1135 مستوطنا صهيونيا اقتحموا المسجد الأقصى في رابع أيام "عيد الفصح" اليهودي بحماية من قوات الاحتلال.

هذا اللاعب كان مقدرا له ان يحترف في نادي الزمالك المصري .
اختار الذهاب إلى الصين ليلعب الكرة هناك ظنا منه أنه سيجني المال والثراء ،فسقط من الدور الحادي عشر ميتا .
سبحان الله، يغير اتجاهه ومسيرته في لحظة متمنيا الغنى وهو لا يدري أنه ينفذ قدر خالقه بأنه يساق إلى منيته وانتهاء أجله.
وبدلا من الاعتبار والاتعاظ بالحادثة .
جمهور الزمالك يتمنى الموت لكل من غادروه إلى أندية أخرى بغل وحقد شديدين !!
وجمهور الاهلي يسخر من شؤم الزمالك .
الأمر أعظم من هذا وذاك .
طمست الفطرة وتشوهت!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34) سورة لقمان .

ذكرتني قصته بما روي من الإسرائيليات في زهد الإمام أحمد والعظمة لأبي الشيخ وغيرهما ،مما يستشهد به ولا يعتمدون عليه :
ذُكر أن وزيراً جليل القدر كان عند داود عليه السلام، فلما مات داود صار وزيراً عند سليمان بن داود، فكان سليمان عليه السلام يوماً جالساً في مجلسه في الضحى وعنده هذا الوزير فدخل عليه رجل فسلّم عليه وجعل هذا الرجل يحادث سليمان ويحدّ النظر إلى هذا الوزير ففزع الوزير منه، فلما خرج الرجل قام الوزير وسأل سليمان وقال: يا نبي الله! من هذا الرجل الذي خرج من عندك؟ قد والله أفزعني منظره؟ فقال سليمان: هذا ملك الموت يتصور بصورة رجل ويدخل عليَّ، ففزع الوزير وبكى وقال: يا نبي الله أسألك بالله أن تأمر الريح فتحملني إلى أبعد مكان إلى الهند، فأمر سليمان الريح فحملته، فلما كان من الغد دخل ملك الموت على سليمان يسلم عليه كما كان يفعل، فقال له سليمان: قد أفزعت صاحبي بالأمس فلماذا كنت تحد النظر إليه، فقال ملك الموت: يا نبي الله إني دخلت عليك في الضحى وقد أمرني الله أن أقبض روحه بعد الظهر في الهند فعجبت أنه عندك، قال سليمان: فماذا فعلت؟ فقال ملك الموت: ذهبت إلى المكان الذي أمرني بقبض روحه فيه فوجدته ينتظرني، فقبضت روحه؟

البث المباشر بعد ثلث ساعة من الآن إن شاء الله تعالى.

#تاريخ_اليهود_وعقائدهم 8

هذا الذي استعجم القرآن الكريم على لسانه.
يحرف ويبدل ويغير .
هل هذا القرآن الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؟
روح اتعلم القرآن يا رويبضة .
لا جزاك الله خيرا.
وانتقم منك بتحريفك لكتابه.
كل مرة يقرأ فيها القرآن يخطيء ويبدل الألفاظ ويزيد وينقص .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا
لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ

بقول الإمام السخاوي (ت. 1497 م)- صاحب كتاب (الضوء اللامع) ج10 ص325 عن الشاعرالفارسكوري (وفارسكور مدينة بدمياط ) بوسط دلتا النيل بمصر :



هو يوسف بن علي الفارسكوري الشافعي. أصله من فارسكور، فانتقل به أبوه إلى القاهرة، في سنة تسعين وسبعمائة تقريباً أو قبلها، وقرأ بها القرآن، ثم تحول إلى فارسكور، وكنت ممن كتب عنه بفارسكور، وكانت عُدمت عينه، فرأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم في منامه فلمسها بيده الشريفة فصحّت.
ومما كتبته عنه قوله:

كم من لئيم مشى بالزور ينقله
لا يتقي الله لا يخشى من العار
يود لو أنه للمرء يهلكه
ولم ينله سوى إثم وأوزار
فإن سمعت كلامًا فيك جاوزه
وخل قائله في غيه ساري
فما تبالي السما يومًا إذا نبحت
كل الكلاب وحق الواحد الباري
وقد وقعت ببيت نظمه درر
قد صاغه حاذق في نظمه داري
لو كل كلب عوى ألقمته حجرًا
لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

الشاعر يعبّر إيحاء عن كثرة أعدائه المتربصين به، وهو لا يرى أن من الضروري أن يردّ عليهم، فهو يشبّههم بالكلاب، ويصف هجماتهم بأنها العُواء، فلو أراد أن يردّ على كل عواء لما بقي من الحجارة (التي نطرد بها الكلاب) إلا القليل الأقلّ، وبهذا يرتفع سعر الصخر أو الحجر- حسب قانون العرْض والطلب.
في هذا يقارب شاعرًا آخر في المعنى إذ يقول:

لقد جلّ قدر الكلب إن كان كلما
عوى وأطال النبح ألقمته الحجر

لم يستطع الهرب أو حتى الصراخ..

الطفل أحمد زهير أبو الروس من ذوي الاحتياجات الخاصة ارتقى في قصف الاحتلال خيام النازحين بمواصي خانيونس

🔞 تحذيز +18 جثث لأطفال متفحمين إثر إستهداف خيام النازحين بمواصي خانيونس..

قال السَّرِيّ السَّقطي:
ضَعفُ الْإيمان أَصْلُ كلِّ إثم وهَمٍّ وغَمٍّ .

قال ابن القيم رحمه الله:
وإذا كانت الدعوة إلى الله أشرف مقامات العبد، وأجلها وأفضلها، فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لابد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى أقصى حد يصل إليه السعي، ويكفي في هذا شرف العلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام، والله يؤتي فضله من يشاء.
العلم ..فاهم يا جاهل ؟

بشريات مع الفجر:
روى البخاري (7311) ومسلم (156) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ))
** وفي رواية لمسلم (1037) : (( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ.)).
وفي رواية لمسلم : ( من ناوأهم ) .
**وقد اختلف في مكانها [يعني: الطائفة المنصورة]: فقال ابن بطال: إنها تكون في بيت المقدس، كما رواه الطبراني من حديث أبي أمامة رضي الله عنه:
(قيل: يا رسول الله ! أين هم؟ قال: ببيت المقدس )). وقال معاذ رضي الله عنه: (هم بالشام) .
تعقيب:
مما يطمئن القلب أنه قد حدث أمران:
ظهرت الطائفة.
وخذلهم وناوأهم وخالفهم أقوام .
ولم يبق إلا أن يأتي أمر الله تعالى .
اللهم فرجك.