✔️ به اندازه‌ای که از الله ترس داری، در نزد مردم مهیب خواهی بود.

✔️ به اندازه‌ای که الله را دوست داری، مردم تو را دوست دارند.

✔️ و به اندازه‌ای که به یاد الله مشغول باشی، مردم به کار تو مشغول می‌شوند.

يحيى بن معاذ | صفة الصفوة ط: دار الحديث (٢٩٥/٢)

🆔 RegayRoon

🌙روزهٔ تاسوعا و عاشورا

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند:
«اگر سال آينده زنده باشم حتماً روز تاسوعا (=نُهم محرم) را نيز روزه می گيرم».

📚[صحیح است - به روایت مسلم]

قال رسول الله ♥️:
روزهٔ روز عاشورا کفارهٔ روزهٔ یک سال گذشته است.

📚[ رواه مسلم ۱۱۶۲ ]

*حقایق دنیا از دیدگاه اسلاف امت (۲)*

فضیل بن عیاض رحمه الله:
داخل شدن در دنیا آسان است ولی خلاصی و نجات از آن بسی مشکل می‌باشد.

مالک بن دینار رحمه الله:
هراندازه که برای دنیا خوشحال می‌شوی به‌همان اندازه حلاوت و شیرینی آخرت از قلبت بیرون خواهد شد.

یحی بن معاذ رحمه الله:
عاقل سه کسی است: یکی آن‌که دنیا را بگذارد پیش از آن‌که دنیا اورا بگذارد. دوم آن‌که قبرخودرا بنا کند، قبل از آن‌که به آن رود. سوم آنکه آفریننده وخدای خویش را راضی وخوشنود گرداند قبل از آنکه به لقای او برسد.


*منبع: دنیا در آیینه حقیقت*
*نوشته: مفتی نصرت الله عصمتی حفظه‌الله‌تعالی*


https://whatsapp.com/channel/0029VaaTZYf2UPBAlK6dbR1z

حق حضانت حضانت کودک پس از فقدان مادر

مسئله: واگر کودک، مادر نداشته باشد (مادرش فوت کرده باشد)، در این صورت «بی‌بی مادری» از دیگران برای حضانت شایسته‌تر است، واگر بی‌بی مادری نداشته باشد، آنگاه «بی‌بی پدری» از دیگران برای حضانت شایسته‌تر است.

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُمٌّ تَسْتَحِقُّ الْحَضَانَةَ بِأَنْ كَانَتْ غَيْرَ أَهْلٍ لِلْحَضَانَةِ أَوْ مُتَزَوِّجَةً بِغَيْرِ مَحْرَمٍ أَوْ مَاتَتْ فَأُمُّ الْأُمِّ أَوْلَى مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ، وَإِنْ عَلَتْ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْأُمِّ أُمٌّ فَأُمُّ الْأَبِ أَوْلَى مِمَّنْ سِوَاهَا، وَإِنْ عَلَتْ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ. (الهندية: ١/٥٤١)

والله اعلم بالصواب
مفتی نصرت الله عصمتی عفی عنه
دار الإفتاء جامعه باب العلوم حمادیه بلخ
۵ اسد ۱۴۰۴ خورشیدی/ ۲ صفر ۱۴۴۷ هجری

https://whatsapp.com/channel/0029VaaTZYf2UPBAlK6dbR1z

*رفتن به سجده به جای رکوع*

مسئله: اگر کسی بعد از خواندن سوره فاتحه و سوره دیگری، به جای رفتن به رکوع، اشتباهاً به سجده برود و قبل از رکعت دوم متوجه شود، واجب است که در همان لحظه بلند شده و رکوع را انجام دهد، سپس دوباره سجده کند و در پایان سجده سهو انجام دهد.
سجدہ سہو کے مسائل، ص۵۷

وَكَذَا إذَا سَجَدَ فِي مَوْضِعِ الرُّكُوعِ أَوْ رَكَعَ فِي مَوْضِعِ السُّجُودِ أَوْ كَرَّرَ رُكْنًا أَوْ قَدَّمَ الرُّكْنَ أَوْ أَخَّرَهُ فَفِي هَذِهِ الْفُصُولِ كُلِّهَا يَجِبُ سُجُودُ السَّهْوِ. (الهندية: ١/١٢٨)

والله اعلم بالصواب
مفتی نصرت الله عصمتی عفی عنه
دار الإفتاء جامعه باب العلوم حمادیه - بلخ
۱۰ سنبله ۱۴۰۴ خورشیدی

https://whatsapp.com/channel/0029VaaTZYf2UPBAlK6dbR1z

بسم الله الرحمن الرحیم

پیام تسلیت مفتی صاحب نصرت‌الله عصمتی حفظه‌الله، رییس جامعه باب العلوم حمادیه بلخ برای آسیب‌دیدگان زلزله در ولایات شرقی

برادران و خواهران گرامی در ولایات ننگرهار، کنر و لغمان!

با نهایت اندوه و تأسف از وقوع زمین‌لرزه و خسارات فراوان وارده به شما مطلع شدم. قلبم از دیدن مصیبت‌ها و رنج‌های شما به درد آمد و با تمام وجود در کنار شما هستم. از خداوند متعال صبر، شکیبایی و قوت بازسازی زندگی‌های از دست‌رفته را برای شما خواستارم.

ما ضمن دعا و همدردی عمیق، اعلام می‌کنیم که در کنار شما هستیم و با شما در این مصیبت شریکیم.

از تاجران، نیکوکاران و توانگران عزیز کشور دعوت می‌کنیم که با دست یاری و حمایت مالی و انسانی، به کمک آسیب‌دیدگان شتافته و در کاهش آلام و بازسازی مناطق آسیب‌دیده سهیم شوند. این کار خیر و انسانی، ثواب بزرگی نزد خداوند دارد و کمک به برادران و خواهران مسلمان ماست.

خداوند همه ما را در خدمت به هم‌نوعان موفق گرداند و آسیب‌دیدگان را از این مصیبت نجات بدهد.

مفتی نصرت‌الله عصمتی
خادم جامعه حمادیه بلخ

http://Fb.me/hammadonline63

📝 *تربیت سالم؛ از خشونت تا مهرورزی*

تعلیم و تربیت دو واژه‌ی بنیادین و سرنوشت‌ساز در زندگی بشرند؛ واژه‌هایی که بدون آن‌ها، انسان هرگز به میدان کمال، ادب و معرفت راه نمی‌یافت و مرزی برای انسانیت ترسیم نمی‌شد.
از آن‌جا که تربیت اساسی‌ترین رکن حیات انسانی است، شناخت شیوه‌های درست و سالم آن ضرورتی انکارناپذیر به شمار می‌رود. در این مسیر، توجه به سازوکارهای تشویق، تنبیه و تأدیب اهمیت خاص و ویژه دارد؛ زیرا آینده فرد و جامعه در گرو شیوه‌ی برخورد ما با این سه اصل تربیتی است.
متأسفانه در جامعه‌ی که ما زندگی می‌کنیم، روش‌های تربیت به‌صورت تک‌گرایانه است، حالت شاگرد (دانش‌آموز) هیچ درنظر گرفته نمی‌شود، مثلا اگر وقتی شاگرد به درس بی‌علاقه و یا تنبل بود، فقط از روش خشونت‌بار و شلاق کار گرفته می‌شود، علت بی‌علاقگی و دلسردی وی کشف نمی‌شود. این بزرگترین نقص و عیب در این میدان است. در مراکز تعلیمی بعض اساتید فقط با تحکم و خشن‌رفتاری می‌خواهند دانش‌آموز را اصلاح کنند و او را به درس‌خوانی آماده نمایند.
در حقیقت این روش بزرگ‌ترین اشتباه است. اگر سیرهٔ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و اصحاب و اسلاف و اکابرین را نگاه نماییم، هیچ موردی از این روش (خشونت‌بار) را نخواهیم یافت. آن‌ها زیردستان و شاگردان خود را به شیوهٔ سالم و با ایجاد انگیزه و ارتباط عاطفی تربیت می‌نمودند و دست به شلاق به آسانی نمی‌بردند.
در تربیت اسلامی و روان‌شناسی تربیتی، زدن و کتک‌کاری به‌عنوان روش اصلی تربیت نیست، بلکه آخرین راه و آن‌هم با شرایط بسیار سخت‌گیرانه مطرح شده است، اما در جامعه‌ی ما این روش (کتک‌کاری) به‌عنوان نخستین و بهترین راه تربیت شناخته می‌شود که بسیار نقصانه‌ده و جبران‌ناپذیر است. چه بسیار شاگردانی که نتوانستند چنین وضعیت دشواری را تحمل کنند و ناچار از مراکز آموزشی و مدارس دینی کناره گرفتند. برخی از آنان آموزش و تعلیم را چنان تلخ تجربه کردند که در نگاهشان، درس و مراکز تعلیمی به‌سان حیوانی درنده و هراس‌انگیز جلوه‌گر شد؛ و این حالت سبب می‌شود که آن‌ها حتی دایما راه علم‌و معرفت را ترک نمایند و به مسیرهای دیگر و حتی نقصان‌ده رو آورند.
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم تأکید می‌کنند که باید در همه امور از نرمی و مدارا کار گرفته شود و خشونت و سخت‌گیری را کنار گذاشته شود؛ چنان‌که فرموده‌اند: «ما کان الرفق فی شیء الا زانه و ما نزع من شیء إلا شانه»؛ (ابوداود: ش ۲۴۷۸) «هرگاه نرمی و مدارا در چیزی باشد، آن‌را زیبا می‌سازد و هرگاه برداشته شود، آن‌چیز زشت می‌شود.»
نطر به این حدیث، سخت‌گیری و خشونت در زمینه تعلیم و تربیت، از پدیده‌های زشت است و در این زمینه باید از راه نرمی و شیوه‌های سالم کار گرفته شود.
البته فقهاء کرام در صورتی که معلم یا والدین مجبور باشند، به تأدیب بدنی اجازه داده‌اند، و آن هم باید بسیار خفیف، محدود و بدون آزار جسمی باشد نه به قصد انتقام یا خشم. با این وجود نباید تنبیه بدنی اولین گزینه باشد، باید چند مراحل نخستین طی گردد و در مرحله آخری به این مورد عمل شود.

🔹 *شیوه‌های سالم تربیت*
برای آن‌که شاگردان را به‌گونه‌ای شایسته، سالم و باادب پرورش دهید، رعایت مراحل و نکات زیر ضرورتی خیلی لازم است:
*۱. کشف علت بی‌علاقگی و تنبلی*
استاد و مربی وقتی شاگرد را بی‌علاقه و یا تنبل می‌بیند، باید علت بی‌علاقگی او را جستجو کند که آیا این ‌بی‌علاقگی به سبب مشکل خانوادگی است یا مشکل حافظه و فهم. پس وقتی علت یافت شد برای برطرف کردن آن اقدام نماید و توجه خصوصی و شفقت‌آمیز‌ به آن شاگرد داشته باشد.
*۲. ایجاد انگیزه و ارتباط عاطفی*
استاد و مربی به همه شاگردان مخصوصا به شاگردان بی‌علاقه و کم‌ذهن توجه خاص داشته باشند و شاگرد باید احساس کند که استاد و معلم به او توجه دارد، به این روش وقتی استاد احترام و محبت نشان دهد، علاقه‌ای او به درس بیشتر می‌شود. این مهمترین چیزی است که بیشتر معلمان و مربیان توجه ندارند، شاگرد به شفقت و الفت بسیار نیاز دارد و این روش، تلاش و کوشش را در طبیعت شاگرد نهادینه می‌سازد.
*۳. الگوسازی عملی*
معلم پیش از زبان، با رفتار خود درس می‌دهد. ادب، نظم، احترام و صداقت معلم یا مربی، الگوی زنده برای شاگردان است.
*۳. تعیین هدف‌های کوچک و قابل دسترس*
استاد وقتی وظیفه خانگی یا تکالیفی را برای شاگردان می‌سپارد باید تدریجی و آسان باشد تا ایشان موفقیت را تجربه نموده و تلاششان را بیشتر نمایند.
*۴. استفاده از تشویق مثبت*
تشویق مثبت هم از جمله‌ بهترین راه برای پیشرفت و تعالی شاگردان مخصوصا شاگردان بی‌علاقه است. هر پیشرفت کوچک باید تحسین شود، گاهی لبخند یا ذکر نام او به‌عنوان شاگرد کوشا در جمع، انگیزه ایجاد می‌کند و شاگردان حتی تنبل را هم به کوشش و تلاش وا می‌دارد.

🔹 *مراحل تنبیهی*
اگر دانش‌آموز تنبلی و بی‌علاقگی را ادامه دهد، در این‌صورت تنبیه، مرحله‌ای و ملایم باشد و هدف آن اصلاح رفتار باشد نه انتقام:
*۱. مرحله‌ای اول: تذکر دوستانه*
اگر شاگرد بی‌علاقگی را ادامه دهد، استاد در خلوت یا به‌صورت محترمانه اهمیت درس و خطرها و زیان‌های تنبلی را توضیح دهد.
*۲. مرحله‌ی دوم: محرومیت کوچک*
اگر با آن هم برای خود اصلاحات نیاورد، پس برای مدتی کوتاه از امتیازاتی مثل تفریح یا نشستن در جای دلخواه و... محروم شود.
*۳. مرحله‌ی سوم: تکلیف اضافی آموزشی*
در مرحله‌ی سوم تکلیف‌های اضافی غیر از وظیفه‌ی خانگی برایش تعیین شود، مانند نوشتن خلاصه درس، آماده کردن سوال یا خواندن مطلب در جمع شاگردان.
*۴. مرحله‌ی چهارم: آگاه سازی والدین*
با والدین تماس گرفته شود، تا در خانه نیز مراقبت و پیگیری نمایند. اگر شاگرد لیلیه و بصورت شبانه روزی باشد، در این صورت هم باید پدر شاگرد آگاه شود، تا وقتی بخانه برگشت توصیه نموده و انگیزه بخشد.
*۵. مرحله پنجم: تعزیر قولی و عملی در جمع*
اگر تمام روش‌های پیشین کارساز نشد، در این‌صورت می‌توان از تعزیز عملی خفیف بهره گرفت؛ مانند تذکر جدی یا زدن بسیار سبک و بدون ایجاد آسیب جسمی. با این حال، برخی از استادان در این مرحله دچار افراط می‌شوند؛ چنان سخت می‌زنند که آثار آن بر بدن شاگرد باقی می‌ماند و گاهی حتی به پارگی عضلات یا شکستگی استخوان منجر می‌گردد. چنین روشی نه‌تنها با آموزه‌های دینی و اخلاقی ناسازگار است، بلکه ظلم و اجحاف در حق شاگرد به شمار می‌رود.

🔹 *نتیجه‌گیری*
بر اساس توضیحات فوق، لازم است استادان و مربیان در تعلیم و تربیت خود از شیوه‌های سالم و درست استفاده کنند. در صورت مشاهده‌ی بی‌علاقگی یا تنبلی، نباید فوراً به کتک‌زدن متوسل شوند، بلکه باید نخست مراحل دیگر را به‌کار گیرند. تنها در این صورت است که شاگرد به‌گونه‌ای سالم و شایسته پرورش یافته و در آینده به الگویی نیکو برای جامعه‌ی اسلامی بدل خواهد شد.


✍️ مهرالله عزیزی
جامعه حمادیه بلخ/ ۱۲ ربیع الاول، ۱۴۴۷ ق

https://chat.whatsapp.com/D8o5GixyGNR333vxitL5WT?mode=ems_copy_c

جلوه‌هایی از جریان صحبت اصلاحی هفته‌وار برای شاگردان جامعه حمادیه بلخ

🎙️سخنران: مولوی صاحب عبدالودود نظری
🔹موضوع صحبت: فواید و روش مطالعه
🗓️ تاریخ: روز سه شنبه، ۱۸ سنبله ۱۴۰۴ ش

*گزارش مختصر از اعلان نتایج مسابقات علمی جامعه حمادیه بلخ*

در یک محفلی پر از معنویت، فرهنگ و شور علمی، نتایج مسابقات علمی جامعه حمادیه بلخ در بعدازظهر روز دوشنبه، ۲۸ میزان ۱۴۰۴ ه. ش (مصادف با ۲۸ ربیع الثانی، ۱۴۴۷ ه. ق)، با حضور گروهی از اساتید، طلاب و علاقه‌مندان به علوم دینی اعلام گردید.
محفل با تلاوت زیبای قرآن کریم توسط حافظ محمد زبیر، طالب درجه ثالثه، آغاز شد که فضای آرام و معنوی‌ای را برای حاضران به‌وجود آورد. سپس حافظ ابوبکر عصمتی، طالب درجه ثانیه، با اجرای سرودی دل‌نشین و پُرمفهوم، حال و هوای محفل را شاد و روح‌بخش کرد و ذوق شرکت‌کنندگان را برانگیخت.
در ادامه، مولوی صاحب عبدالودود نظری، استاد حدیث جامعه حمادیه، با سخنانی نغز و شیوا درباره اهمیت وقت و ضرورت بزرگداشت آن، مخاطبان را به تأمل در ارزش لحظات و بهره‌گیری هوشمندانه از زمان دعوت کردند. سپس، مولوی صاحب عبدالحکیم مرادی، استاد جامعه حمادیه با اجرای نعتیه‌ای خیال‌انگیز و پر از عشق به پیامبر اکرم ﷺ، فضای محفل را به هوایی ملکوتی و آسمانی بدل ساخت و حاضران را در جذبه‌ای معنوی غرق نمود.
در پایان بخش سخنرانی‌ها، مفتی صاحب نصرت الله عصمتی، شیخ‌الحدیث و مهتمم جامعه حمادیه، با بیانی عمیق و رسا درباره جایگاه بلند روح انسان و راه‌های پالایش آن، سخنانی جالب و تأمل‌برانگیز ایراد فرمودند که مورد توجه و استقبال ویژه حاضران قرار گرفت.
پس در قسمت اخیر برنامه، سلسله تقسیم جوایز مسابقات علمی آغاز شد. در این بخش، تقریبا به چهل دانش‌آموز و طالب علم ممتاز که در مسابقات علمی جامعه حمادیه بلخ در بخش‌های، حفظ قرآن، سخنرانی، ترنم سرود و کتاب‌خوانی رتبه‌های برتر را کسب کرده بودند، جوایز نفیس و تقدیرنامه‌های افتخاری اهدا گردید.
خداوند متعال توفیق هرچه بیشتر را برای جامعه حمادیه و طلاب پرتلاش آن عطا فرماید.

📝 شعبه فرهنگی جامعه

http://Fb.me/hammadonline63