لا تحزن على فراق أهل المعصية
اترك صحبتهم واغسل يديك من معصيتهم سبع غسلات إحداهن بالتراب ، واعلم أن العِوَضَ من الله ، سيبدلك الله بصبحة صالحة تقربك إليه وتعينك على سلوك الطريق إليه.

فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا یَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۖ وَكُلࣰّا جَعَلۡنَا نَبِیࣰّا.

لما اعتزل إبراهيمُ عبّادَ الأصنام آنس اللهُ وحشتَه بذرية جعلهم ربي أنبياء.

#تدبرات

من فضائل الجهاد

قال أبو هُرَيرَةَ : إن فَرَسَ المجاهدِ ليستَنُّ فِي طِولِهِ فيكْتُبُ له حسناتٌ

*يستن : أي يمرح وينشط
طوله : الحبل الذي يشد به الدابة.

🤲📿فضل بر الوالدة

قال ابن عمر رضي الله عنهما لرجل: أتخاف النار أن تدخلها؟
قال: نعم!
قال: وتحب أن تدخل الجنة؟
قال: نعم!
قال: أحي والداك؟
قال: عندي أمي.
قال: فوالله لئن أنت ألَنْتَ لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلن الجنة ما اجتنبتَ الموجبات (يعني الموبقات).

أخرجه البخاري في الأدب المفرد والطبري في تفسيره وإسناده صحيح .

نعمت التجارة تجارة العطر

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو كنت تاجرًا لما اخترت على العطر شيئًا، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه!!.

التثميل والمحاضرة للثعالبي (ص٢٨٦).

وصلني هذا الكتاب هدية 🎁 من ابن شيخ الوراقين_ رحمه الله _في دمشق ، من الأخ أبو البراء الدومي

شيخ الوراقين رحمه الله: التقيته في قريتي في حزانو ، وجرى بيننا نقاشات عن طريق إدخاله لكتب السنة ونشرها في دمشق، كان الشيخ مجاهدا منذ زمن بعد ، وكان معرضا في أي لحظة للسجن وغيره إذا كشف أمره، وكان الأمر غاية في الخطورة آن ذاك ، ومع هذا كان يدخل الكتب ويبيعها لطلبة العلم من أهل السنة .

قال لي : بتعرف الشيخ عبد الرزاق المهدي
قلت نعم : قال كان يأتيني وهو صغير السن يشتري مني كتب السنة
وقال لي أيضا أبو الحارث الزبداني بعته من كتب السنة
وعد لي بعض شيوخ دمشق

رحمه الله وأعظم له الأجر والمثوبة فقد كان مجاهدا مرابطا محتسبا في وقت جبن فيه علماء السلطان عن تبيان الحق ونصرته.

💡شيوخ بشار وإلقاء الألواح

لما عاد موسى عليه السلام لقومه ووجدهم عبدوا العجل أَلْقَى الْأَلْوَاحَ وأخذ برأس أخيه ولحيته من شدة الغضب ، وهذا ولم يكن هارون شريكا لهم في فعلهم _ وحاشاه أن يصدر عنه هذا _ ومع هذا أخذ موسى برأسه وفعل ما فعل، ثم يأتي من ساند النظام وأفتى له أعواما عديدة وأياما مديدة بقتل المسلمين، ثم كان داعما للمد الشيعي بفتاويه الضالة يريد أن نقبله بيننا وكأنه ما صنع شيئا ، لم يكتفِ بعضهم بسكوت الناس عنهم ، بل عادوا لدور التصدر من جديد مع حبهم للظهور والصدارة .

🚨غيبوا عنا وجوهكم التي تقطر دما ، لا نريد رؤية وجوهكم، وهذا خلق رفيع منا أن نقبل فقط بعدم رؤيتكم، اسكتوا حتى نسكت عنكم وعن تاريخكم الدامي .

الموت على السنة مُنيَةُ السلف، فاللهم عليها أمتنا.

قال إمام أهل الشام الأوزاعي: رأيت رب العزة في المنام، فقال لي: يا أبا عبد الرحمن، أنت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، فقلت: بفضلك يا رب.
قلت: يا رب أمتني على الإسلام،
قال: وعلى السنة.

الأمر بالاتباع للسيوطي (ص٧١)

وفي هذا الكلام من الحكمة والفقه الدقيق العميق ما لا يدركه إلا أولو النهى [ أصحاب العقول السليمة المستقيمة ]
فتدبر وتأمل حاله صلوات الله عليه في تلك المرحلة التي اقتصر فيها على الدعوة دون القتال ودون فتح للجبهات الداخلية والخارجية وهو في هذه المرحلة القاسية ، فلم يكن هذا منه بأبي هو وأمي مداهنة أو تماشيا مع الكفار أو تنازلا عن دين الله _ حاشاه صلوات ربي عليه _ بل كان الحكمة البالغة والطريقة السديدة والحال المرضية التي رضيها الله له .

-

قيل لأبي سليمان الداراني :
الرجل يكون بإفريقية والآخر بسمرقند
وهما إخوان ؟
قال : نعم
قيل : وكيف ذلك ؟

قال : تكون نيته متى ما لقيه واساه فإذا كانت نيته كذلك فهو أخوه .

📖 الحلية

الفرق بين الاختلاف في الفروع والاختلاف في الأصول ..

قال ابن بطة رحمه الله:

" فأما الاختلاف فهو ينقسم على وجهين:
• أحدهما: اختلافٌ الإقرار به إيمان ورحمة وصواب، وهو الاختلاف المحمود الذي نطق به الكتاب، ومضت به السنة، ورضيت به الأمة، وذلك في الفروع والأحكام التي أصولها ترجع إلى الإجماع، والائتلاف.

• واختلاف هو كفر وفرقة وسخطة وعذاب يؤول بأهله إلى الشتات والتضاغن والتباين والعداوة واستحلال الدم والمال، وهو اختلاف أهل الزيغ في الأصول والاعتقاد والديانة.

📖 الإبانة الكبرى لابن بطة

من نفائس الفوائد

قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري":
"وفي دعائه صلى الله عليه وسلم: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) إشارة إلى شمول ذلك للعباد حتى الأنبياء، ورفع توهم مَنْ يتوهم أنهم يُستثنون مِن ذلك، وخصَّ نفسه بالذِكر إعلاماً بأن نفسه الزكية إذا كانت مفتقرة إلى أنْ تلجأ إلى الله سبحانه، فافتقار غيرها ممن هو دونه أحق بذلك".

🚨ليس كل قول يُتبع .

قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله تعالىٰ- :

" ليس كلّـما قـال رجـــلٌ قولا وإن كان له فضـــل يُتَّبعُ عليــه ".

📖 جامع بيان العلم

آفةُ المتعلِّمِ ، أثر جليل.

قال المُزنِيّ: سَمعتُ #الشافعي يَقولُ:

" آفةُ المتعلِمِ الْمَلَلُ، وقلَةُ صبره على الدَّرسِ، والنّظَرِ .. ؛
ثمَّ قال: الملولُ لا يكونُ حَافظًا، وإنّمَا يحفظُ من دامَ درسُهُ، وكدَّ فكرُه، وسهرَ ليلهُ؛ لا مَن رفَّهَ نَفْسَهُ "

📖 جزءٌ فيهِ حكايات عن الشَّافعيّ للآجرّي.

💫درة

‏قال بعض السلف : إذا لم يعمل العالم بعلمه زلت موعظته من القلوب كما يزل القطر من الصفا ؛ ولهذا قيل : من وعظ بقوله ضاع كلامه ، ومن وعظ بفعله نفذت سهامه .

‏فيض القدير
‏ ١ / ٧٨

تكرار الضغط على مشايخ السلفية الذي كانوا المعول الأول ورأس الحربة في تحرير البلاد سيكون باب 🚪 شر ومعول هدم لِما بُني على مدار أعوامٍ عديدة

🚨أعطوا أهل الحق حقهم واحفظوا لهم جهادهم وسبقهم وأبعدوا من يستحق الإبعاد ، ولا تسمحوا لأصحاب الهوى بفتح أبواب لا يحمد فتحها.

الهالك البوطي وأمجد اليوسف أصحاب خندق واحد
وما قتل أمجد يوسف من قتل إلا بفتوى البوطي

وليت البوطي قتل بعدد الذين قتلهم اليوسف ، بل قتل بفتاويه الضالة منذ الثمانينات وحتى الثورة آلافا مؤلفة

رصاصة اليوسف أم فتاوى البوطي أيهما اشد؟

فرح المؤمنون اليوم بكرم الله بالقبض على مجرم من مجرمي الحرب الذي ظهر في فيديو فقتل فيه عشرات المسلمين بدم بارد
كم كان عددهم ؟؟؟١
١٠ _ ٢٠ _٥٠ _١٠٠
لكن هذا العدد وغيره من الأعداد التي ذهبت وقتلت كان وراءها فتاوى جوزت هذا الفعل وأفتت به وعلى رأسهم البوطي الذي تصدر المشهد في الثمانينات ثم في الثورة ، وليس هذا افتراء على الهالك البوطي بل شهادة شهدها مشايخ الشام وعلماؤهم وعلى رأسهم
الشيخ كريم راجح شيخ قرّاء الشام
والشيخ سارية الرفاعي
والشيخ عبد الرحمن كوكي
والشيخ معاذ ريحان وغيرهم

فإن كان اللا أمجد قتل عشرات من المسلمين فإن البوطي قتل الآلاف من المسلمين بل مئات الآلاف

والأقبح من هذا من يحاول الدفاع عن المجرم البوطي ويرد شهادة مشايخ الشام أهل الثورة والجهاد ويحاول تغطية الشمس بغربال بالٍ .

💫شناعة الغيبة عند السلف

-

روى وكيع عن قيس بنِ أبي حازمٍ، عن عمروِ بن العاصِ أَنّه مرَّ على بغلِ ميِّتٍ؛

فقالَ لأصحابِه: " لأن يأكلَ أحدكم من هذا البَغلِ حتّى يملأ بطنه، خيرٌ له من أن يأكلَ من لحمِ أخيهِ المسلم " .

📖 الزهد لوكيع

فضل الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

قال الإمام #الشافعي رحمه الله:

هم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وأمر استدرك به علم واستنبطَ به ، وآراؤهم لنا أحمد وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا


المدخل إلى السنن (35)

‏أربعة مواطن تُظهر مقدار تعلُّق ومحبة العبد لربه:

1 - عند أخذ مضجعه: فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به.

2 - عند انتباهه من النوم: فإنه إذا استيقظ ورُدَّت إليه روحه، ردَّ معها إليه ذكر محبوبه.

3 - عند دخوله في الصلاة.

4 - عند الشدائد والأهوال.

#ابن_القيم / طريق الهجرتين