💡

من فقه الواقع أن لا يَردَّ من له كلمة مسموعة على كل ناعق ؛ فإن تركه وإهماله خيرٌ من من الرد عليه لأن الباطل يموت بهجره[ أميتوا الباطل بهجره ]
وكما قال بعض أهل العلم : أن عادة العلماء عند ظهور البدع من المغمور تركه حتى لا يُشتهر .
هذا في المبتدع فكيف الحال في الساقطين وغيرهم؟

🚨خطورة مجالسة أهل البدع

- قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله :

عرفنا أناسًا كانوا يسبون أهل البدع، فجالسوهم وعاشروهم فأصبحوا منهم .

📖 الإبانة الكبرى (٤٧٠/٢)

🚨 من يفعلها منا اليوم ؟
أو يفعل بعضها ؟

كان ​أبو الدرداء​ رضي الله عنه يقول:《إني لأدعو لأربعين من إخواني في سجودي، أسميهم بأسمائهم》

تواصلوا مع أصحابكم بالقلوب والدعاء


قال ​الحسن البصري​ رحمه الله:《تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء، قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا》

أحمد فاخوري مقدم برنامج شبكات يرد على المرأة التي طلبت خروج المجاهدين من دمشق.

كما أعلن خروج شهادات استحمام أو لا حمام عليه ، لمن أراد دخول دمشق😁

هل يستحب لمن كان يقرأ القرآن ومر بسجدة أن يقوم ثم يسجد؟

قال #النووي في المجموع :

هل يستحب لمن أراد السجود أن يقوم فيستوي قائما، ثم يكبر للإحرام، ثم يهوي للسجود بالتكبيرة الثانية؟ فيه وجهان (أحدهما) يستحب قاله الشيخ أبو محمد الجويني والقاضي حسين والبغوي والمتولي وتابعهم الرافعي (والثاني) وهو الأصح: لا يستحب، وهذا اختيار إمام الحرمين والمحققين. قال الإمام ولم أر لهذا القيام ذكرا ولا أصلا (قلت) ولم يذكر #الشافعي وجمهور الأصحاب هذا القيام ولا ثبت فيه شيء يعتمد مما يحتج به، فالاختيار تركه، لأنه من جملة المحدثات، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على النهي عن المحدثات، وأما ما رواه البيهقي بإسناده عن أم سلمة الأزدية قالت: رأيت عائشة تقرأ في المصحف فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت. فهو ضعيف، أم سلمة هذه مجهولة. والله أعلم. انتهى.

#مسائل_فقهية

💡

قاعدة في المحبة والتعامل

أحبوا هونا ، وأبغضوا هونا ، فقد أفرط قوم في حب قوم فهلكوا

من يفطر غدا من أهل سوريا فقد أفطر يوما من رمضان وعصى الله تعالى.
المسألة دين وليست تبعيات سياسية.

💡

سنن العيد

1_ التكبير بعد غروب شمس آخر يوم في رمضان وحتى يصعد الخطيب المنبر

2_ الاغتسال

3_أكل تمرات قبل الخروج لصلاة العيد

4_ التجمل ولبس أفضل الثياب

5_ مخالفة الطريق في الذهاب والعودة

6_ الذهاب ماشيا والعودة ماشيا لمن استطاع ذلك

7_ حضور خطبة العيد

8_ التهنئة

قاعدة عند حدوث القلاقل والفتن

‏قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

" والإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فإن ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن على فتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك والله المعين ".

📘 مسائل حرب ٩٧١/٣

💡

من لا يحفظ الودّ
لا تحتفظ بصحبته لحظة واحدة
اخلعه كما يخلع الطبيب الضرس المنخور

.

اللهم إنا نسألك الثالثة

قبل انطلاق الثورة السورية كنّا في مناطقنا نعايد بعضنا ونمزح بقولنا : إن شاء الله عيد الجاي على جبل كفتين _قرية درزية_ فاستجاب الله لنا ، ووقفنا مرة في كفتين والعيد يكبر في قرانا ولا نستطيع الدخول خشية القصف

وأما الثانية : فكنا نعايد بعضنا ونقول لبعضنا بعضا : إن شاء الله العيد المقبل في دمشق وقد استجاب ربي برحمته دعاءنا وفتحت دمشق

وأما الثالثة : فأسأل ربي أن يكون عيدنا المقبل في بيت المقدس ، آمين آمين آمين.

كراهية الذكر في بعض الأحوال

يكره الذكر حالة الجلوسِ عل قضاء الحاجة ، وفي حالة الجماع ، وفي حالة الخطبة لمن يسمع صوت الخطيب ، وفي القيام في الصلاة ، وفي حالة النعاس ، ولا يكره في الطريق ولا في الحمام ، والله أعلم

من كتاب الأذكار ل #النووي رحمه الله

إذا اعتبرنا أن ثلاثة عشر سنة قبل الهجرة
تساوي ١٣ سنة من الثورة في #سوريا
في أي سنة فرضت الزكاة والصيام، والحجاب، والجهاد، واي سنة نظفت المدينة النبوية من اليهود والمنافقين..
اذكر لي شهرا واحداً لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم مشغولا في الدعوة والغزو والصلح.
وأنت تريد مجتمع أهل المدينة في أسابيع؟!
هل النبي صلى الله عليه وسلم كان هو المسؤول الوحيد أم أن هناك مجتمعاً نصره وآزره.
كم راعى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس شفقة عليهم وعلى الإسلام؟
ألم يقل الله لنبيه في المنافقين وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم ؟
ألم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس المنافقين طمعاً في غفران ذنبه؟ ولفه ببُردته الشريفة.
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه؟
هل قتل رسول الله المرأة اليهودية التي دست السّم في ذراع الشاة لتسمم النبي صلى الله عليه وسلم؟
أيها الكرام : لا نصوب كلّ ما يفعله الكبار، ولكن ما هكذا تعالج الأمور، كان الناس راضين بالرجوع إلى ما قبل ٥٥ سنة! بل لبداية عهد بشار، ولا شك أن الآن افضل بكثير. والله أعلم.
لماذا لا نشكر الله على النعم ونطلب منه المزيد ونستعين بالحكمة والشفقة والدعوة لتحصيل المزيد من الخير؟
أيها المنظر قم فآزر وأنذر فالساحة أمامك مفتوحة.
تفضل واسلك سبيل العلماء والحكماء والمصلحين، فما أحوجنا لذلك.
واعلم أن الإصلاح لا يأتي دفعة واحدة بل لا بد فيه من الكدّ والتعب والجهد والصبر.
{...وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ...}
الآية ٤ - محمد

🚨منقول.

قصر الشعب الجديد ...

على جنباتِ قصرِ الشعبِ مسكٌ
يفوحُ، وفيه قد عَبقَ الخُزامى

تطهَّرَ من نظامِ البعثِ سبعاً
إذا ما النورُ قد طَرَدَ الظلامَا

تراهُ الليلَ بستاناً جميلاً
يضمُّ إليه أوتاداً عظامَا

لتشكيلِ الوزارةِ قد تَداعوا
ويجمعُ بين جنبيهِ الكرامَا

وصبحَ العيدِ؛ ما أحلى المُصلَّى!!
وقد وقفَ الوزيرُ به إماما

وعند الظهرِ تملؤُهُ المَلاهي
لإدخالِ السرورِ على اليتامى

ألا مَنْ مُبلِغٌ للقصرِ عنِّي
حروفي، والتحيةَ والسلاما!!

حسن محمد الجاسم

#شعر

- فصل [حكم التلفظ بالذكر ]

اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها، واجبة كانت، أو مستحبة لا يحسب شيء منها، ولا يعتد به حتى يُتلفظ به بحيثُ يُسْمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له ، والله أعلم .

الأذكار ل #النووي

#مسائل_عقدية

ما حكم ما يفعله بعض الأزواج حيث ينام منفردا بغرفة ولا ينام مع زوجته؟

الجواب:
هذا لا يجوز إلا برضى الزوجة.
وأقل الواجب: أن ينام معها ليلة من كل أربع ليال.
والمبيت عند الزوجة -ليلة من كل أربع ليال- واجب بذاته، سواء حصل معه جماع أو لا. فلا ارتباط بين المبيت والجماع. بمعنى أن حصول الجماع لا يرفع وجوب المبيت.

ودليل الوجوب:
أثر عمر -رضي الله عنه-:
فعن الشعبي، أن كعب بن سور كان جالسا عند عمر بن الخطاب، فجاءت امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين، ما رأيت رجلا قط أفضل من زوجي، والله إنه ليبيت ‌ليله قائما، ويظل نهاره صائما. فاستغفر لها، وأثنى عليها. واستحيت المرأة، وقامت راجعة، فقال كعب: يا أمير المؤمنين، هلا أعديت المرأة على زوجها؟ فقال: وما ذاك؟ فقال: إنها جاءت تشكوه، إذا كانت حاله هذه في العبادة، متى يتفرغ لها؟ فبعث عمر إلى زوجها، فجاء، فقال لكعب: اقض بينهما، فإنك فهمت من أمرهما ما لم أفهم. قال: فإني أرى كأنها امرأة عليها ثلاث نسوة، هي رابعتهن، فأقضى له بثلاثة أيام ولياليهن يتعبد فيهن، ولها يوم وليلة.
فقال عمر: «والله ما رأيك الأول بأعجب إلى من الآخر، اذهب فأنت قاض على أهل البصرة»
قال الموفق:
«وهذه قضية اشتهرت فلم تنكر، فكانت إجماعا».
المغني لابن قدامة (10/ 238)

#إجماعات

الظهار لا يسقط

قال ابن قدامة رحمه الله: الفصل الثاني: أنه إذا طلق من ظاهر منها ثم تزوجها، لم يحل له وطؤها حتى يكفر، سواء كان الطلاق ثلاثا أو أقل منه، وسواء رجعت إليه بعد زوج آخر أو قبله، نص عليه أحمد، وهو قول عطاء والحسن والزهري والنخعي ومالك وأبي عبيد

#مسائل_فقهية

💡

العاطسُ يشمت ثلاثا ، وبعدها يقال له أنت مزكوم

#مسائل_فقهية

خطاب اليهود لأمة المليار كلها

خطاب مليء بالذل والهوان
كما هو مليء بالانحطاط وقلة الضمير وعدم الإنسانية من أي وجه

حتى خطابات اليهود تملؤها الوحشة والخسة والجرأة، التي نشتهي أن عشر معشارها عند أمة المليار

لا شيء أنسب من قولنا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل