهمه، ومقاليد نشره.

#منهجيات
#أهل_العلم

كنت أسمع من صلحاء دمشق في مجالسهم صباحًا:

أصبحتُ لله ضيفًا
واللهُ للضيف يُغني

أحسنتُ بالله ظني
أن يكشف السوء عني

يا عالمَ السر مني
لا تهتك الستر عني.

ولو افتتح الصلاةَ يريد بها وجهَ الله، ثم دخل الرياء بعد ذلك في قلبه، فالصلاةُ على ما أسس؛ لأن التحرز عن هذا غير ممكن.

المحيط البرهاني.

#المذهب_الحنفي
#أهل_العلم

لا يبعد أن يقال: إن حاشيةَ الشهاب الخفاجي على البيضاوي في مواضع كثيرة حاشيةٌ على الكشاف، وقل مثله في الحواشي التفسيرية التي حاققت البيضاوي فيما تابع به الزمخشري.. رحمهم الله جميعا.

#أهل_العلم
#التفسير

بعض الكتب لا تحظى بالإعلان المناسب ولا تنال الضجة اللائقة بها لأنها طُبعت في مراكز حكومية.. جدير بأهل كل تخصص أن يراقبوا إصدارات تلك الهيئات، ففيها كنوز.

#منهجيات
#الكتب_الرائجة
#الكنوز_المخفية

وتحتقرُ الدُنيا احتِقارَ مُجَرِّبٍ

يَرى كُلَّ ما فيها -وحاشاكَ- فانِيا

هكذا قال المتنبي، قلت: يَرى كلَّ ما فيها وإيَّاك فانيا.

#واقع

كان لسيدنا سعد بن عبادة سيد الخزرج ولدٌ يقال له: قيس، وكان طويلًا حسنًا ضخمًا قويًا، صحب النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وكان بين يديه كالشرطي بين يدي الأمير.

وكان ابن أبيه في الجود والفضل والسؤدد والمكارم، ومن دهاة العرب يقول عن نفسه: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المكر والخديعة في النار) لكنت من أمكر هذه الأمة.

كان من دعائه رضي الله عنه: (اللَّهمّ ارزقني حمدًا ومجدًا؛ فإنه لا حمد إلا بفعال، ولا مجد إلّا بمال)، وإن الدعاء لسان الحال.

في الحديث: "من سكن البادية جفا".

للمكان أثره على الإنسان، ولمشاهدته اليومية انطباع في روحه ومدى إقبالها على مظاهر الدنيا، ولتجاربه الحياتية وصحبته الطويلة سطوة على فكره وطريقته في فهم الحياة ومغزاها.

أتردد كثيرا في الثقة بعقول من يرون إمكان امتزاج سكنى بلاد الغرب مع مفاهيم الإسلام الكلية وفلسفاته الكبرى، وألمس في حروفهم أثر المكان وأهله، وإن كانوا ينكرون!

#واقع
#الصحبة

في ليلة الإسراء والمعراج مظاهر تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيم فريضة الصلاة، وتعظيم الأقصى؛ فجددوا العهد بهذه الثلاثة ليلتَكم هذه!

"فساد الزمان"

في تعليل الفقهاء تغييرَ بعض الأحكام بفساد الزمان دليلُ وعي الفقيه بواقعه، وإدراكه لمناط الحكم، وحرصه على المقاصد العليا للشريعة، ومن تتبع جزئيات المسائل علم أنها لا تخرج عن نظر فقيه.

#المذهب_الحنفي
#أهل_العلم

يعيد أطباء غزة مهنة الطب لدورها الإنساني الراقي، ويذكّروننا بعظمة الطبيب حين يكون دفاعه عن الحياة أكبر مقاومة للظلم، بعد أن دخلت هذه المهنة أزقة التجارة بسيطرة شركات التأمين عليها، واللهث وراء جمع الثروة من ألم الناس.

شكرا غزة💚

إذا يسر الله تعالى للمبتدئ شيخًا متقنًا يصور له المسائل بوضوح، ويضبط عقله بقواعد العلم الأولى، ويرسم له خارطة الفن، ثم استفرغ الطالب جهده في إتقان هذا فقط دون تشغيبات ولا غرائب= فقد قطع نصف الطريق، وصار كل ما هو آت يسيرًا.. والموفق من وفقه الله.

#منهجيات

https://t.me/Rwaq_manhaji/5685

مجازفة غريبة من المحقق، فالعقائد النسفية لم تكن مهجورة مهملة لا يعرفها أحد، والاستدلال على هذه الدعوى بكون متن النسفية في مجموع "مجمع العلوم" أغرب وأبعد عن الصواب!

وردّ هذا الدليل من وجوه منها: أن مجمع العلوم كان معروفًا، فنقل منه السغناقي -مثلا- في شرحه، وأن فيه كتبًا أخرى منتشرة مشتهرة، بل ومطبوعة مثل: (الأصول التي عليها مدار كتب أصحابنا) مما جمعه الكرخي ومثّل له النسفي، وأن وجود نسخة واحدة معروفة في زمننا، لا يعني أنه كان كذلك في عصور مضت!

ثم دعوى أن السعد أول شارح تحتاج تحريرًا؛ حيث يذكر المفهرسون من الشراح الذين سبقوه:

الدرة شرح عقائد النسفي لعلي بن أبي الحزم ابن النفيس ( ت ٦٨٧ هـ ).
وشرح العلامة أبي الثناء الأصفهاني المتوفى ٧٤٩ هـ أي قبل تأليف السعد لكتابه.

وعلى فرض أن السعد أول من شرح العقائد النسفية فهذا لا يفي بمقصوده؛ ففي التراث كتب كثيرة كذلك في فنون شتى تأخر شرحها أو تحشيتها زمانا، ولم تكن مهجورة.

وماذا عن الإسناد؟
ونحن أمة مسندة، ولكتب مفتي الثقلين النسفي أسانيد بكتبه كلها لأيامنا، وماذا عن المرغيناني أشهر طلابه وهو يحكي سبب تأليف الكتاب واجتماع الناس عليه!

نص الإمام المرغيناني في مقدمة النسخة الفارسية أن الإمام نجم الدين النسفي كتب هذه العقيدة حين زار بعض السلاطين سمرقند وطلب عقيدة رسمية، فكتبها ثم وقّع عليها علماؤها، وممن وقع السيد ناصر الدين السمرقندي الحسيني، والإمام العلاء العالم الأسمندي وغيرهم، ينظر:

https://t.me/hanefimaturidi/1720

وهذه النسخة الفارسية منها نقل شارح البزدوي (٧٣٠ هـ) يقول نصًا: (وقال الشيخ الإمام نجم الدين النسفي رحمه الله في بيان الاعتقاد بالفارسية: ..).

ومما ينقل في اجتماع الناس على ما فيها من سمرقند لبخارى لبلاد الترك وما وراء النهر:

https://t.me/hanafiw/1921

ولا ينفي هذا كله فضل السعد ومكانة شرحه، وهو شرح العقائد عند الإطلاق!

هذا ولم أستقرئ ما ينبغي الرجوع إليه ولم أتتبع مظان النسخ الخطية وتواريخها، وإنما هذه عجالة..  حققنا الله بمعاني النسفية وأعاد علينا من بركات السعد.

#الماتريدية
#المذهب_الحنفي