هل يجزئ صيام يوم عاشوراء مفردًا؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، صيام يوم عاشوراء من محرم ، إذا صام الشخص يوم عاشوراء
من محرم فقط ، ولم يصم يومًا قبله ،
ولا يومًا بعده ؛ هل يجزئه ذلك؟
📖 #الجواب :
نعم #يجزئه ؛ لكن ترك الأفضل ، الأفضل
أن يصوم قبله يومًا ، أو بعده يومًا ، هذا هو الأفضل ، يعني : يصوم يومين ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ، أو يصوم الثلاثة : التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر ،
هذا أفضل ، خلافًا لليهود ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة
الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14261/هل-يجزئ-صيام-يوم-عاشوراء-مفردًا؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ ، صيام يوم عاشوراء من محرم ، إذا صام الشخص يوم عاشوراء
من محرم فقط ، ولم يصم يومًا قبله ،
ولا يومًا بعده ؛ هل يجزئه ذلك؟
📖 #الجواب :
نعم #يجزئه ؛ لكن ترك الأفضل ، الأفضل
أن يصوم قبله يومًا ، أو بعده يومًا ، هذا هو الأفضل ، يعني : يصوم يومين ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ، أو يصوم الثلاثة : التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر ،
هذا أفضل ، خلافًا لليهود ، نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة
الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/14261/هل-يجزئ-صيام-يوم-عاشوراء-مفردًا؟
binbaz.org.sa
هل يجزئ صيام يوم عاشوراء مفردًا؟
الجواب:
نعم يجزئه؛ لكن ترك الأفضل، الأفضل أن يصوم قبله يومًا، أو بعده يومًا، هذا هو الأفضل،
نعم يجزئه؛ لكن ترك الأفضل، الأفضل أن يصوم قبله يومًا، أو بعده يومًا، هذا هو الأفضل،
حكم صيام يوم عاشوراء مع يوم بعده
📩 #السؤال :
يقول في هذا السؤال : صمت يوم عاشوراء ، أي : يوم العاشر والحادي عشر ؛ لأن مكان عملي في الشمس ،
ولم أستطع أن أصوم يوم التاسع ، وصمت العاشر والحادي عشر ؛
لأنه كان يوافق يوم الجمعة ، فهل
صيامي صحيح ، أفيدوني سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، نعم ، السنة أن يصوم العاشر ، ويصوم معه التاسع ، أو الحادي عشر ، فإذا صام الحادي عشر مع العاشر فالحمد لله ، وقد جاء عنه ﷺ أنه قال : صوموا يومًا قبله ، أو يومًا بعده ، فأنت
على خير ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11745/حكم-صيام-يوم-عاشوراء-مع-يوم-بعده
📩 #السؤال :
يقول في هذا السؤال : صمت يوم عاشوراء ، أي : يوم العاشر والحادي عشر ؛ لأن مكان عملي في الشمس ،
ولم أستطع أن أصوم يوم التاسع ، وصمت العاشر والحادي عشر ؛
لأنه كان يوافق يوم الجمعة ، فهل
صيامي صحيح ، أفيدوني سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، نعم ، السنة أن يصوم العاشر ، ويصوم معه التاسع ، أو الحادي عشر ، فإذا صام الحادي عشر مع العاشر فالحمد لله ، وقد جاء عنه ﷺ أنه قال : صوموا يومًا قبله ، أو يومًا بعده ، فأنت
على خير ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/11745/حكم-صيام-يوم-عاشوراء-مع-يوم-بعده
binbaz.org.sa
حكم صيام يوم عاشوراء مع يوم بعده
الجواب:
لا حرج في ذلك، نعم، السنة أن يصوم العاشر، ويصوم معه التاسع، أو الحادي عشر، فإذا
لا حرج في ذلك، نعم، السنة أن يصوم العاشر، ويصوم معه التاسع، أو الحادي عشر، فإذا
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة🔻
📩 #السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد
أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير
لصلاة الجمعة يا شيخ؟
📄 #الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ومن هذا
الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان
في الصحيحين أنه قال ﷺ : الرائح إلى
الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب
بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب
بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب
كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ،
والخامسة كالمهدي بيضة .
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته ،
وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما
في هذا من الخير العظيم ، يصلي ما
يسرالله من الركعات ، يقرأ القرآن ،
يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار ..
فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة
التبكير إليها لما في ذلك من الخير
العظيم والفوائد الجمة. نعم.
🔖 #فتاوى_ نور_على_الدرب
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
📩 #السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد
أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير
لصلاة الجمعة يا شيخ؟
📄 #الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ومن هذا
الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان
في الصحيحين أنه قال ﷺ : الرائح إلى
الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب
بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب
بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب
كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ،
والخامسة كالمهدي بيضة .
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته ،
وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما
في هذا من الخير العظيم ، يصلي ما
يسرالله من الركعات ، يقرأ القرآن ،
يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار ..
فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة
التبكير إليها لما في ذلك من الخير
العظيم والفوائد الجمة. نعم.
🔖 #فتاوى_ نور_على_الدرب
لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
binbaz.org.sa
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
الجواب:
نعم، التبكير لها سنة، ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال
نعم، التبكير لها سنة، ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال
حكم التلفظ بالنية في الصلاة وغيرها
📩 #السؤال : ويقول : إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت : اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلاً ، أو نويت للصلاة بهذه الطريقة ، هل هذا يعتبر بدعة ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
📄 #الجواب : ⚠️ نعم نعم ، ليس له التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء ، النية محلها القلب، فيأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : نويت أن أتوضأ أو نويت أن أصلي أو نويت أن أصوم أو نويت أن أحج أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) يعني : فهو مردود.
⛔️ وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية #بدعة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب -لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
🌿💐
📩 #السؤال : ويقول : إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت : اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلاً ، أو نويت للصلاة بهذه الطريقة ، هل هذا يعتبر بدعة ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
📄 #الجواب : ⚠️ نعم نعم ، ليس له التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء ، النية محلها القلب، فيأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : نويت أن أتوضأ أو نويت أن أصلي أو نويت أن أصوم أو نويت أن أحج أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) يعني : فهو مردود.
⛔️ وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية #بدعة. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب -لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
🌿💐
متابعة المسبوق لإمامه
📩 #السؤال :
إذا جئت إلى المسجد فوجدت الإمام جالساً للتشهد الأول ، فهل أكبر ثم أجلس؟ أم أنتظر حتى يقوم؟
📄 #الجواب :
#الأفضل أن يكبر وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يجلس ، لما جاء في عدة أحاديث فيها الأمر بأن يفعل المسبوق ما يفعله إمامه ، وأنه لا ينتظر بل إذا أتى الإمام والإمام على حال فإنه يفعل كما يفعل الإمام ؛ فإذا أتاه وهو ساجد سجد ، وإذا أتاه وهو راكع ركع ، وإذا أتاه وهو جالس جلس ، هذا هو السنة ، يقف فيكبر وهو واقف تكبيرته الأولى ؛ تكبيرة الإحرام ، ثم ينحط جالساً. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
📩 #السؤال :
إذا جئت إلى المسجد فوجدت الإمام جالساً للتشهد الأول ، فهل أكبر ثم أجلس؟ أم أنتظر حتى يقوم؟
📄 #الجواب :
#الأفضل أن يكبر وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يجلس ، لما جاء في عدة أحاديث فيها الأمر بأن يفعل المسبوق ما يفعله إمامه ، وأنه لا ينتظر بل إذا أتى الإمام والإمام على حال فإنه يفعل كما يفعل الإمام ؛ فإذا أتاه وهو ساجد سجد ، وإذا أتاه وهو راكع ركع ، وإذا أتاه وهو جالس جلس ، هذا هو السنة ، يقف فيكبر وهو واقف تكبيرته الأولى ؛ تكبيرة الإحرام ، ثم ينحط جالساً. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
🌴معنى البدعة🌴
#سؤال :متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر ؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط، أم يشمل العبادات والمعاملات ؟
#الجواب: البدعة في الشرع المطهر هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
📝متفق على صحته🌱
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه. ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة بسند صحيح، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وتطلق البدعة في اللغة العربية على كل محدث على غير مثال سابق، لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين، أما في المعاملات فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي، وما خالفه فهو عقد فاسد، ولا يسمى بدعة في الشرع. لأنه ليس من العبادة. 📝مجموع فتاوى ابن باز(6/317)
🌴🌴
#سؤال :متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر ؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط، أم يشمل العبادات والمعاملات ؟
#الجواب: البدعة في الشرع المطهر هي كل عبادة أحدثها الناس ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
📝متفق على صحته🌱
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه. ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة بسند صحيح، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وتطلق البدعة في اللغة العربية على كل محدث على غير مثال سابق، لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين، أما في المعاملات فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي، وما خالفه فهو عقد فاسد، ولا يسمى بدعة في الشرع. لأنه ليس من العبادة. 📝مجموع فتاوى ابن باز(6/317)
🌴🌴
حكم مصافحة الرجل عمة أو خالة زوجته
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني : هل يجوز للرجل أن يصافح خالة أو عمة زوجته؟
🗒 #الجواب :
#ليس له ذلك ؛ لأن خالتها #ليست محرمًا له ، وهكذا عمتها ، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها ، بنتها التي دخل بأمها لا بأس ، أما عمتها وخالتها وأختها فليس له أن يصافحهن ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) ، قالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
ولأن مس المرأة قد يفضي إلى #الفتنة ، قال بعض أهل العلم : إنه شر من النظر. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7149/حكم-مصافحة-الرجل-عمة-أو-خالة-زوجته
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني : هل يجوز للرجل أن يصافح خالة أو عمة زوجته؟
🗒 #الجواب :
#ليس له ذلك ؛ لأن خالتها #ليست محرمًا له ، وهكذا عمتها ، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها ، بنتها التي دخل بأمها لا بأس ، أما عمتها وخالتها وأختها فليس له أن يصافحهن ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) ، قالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
ولأن مس المرأة قد يفضي إلى #الفتنة ، قال بعض أهل العلم : إنه شر من النظر. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7149/حكم-مصافحة-الرجل-عمة-أو-خالة-زوجته
binbaz.org.sa
حكم مصافحة الرجل عمة أو خالة زوجته
الجواب: ليس له ذلك؛ لأن خالتها ليست محرمًا له، وهكذا عمتها، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها،
حكم سفر المرأة مع زوج أختها كمحرم لها
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : هل يجوز لي السفر مع أختي وزوجها كمحرم لي ولها؟ هذا هو سؤالها الأول لو سمحتم شيخ عبد العزيز؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) ، وزوج الأخت #ليس محرمًا وإنما هو محرم لزوجته ، أما أختها وعمتها وخالتها فليس محرمًا لها ، وإنما يكون محرمًا لزوجته وأمها وبنتها إذا كان قد دخل بأمها لا بأس يكون محرمًا للزوجة ، يكون محرمًا للأم للجدة ، وهكذا يكون محرمًا للبنت بنت الزوجة إذا كان قد دخل بأمها.
👈 أما أخت الزوجة ، عمة الزوجة ، خالة الزوجة ، بنت عم الزوجة فليس محرمًا لهم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7148/حكم-سفر-المرأة-مع-زوج-أختها-كمحرم-لها
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : هل يجوز لي السفر مع أختي وزوجها كمحرم لي ولها؟ هذا هو سؤالها الأول لو سمحتم شيخ عبد العزيز؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) ، وزوج الأخت #ليس محرمًا وإنما هو محرم لزوجته ، أما أختها وعمتها وخالتها فليس محرمًا لها ، وإنما يكون محرمًا لزوجته وأمها وبنتها إذا كان قد دخل بأمها لا بأس يكون محرمًا للزوجة ، يكون محرمًا للأم للجدة ، وهكذا يكون محرمًا للبنت بنت الزوجة إذا كان قد دخل بأمها.
👈 أما أخت الزوجة ، عمة الزوجة ، خالة الزوجة ، بنت عم الزوجة فليس محرمًا لهم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7148/حكم-سفر-المرأة-مع-زوج-أختها-كمحرم-لها
binbaz.org.sa
حكم سفر المرأة مع زوج أختها كمحرم لها
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
فضل الصلاة على النبي ﷺ والاعتناء بها
📩 #السؤال : لفظ الصلاة على النبي ﷺ لا يكاد يفهم من بعض المتحدثين ، بم تنصحونهم لو تكرمتم؟
🗒 #الجواب : أنصح كل متحدث أن يصلي على النبي ﷺ كل ما مر ذكره عليه الصلاة والسلام ، في الموعظة والخطب وفي الأحاديث العادية ، وإذا سمع ذلك أيضاً يصلي عليه عليه الصلاة والسلام ؛ لقوله ﷺ : (رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليّ) عليه الصلاة والسلام ، ولأحاديث أخرى جاءت في المعنى.
فينبغي للمؤمن أن يتبع ذكره ﷺ بالصلاة عليه ، فإذا قال : قال رسول الله ، يقول : ﷺ ، وإذا قال : عن رسول الله ، يقول : ﷺ ، وإذا مر ذكره وهو يسمع صلى عليه عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : كأني بالسائل سماحة الشيخ يقصد : خروج الحروف من مخارجها في لفظ الصلاة على النبي ﷺ؟
#الشيخ : ينبغي أن #يعتني بذلك ، يعني : ينبغي للمتحدث أن يعتني بإخراج الحروف حتى #يفهم الناس مراده ، فينبغي أن يقول : صلى الله وسلم عليه ، عليه الصلاة والسلام ، اللهم صل وسلم على رسول الله ، يعني : تكون العبارة واضحة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📩 #السؤال : لفظ الصلاة على النبي ﷺ لا يكاد يفهم من بعض المتحدثين ، بم تنصحونهم لو تكرمتم؟
🗒 #الجواب : أنصح كل متحدث أن يصلي على النبي ﷺ كل ما مر ذكره عليه الصلاة والسلام ، في الموعظة والخطب وفي الأحاديث العادية ، وإذا سمع ذلك أيضاً يصلي عليه عليه الصلاة والسلام ؛ لقوله ﷺ : (رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليّ) عليه الصلاة والسلام ، ولأحاديث أخرى جاءت في المعنى.
فينبغي للمؤمن أن يتبع ذكره ﷺ بالصلاة عليه ، فإذا قال : قال رسول الله ، يقول : ﷺ ، وإذا قال : عن رسول الله ، يقول : ﷺ ، وإذا مر ذكره وهو يسمع صلى عليه عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : كأني بالسائل سماحة الشيخ يقصد : خروج الحروف من مخارجها في لفظ الصلاة على النبي ﷺ؟
#الشيخ : ينبغي أن #يعتني بذلك ، يعني : ينبغي للمتحدث أن يعتني بإخراج الحروف حتى #يفهم الناس مراده ، فينبغي أن يقول : صلى الله وسلم عليه ، عليه الصلاة والسلام ، اللهم صل وسلم على رسول الله ، يعني : تكون العبارة واضحة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
هل تجوز تحية المسجد وقت النهي؟
📩 #السؤال :
أخيراً يقول : هل يجوز للإنسان إذا دخل المسجد قبل أذان المغرب أن يصلي ركعتين أم يجلس؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
أوقات #النهي معلومة وهي خمسة : من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح ، وعند وقوفها قبل الظهر حتى تزول ، وبعد صلاة العصر حتى تميل الشمس للغروب ، وعند ميولها للغروب حتى تغيب ، هذه خمسة.
👈 #لكن ذوات الأسباب لا حرج في صلاتها ، فإذا دخل المسجد بعد العصر أو بعد الصبح فالأفضل له أن يركع ركعتين #تحية المسجد ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) متفق على صحته.
👈 وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة طاف بالكعبة ، فإنه يصلي ركعتي #الطواف سواء كان بعد العصر أو بعد الصبح أو في أي وقت ؛ لقول النبي ﷺ : (لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار).
👈 وهكذا صلاة #الكسوف ، إن كسفت الشمس بعد العصر فإن السنة أن يصلوا في أصح قولي العلماء ؛ لأنها من #ذوات الأسباب. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7799/هل-تجوز-تحية-المسجد-وقت-النهي؟
📩 #السؤال :
أخيراً يقول : هل يجوز للإنسان إذا دخل المسجد قبل أذان المغرب أن يصلي ركعتين أم يجلس؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
أوقات #النهي معلومة وهي خمسة : من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح ، وعند وقوفها قبل الظهر حتى تزول ، وبعد صلاة العصر حتى تميل الشمس للغروب ، وعند ميولها للغروب حتى تغيب ، هذه خمسة.
👈 #لكن ذوات الأسباب لا حرج في صلاتها ، فإذا دخل المسجد بعد العصر أو بعد الصبح فالأفضل له أن يركع ركعتين #تحية المسجد ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) متفق على صحته.
👈 وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة طاف بالكعبة ، فإنه يصلي ركعتي #الطواف سواء كان بعد العصر أو بعد الصبح أو في أي وقت ؛ لقول النبي ﷺ : (لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار).
👈 وهكذا صلاة #الكسوف ، إن كسفت الشمس بعد العصر فإن السنة أن يصلوا في أصح قولي العلماء ؛ لأنها من #ذوات الأسباب. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7799/هل-تجوز-تحية-المسجد-وقت-النهي؟
binbaz.org.sa
هل تجوز تحية المسجد وقت النهي؟
الجواب: أوقات النهي معلومة وهي خمسة: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ومن طلوعها حتى ترتفع قيد
اتريد ان يصلح الله لك ولدك
#العقيقة .. لمن يتهاون في ذبحها .. أنظر
سؤال يجيب عليه الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم :
(كل غلام مرتهن بعقيقته)؟ سنن الترمذي
#الجواب : معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (كل غلام مرتهنٌ بعقيقته) أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة إذا لم يعق عنه أبوه ، هكذا فسره بعض أهل العلم ، وقال بعض العلماء : مرتهن بعقيقته، أي : أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه وانشراح صدره عند ذلك، وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية توجب أن يكون كالمرتهن ، وهذا القول أقرب، وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد وانشراح صدره ومضيه في أعماله .
📝المصدر: سلسلة لقاءات ، الباب المفتوح [95] للعلامة محمد صالح العثيمين -
رحمه الله تعالى.. 🌿
#العقيقة .. لمن يتهاون في ذبحها .. أنظر
سؤال يجيب عليه الشيخ الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم :
(كل غلام مرتهن بعقيقته)؟ سنن الترمذي
#الجواب : معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (كل غلام مرتهنٌ بعقيقته) أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة إذا لم يعق عنه أبوه ، هكذا فسره بعض أهل العلم ، وقال بعض العلماء : مرتهن بعقيقته، أي : أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه وانشراح صدره عند ذلك، وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية توجب أن يكون كالمرتهن ، وهذا القول أقرب، وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد وانشراح صدره ومضيه في أعماله .
📝المصدر: سلسلة لقاءات ، الباب المفتوح [95] للعلامة محمد صالح العثيمين -
رحمه الله تعالى.. 🌿
متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال : آخر ساعة من عصر الجمعة
هل هي ساعة الإجابة ؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة ؟
وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب : أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان : #أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.. ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء)
📝خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة
📝وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز🌿
📩 #السؤال : آخر ساعة من عصر الجمعة
هل هي ساعة الإجابة ؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة ؟
وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب : أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان : #أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.. ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء)
📝خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة
📝وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز🌿
حكم قول المرأة لأذكار الصلاة أثناء مزاولة الأعمال
📩 #السؤال : أيضاً تقول في هذه الرسالة : هناك ورد وتسابيح نقوله بعد كل صلاة ، ولكن انشغالها بالأعمال -تقصد أمها- انشغالها بالأعمال المنزلية لا يسمح لها الوقت بأن تقوله على السجادة ، هل يصح أن تقوله وهي مشغولة بالأعمال المنزلية ، من غير عدد؟ أرشدوني وفقكم الله.
📄 #الجواب : لا حرج في ذلك ، لا حرج أن تأتي بالأوراد الشرعية أول النهار وآخر النهار وأول الليل ، وهي في أعمالها : من طبخ ، وكنس ، وغير ذلك ، جمعاً بين المصالح ، فإذا تيسر لها أن تجلس قليلاً بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة العصر ، وبعد صلاة المغرب حتى تكمل بعض الورد والأشياء المشروعة هذا حسن ، وإن لم يتيسر ذلك أتت به في حال أشغالها ؛ لأن هذا جمع بين المصالح ولا حرج فيه والحمد لله ، لكن جلوسها في مصلاها حتى تأتي بالورد يكون أخشع للقلب ، وأجمع للقلب إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر أتت بذلك في أعمالها. نعم.
📝فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📩 #السؤال : أيضاً تقول في هذه الرسالة : هناك ورد وتسابيح نقوله بعد كل صلاة ، ولكن انشغالها بالأعمال -تقصد أمها- انشغالها بالأعمال المنزلية لا يسمح لها الوقت بأن تقوله على السجادة ، هل يصح أن تقوله وهي مشغولة بالأعمال المنزلية ، من غير عدد؟ أرشدوني وفقكم الله.
📄 #الجواب : لا حرج في ذلك ، لا حرج أن تأتي بالأوراد الشرعية أول النهار وآخر النهار وأول الليل ، وهي في أعمالها : من طبخ ، وكنس ، وغير ذلك ، جمعاً بين المصالح ، فإذا تيسر لها أن تجلس قليلاً بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة العصر ، وبعد صلاة المغرب حتى تكمل بعض الورد والأشياء المشروعة هذا حسن ، وإن لم يتيسر ذلك أتت به في حال أشغالها ؛ لأن هذا جمع بين المصالح ولا حرج فيه والحمد لله ، لكن جلوسها في مصلاها حتى تأتي بالورد يكون أخشع للقلب ، وأجمع للقلب إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر أتت بذلك في أعمالها. نعم.
📝فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📼#فتاوى_رمضانية🌙
•° #السؤال :
ﺇﻧﻨﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﻭاﻟﻘﺮﺣﺔ
ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻤﺎﺫا
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ؟
•° #الجواب :
ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﺺ،
ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺭ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺃﻥ
اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻀﺮﻙ ﻓﺄﻓﻄﺮﻱ، ﻓﺈﺫا
ﻋﺎﻓﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﻗﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺭ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﺃﻥ
ﻫﺬا اﻟﻤﺮﺽ ﻳﻀﺮﻩ اﻟﺼﻮﻡ ﺩاﺋﻤﺎ،
ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺽ
ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ،
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻄﺮﻳﻦ ﻭﺗﻄﻌﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ
اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻘﺪاﺭﻩ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ
ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻴﺎﻡ ؛
ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}.
✾ #الشيخ/ابن باز -رحمه الله
📘#مجموع_فتاوى( 15/219 ).
•° #السؤال :
ﺇﻧﻨﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﻭاﻟﻘﺮﺣﺔ
ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻤﺎﺫا
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ؟
•° #الجواب :
ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﺺ،
ﻓﺈﻥ ﻗﺮﺭ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺃﻥ
اﻟﺼﻮﻡ ﻳﻀﺮﻙ ﻓﺄﻓﻄﺮﻱ، ﻓﺈﺫا
ﻋﺎﻓﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﺎﻗﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺭ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﺃﻥ
ﻫﺬا اﻟﻤﺮﺽ ﻳﻀﺮﻩ اﻟﺼﻮﻡ ﺩاﺋﻤﺎ،
ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺽ
ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ،
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻄﺮﻳﻦ ﻭﺗﻄﻌﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ
اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻘﺪاﺭﻩ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ
ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻴﺎﻡ ؛
ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ
اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}.
✾ #الشيخ/ابن باز -رحمه الله
📘#مجموع_فتاوى( 15/219 ).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَمْنَعُوا نسائَكُمُ المساجِدَ ، وبُيُوتَهُنَّ خيرٌ لهنَّ )
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 7458. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
أيهما أفضل للمرأة صلاتها التراويح في بيتها أم صلاتها مع المسلمين في المسجد ؟
#الجواب :🍃
الأفضل للمرأة صلاتها في بيتها، ويجوز لها أن تصلي في المسجد مع الجماعة صلاة الفريضة وصلاة التراويح والكسوف وصلاة الجنازة؛ بشرط أن تكون متسترة بالحجاب الكامل ومتجنبة للزينة في بدنها وفي ثيابها، ومتجنبة للطيب في بدنها وفي ثيابها . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن، وليخرجن تَفِلات ) رواه أبو داود في سننه ( 1/152 ) أي : غير متزينات ومتطيبات. فالحديث يدل على جواز خروجها للمسجد بالشرط المذكور، وهو أن تكون ملازمة للحياء والستر، تاركة للزينة والطيب، وأن تصف خلف الرجال؛ فمع التزامها بهذه الشرط؛ فصلاتها في بيتها خير لها؛ لما في ذلك من صيانتها وعدم افتتانها والافتتان بها، أما إذا لم تلتزم بهذا الشرط؛ فإن خروجها حرام عليها، تأثم به، ولو كان قصدها الصلاة .
🖋المرجع : الشيخ صالح الفوزان / كتاب المنتقى من فتاوى الفوزان
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَمْنَعُوا نسائَكُمُ المساجِدَ ، وبُيُوتَهُنَّ خيرٌ لهنَّ )
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 7458. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
أيهما أفضل للمرأة صلاتها التراويح في بيتها أم صلاتها مع المسلمين في المسجد ؟
#الجواب :🍃
الأفضل للمرأة صلاتها في بيتها، ويجوز لها أن تصلي في المسجد مع الجماعة صلاة الفريضة وصلاة التراويح والكسوف وصلاة الجنازة؛ بشرط أن تكون متسترة بالحجاب الكامل ومتجنبة للزينة في بدنها وفي ثيابها، ومتجنبة للطيب في بدنها وفي ثيابها . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن، وليخرجن تَفِلات ) رواه أبو داود في سننه ( 1/152 ) أي : غير متزينات ومتطيبات. فالحديث يدل على جواز خروجها للمسجد بالشرط المذكور، وهو أن تكون ملازمة للحياء والستر، تاركة للزينة والطيب، وأن تصف خلف الرجال؛ فمع التزامها بهذه الشرط؛ فصلاتها في بيتها خير لها؛ لما في ذلك من صيانتها وعدم افتتانها والافتتان بها، أما إذا لم تلتزم بهذا الشرط؛ فإن خروجها حرام عليها، تأثم به، ولو كان قصدها الصلاة .
🖋المرجع : الشيخ صالح الفوزان / كتاب المنتقى من فتاوى الفوزان
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟
📩 #السؤال :
تسأل أختنا سؤالًا آخر وتقول : هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟
📄 #الجواب :
نعم تبدأ #بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا خير عظيم.
⁉️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى نية #خاصة في أيام #مخصوصة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/هل-يجوز-صيام-ست-شوال-بنية-القضاء-والتنفل
📩 #السؤال :
تسأل أختنا سؤالًا آخر وتقول : هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا؟ أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟
📄 #الجواب :
نعم تبدأ #بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا خير عظيم.
⁉️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى نية #خاصة في أيام #مخصوصة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/هل-يجوز-صيام-ست-شوال-بنية-القضاء-والتنفل
binbaz.org.sa
هل يجوز صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل؟
الجواب:
نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم
نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم
هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة؟
📬 #السؤال :
رجل عليه كفارة شهرين متتابعين وأحب أن يصوم ستًا من شوال ، فهل يجوز له ذلك؟
📄 #الجواب :
#الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة #فرض ، وهي واجبة على #الفور ، فوجب #تقديمها على صوم الست وغيرها من صوم النافلة.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12678/هل-يجوز-تقديم-صيام-ست-شوال-على-صيام-الكفارة
📬 #السؤال :
رجل عليه كفارة شهرين متتابعين وأحب أن يصوم ستًا من شوال ، فهل يجوز له ذلك؟
📄 #الجواب :
#الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة #فرض ، وهي واجبة على #الفور ، فوجب #تقديمها على صوم الست وغيرها من صوم النافلة.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12678/هل-يجوز-تقديم-صيام-ست-شوال-على-صيام-الكفارة
binbaz.org.sa
هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة؟
الجواب: الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها؛ لأنها نفل والكفارة فرض، وهي
المشروع أن يبدأ بقضاء رمضان قبل صيام الست
📮 #السؤال :
من عليه صيام أيام من رمضان ورغب في صيام ست من شوال ، وأراد صيامها قبل أن يقضي ما عليه على اعتبار أن أيام رمضان يمكن قضاؤها في أي وقت ، أما الست من شوال فهي خاصة بشهر شوال. أرجو إفادتي أثابكم الله.
📜 #الجواب :
#المشروع أن يبدأ #بالقضاء قبل صيام الست ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل إتباعها رمضان ، بل يكون صامها قبل بعضه ، ولأن #الفرض أهم فكان #أولى بالتقديم.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12676/المشروع-أن-يبدأ-بقضاء-رمضان-قبل-صيام-الست
📮 #السؤال :
من عليه صيام أيام من رمضان ورغب في صيام ست من شوال ، وأراد صيامها قبل أن يقضي ما عليه على اعتبار أن أيام رمضان يمكن قضاؤها في أي وقت ، أما الست من شوال فهي خاصة بشهر شوال. أرجو إفادتي أثابكم الله.
📜 #الجواب :
#المشروع أن يبدأ #بالقضاء قبل صيام الست ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل إتباعها رمضان ، بل يكون صامها قبل بعضه ، ولأن #الفرض أهم فكان #أولى بالتقديم.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12676/المشروع-أن-يبدأ-بقضاء-رمضان-قبل-صيام-الست
binbaz.org.sa
المشروع أن يبدأ بقضاء رمضان قبل صيام الست
الجواب: المشروع أن يبدأ بالقضاء قبل صيام الست؛ لأن الرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا
وقت صيام الست من شوال
📮 #السؤال :
إذا أفطرت صيام الستة الأيام من شوال ، ثم أردت أن أصومها في نفس الشهر ، فمتى يبدأ؟ هل هناك تاريخ معين؟
📝 #الجواب :
كل شوال -محل صوم ، والأفضل البدار ، الأفضل #البدار بها قبل العوائق ، سواء متتابعة ، أو مفرقة ، وإن صامها في آخر الشهر ، أو في وسطه ؛ فلا بأس ، الأمر -واسع ، النبي ﷺ قال : ((من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ؛ كان كصيام الدهر)) ولم يحدد أوله ، ولا وسطه ، ولا آخره -عليه الصلاة والسلام- لكن #البدار أفضل ؛ لقول الله عز وجل عن موسى : {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84] ، ولقوله سبحانه : {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران:133] ، وقوله -جل وعلا-: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة:148]. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15599/وقت-صيام-الست-من-شوال
📮 #السؤال :
إذا أفطرت صيام الستة الأيام من شوال ، ثم أردت أن أصومها في نفس الشهر ، فمتى يبدأ؟ هل هناك تاريخ معين؟
📝 #الجواب :
كل شوال -محل صوم ، والأفضل البدار ، الأفضل #البدار بها قبل العوائق ، سواء متتابعة ، أو مفرقة ، وإن صامها في آخر الشهر ، أو في وسطه ؛ فلا بأس ، الأمر -واسع ، النبي ﷺ قال : ((من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ؛ كان كصيام الدهر)) ولم يحدد أوله ، ولا وسطه ، ولا آخره -عليه الصلاة والسلام- لكن #البدار أفضل ؛ لقول الله عز وجل عن موسى : {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 84] ، ولقوله سبحانه : {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران:133] ، وقوله -جل وعلا-: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة:148]. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/15599/وقت-صيام-الست-من-شوال
binbaz.org.sa
وقت صيام الست من شوال
الجواب:
كل شوال محل صوم، والأفضل البدار، الأفضل البدار بها قبل العوائق، سواء متتابعة، أو
كل شوال محل صوم، والأفضل البدار، الأفضل البدار بها قبل العوائق، سواء متتابعة، أو