أهل السنة والجماعة لا يقولون بعصمة أحد إلا الأنبياء، لكنهم يطلبون من المتعلم حسنَ الظن بالأئمة، وحسنَ القراءة والفهم عنهم، والأدبَ معهم، ويؤكدون ضرورةَ التعلم قبل الرد والانتقاد.

#منهجيات

ضبط أسماء بعض أئمة الحنفية:

_الشُّرُنْبُلَالي: بضم الشين والراء وسكون النون وضم الباء وفتح اللام، نسبة إلى شبرا بلولة في مصر.

_الحَصْكَفِي: بفتح الحاء وسكون الصاد وفتح الكاف نسبة إلى حصن كيفا من ديار بكر.

_التُمُرْتاشِي: بضم التاء والميم ثم راء ساكنة نسبة لتُمُرْتَاش: من قرى خوارزم.

_الأُسْمَنْدي: بضم الألف وسكون السين وفتح الميم وسكون النون، نسبة إلى أُسْمَنْد وهي من قرى سمرقند.

_الدَّبُوْسِي: بفتح الدال وضم الباء وسكون الواو، نسبة إلى دبوسية: بلدة بين بخارى وسمرقند.

_السُّغْدِي: بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة فدال، نسبة إلى السُّغْد: ناحية من نواحي سمرقند.

_القُدُوْرِي: بضم القاف والدال المهملة ووسكون الواو، وهذه النسبة إلى القدور.

_الأَخْسِيكَثِي نسبة إلى (أخسيكث)، من بلاد فرغانة، بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة ثم الياء المنقوطة ثم الكاف المفتوحة ثم ثاء مثلثة، وبعضهم بالتاء المثناة (الأخسيكتي).

_المَرْغِينَاني: نسبة إلى مَرْغِينَان بفتح الميم وسكون الراء وكسر الغين وسكون الياء.

_الأُسْرُوْشَني: نسبة إلى أُسْرُوشَنة بضم الألف وسكون السين وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة، بلدة كبيرة وراء سمرقند، وقد يقال الأُستروشني.

_القُهُسْتَاني: بضم القاف والهاء، وسكون السين وفتح التاء نسبة إلى قُهُسْتَان.

_الكَرَابِيْسِي: بفتح الكاف والراء ثم ألف وباء مكسورة نسبة إلى بيع الكرابيس: نوع من الثياب.

_الإِسْبِيْجَابي: بكسر الهمزة وسكون السين وكسر الباء وسكون الياء، نسبة إلى إسبيجاب وضبطها السمعاني بالفاء موضع الباء (إسفيجاب) وقال: إنها بلدة من بلاد الترك.

_السرخسي: اختلفوا في ضبطه السَّرَخْسي ، السَّرْخَسي.
وعند حاجي خليفة: السرخسي: نسبة إلى سرخس، مدينة بخراسان وفتح الراء أشهر، وقيل بإسكانه وفتح الخاء، ونقل عن ابن الصلاح أن فتح الراء فارسية، وبإسكانها معربة.


_الشُّمُنّي: بضم الشين والميم ثم نون مشددة نسبة إلى شُمُنة قرب قُسَنطينة بالجزائر، وإليها ينسب تقي الدين شارح النقاية مختصر الوقاية.
اما الشَّمَني: بفتحتين ونون فنسبة إلى شمن قرية بإستراباذ.

_البَزْدَوي: بفتح الباء وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها الواو، نسبة إلى "بزدة" وهي قلعة حصينة على طريق بخارى.

_الدَّامَغَاني: بفتح الدال والميم والغين المعجمة، نسبة إلى دامغان بين الري ونيسابور.

_الأُوشِي بضم الألف وكسر الشين المعجمة نسبة إلى أوش من بلاد فرغانة، وممن اشتهر بها صاحب بدء الأمالي.

_الرُّسْتُغْفَني بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة ففاء مفتوحة نسبة إلى قرية من قرى سمرقند. وقال في معجم البلدان: بفتح التاء" رُسْتَغْفَن.

#المذهب_الحنفي

بئس الرجل المتطفل على موائد القوم يعيش على علومهم وأفهامهم، وينال الشهادات بمراجعة كتبهم، ثم يرجع عليهم بالإنكار والطعن!

مما تؤكده التجربة المكررة أن نشر الفتيات أخبارهن الخاصة مهما كانت عادية، واهتماماتهن الحياتية مهما كانت تافهة، وآرائهن الفكرية مهما كانت معادة في وسائل التواصل يورث جبالًا من الوهم عند الشباب حتى يرسم من تعليق أو تغريدة صورة المرأة الكاملة عنده..
فإن نالها صُدم بمخالفة الحقيقة صورته، وإلا عاش متحسرًا عليها، وهو في الحالين ضحية وهم.

قال أبو حازم سلمة بن دينار (١٤٤هـ): اشتدت مؤنة الدين والدنيا!
قيل: وكيف؟
قال: أما الدين فلا تجد عليه أعوانًا، وأما الدنيا فلا تمد يدك إلى شيء منها إلا وجدت فاجرًا قد سبقك إليه.

للتحميل: الكتاب النافع "قفو الأثر في صفو علوم الأثر" للعلامة رضي الدين ابن الحنبلي (٩٧١هـ) شارح المنار، بتحقيق الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله رحمة واسعة.

أثنى المحقق على الكتاب بقوله: من قرأه وكان له إلمام بعلم المصطلح وما أُلف فيه مختصرًا ومطولًا= علم مهارة مؤلفه، وبراعة مصنفه، في حسن ترصيفه، وفرادة تصنيفه، ووجازة تأليفه، وأنه قد جمع فأوعى، وبلغ الغاية صنعا، في حسن الاختصار واحتواء العلم دون خلل أو إطناب.

وقال عنه الشيخ عبد المجيد التركماني في دراساته النافعة: من أجود ما أُلف حول أصول الحديث للحنفية.

طبعه الشيخ أبو غدة عن نسخة مطبوعة قديمة بمصر اتخذها أصلًا، ورجا أن يقف على مخطوطة موثوقة له ليقابل بها _وكان هذا عسيرًا في زمانه_ وشكر من يدله عليها.. وتوفي رحمه الله قبل أن يفعل هذا، فلعل من تيسر له هذا أن يكمل ما رجاه الشيخ.. والله الموفق.


https://t.me/AbuGhudda/48
#المذهب_الحنفي

(إن تفصيل الجمل، وتحديد المقاطع، وختم الكلام واستئنافه: من أهم ما ينبغي الاعتناء به من المعتني بخدمة الكتاب، ويحتاج إلى دقة بالغة؛ لأن ذلك - إذا جاء صحيحًا دقيقًا- سهّل الفهمَ السليمَ للقارئ، وأعانه على صحةِ القراءة وضبطِ الألفاظ، وطبعِها في مخيلته سليمةً قويمةً، وزاد في وضوح المعاني التي يدور عليها البحث).

الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله

#منهجيات
#التحقيق

جزء من فهم المذهب يقوم على فهم المخالف.

في الفقه والكلام واللغة.. تحتاج لفهم طريقة تفكير المخالف وأين انتهت به أصوله، وكيف بنيت مسائله، لتفهم ردود مذهبك عليه ومناقشاته له، ولتعلم الخلافات المفصلية التي أدت لهذا البون.

#منهجيات

استدرك بعض المتابعين ضبط اسمي: التُمرتاشي والقُهُستاني، فجعل تاء التمرتاشي وهاء القهستاني بالكسر..

أما التمرتاشي فقد نص على ضبط لفظ مدينة تمرتاش بضم التاء في معجم البلدان ومراصد الاطلاع، وكذا سيدي عبد الغني النابلسي، والطحطاوي في حاشيته على الدر وغيرهم.

وأما القهستاني بضم الهاء فقد نص عليه السمعاني في الأنساب، وابن حجر في التقريب ومن تبعهما، وذهب في معجم البلدان لكسرها. والله أعلم

https://t.me/elmaturidi/568

الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء، "أما أخبار الصالحين، وحكايات الزهاد والمتعبدين، ومواعظ البلغاء، وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها، وليست شرطًا في تأديتها"، كما قال الإمام البيهقي.

فالتوقف في كل قصة مروية على تصحيح سندها بشرط المحدثين = تنطع، وتحكيم قواعد علم في علوم أخرى.

#منهجيات

موقع مفيد يمنحنا إطلالة على الجهود الأشعرية في المغرب العربي، وجسرًا للوصول للمجلات المحكمة والإصدارات الجديدة والدراسات التراثية.

#أهل_السنة_والجماعة

https://www.arrabita.ma/

يعمد بعض أصحاب الأسماء الشهيرة لتكليف طلابهم بتحقيقات أو أعمال، ثم يضعون أسماءهم عليها، حتى إذا ظهرت فضيحة في التحقيق تمنى لو راجع كل حرف بنفسه، فالشر منسوب إليه.

المزج المفيد الذي وشي بأقلام بعض أئمتنا بين علوم الحقيقة والشريعة أثمر أسلوبًا بديعًا وفوائد كثيرة، لكن لا يستطيعه كل أحد، فإما أن يطغى قلم العلوم الاصطلاحي أو قلم الحقائق الرمزي!

ولو أدرك بعض أهل زماننا هذه الخصوصية ما حاولوها بأقلامهم الواهية التي لا تستطيع الأول ولا الثاني، ثم تسعى للمزج.

#وجهة_نظر
#العلوم_مواهب_لا_تجارب.

ذكر الجبرتي في تاريخه أن أول من خدم كتب المالكية بالحواشي هو العلامة علي الصعيدي العدوي (١١٨٩هـ).

قال الجبرتي: قبل ظهوره لم تكن المالكية تعرف الحواشي على شروح كتبهم الفقهية!

...
ومن أبرز حواشيه المفيدة:
حاشيته على ابن تركي، وأخرى على الزرقاني على العزية، وأخرى على شرح أبي الحسن على الرسالة في مجلدين ضخمين، وأخرى على الخرشي، وأخرى على شرح الزرقاني على المختصر، وأخرى على الهدهدى على الصغرى، وحاشيتان على عبد السلام على الجوهرة كبرى وصغرى، وأخرى على الأخضري على السلم، وأخرى على بن عبد الحق على بسملة شيخ الإسلام، وأخرى على شرح شيخ الإسلام على الفية المصطلح للعراقي.

#المذهب_المالكي

شرح مسجّل لكتاب الإمام اللامشي (بحدود ٥٢٢هـ): التمهيد في قواعد التوحيد، لفضيلة الدكتور البكري نفع الله به.

https://youtube.com/playlist?list=PLxDEuoMdy2jrC91c5C6tEtryme7AZ40a0

#المذهب_الحنفي
#الماتريدية

أكرمنا سبحانه بختم قراءة كتاب جامع بيان العلم وفضله للإمام ابن عبد البر رحمه الله محذوف الأسانيد، ضمن مجموعة.. فالحمد لله حمدًا كثيرًا.


ومع ما في الكتاب من قواعد منهجية ينص عليها الإمام، أو ينقلها عن السلف، فإن القارئ يستفيد معرفة بدايات الاختلاف في الآراء حول قضايا علمية تثار حتى اليوم، ويعرف أصول الفكرة، وكيف نشأت، وكيف تبلورت لتصبح مذاهب واضحة.

ومما انتفعته شخصيًا أنني صرت أجد سهولة استحضار الأثر أو الخبر في النقاش، ويسر ربط الأثر بالغرض العلمي.

رضي الله عن أئمة الإسلام، ومصنفيهم، سلفهم وخلفهم، وجعلنا ممن يتابعهم فيما يحب ويرضى.

رُتبُ الأحكام التكليفية في #المذهب_الحنفي تزيد على الجمهور من حيث تفريق الحنفية بين الحرام والمكروه تحريمًا، وبين الفرض والواجب، فيجعلون للمستنبط من النص القطعي رتبة مختلفة عن المأخوذ من النصوص الظنية، ولهذا أثر كبير في فهم فروعهم.

#منهجيات

إنا لله وإنا إليه راجعون

توفي الشيخ محمد علي الصابوني الحلبي صاحب صفوة التفاسير رحمه الله وغفر له وأخرج من طلابه من يخلفه بخير

#صدر_حديثا

الكتاب الفخم "المحيط" للإمام رضي الدين السرخسي علامة المعقول والمنقول، قال في مقدمته:

"..وبدأت كل باب بمسائل المبسوط لما أنها أصول مثبتة، وأردفتها بمسائل النوادر والنوازل لما أنها من أصول المسائل منزوعة، ثم أعقبتها بمسائل الجامع لما أنها من زبدة الفقه مجموعة، ثم ختمتها بمسائل الزيادات لما أنها على فروع الجامع مزيدة، وسميته محيطًا لما أنه محيط بمسائل الكتب".

#المذهب_الحنفي

الشك هو إدراك أحد الطرفين مع تجويز الطرف الآخر من غير ترجيحٍ لأحدهما على الآخر، لا التردد، فإنَّه ليس من قبيل العلم.