حياء إبليس من الرافضة

«عن عوانة؛ أنه قال: يعرض ‌أهل ‌الأهواء على إبليس اللعين يوم القيامة؛ فلا تسمى له ملة، ولا تعرض عليه طبقة من ‌أهل ‌الأهواء؛ إلا قال فيهم: كانوا وكانوا؛ حتى تمر به الرافضة، فيسأل عنهم؛ فينكس رأسه طويلا، ثم يقول: ما رأيت لهؤلاء رأيا قط، إني لم أر رأيا قط، ولم أهو هوى قط؛ إلا سبقوني إليه قبل أن آمرهم بذلك، وإني لأستحي منهم». [المجالسة وجواهر العلم (4/ 532)]

💡

اليهود أساتذة الغدر

فتش عن الغدر وأصوله تجده عند اليهود

كلام قديم للشيخ الحويني ،كأنه اللحظة

.💡

من ذيل مناقب #الشافعي

#من_روائع_الكلم

النبي يمشي ومعاذ راكب [ هنا تبلغ الأخلاق منتهاها]

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوصِيهِ ، وَمُعَاذٌ رَاكِبٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْشِي تَحْتَ رَاحِلَتِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : "يَا مُعَاذُ ، إنَّكَ عَسَى أنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا ، وَلَعَلَّكَ أنَ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي هَذَا وَقَبْرِي". فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعًا لِفِرَاقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَأقْبَلَ بِوَجْهِهِ نَحْوَ المَدِينَةِ فَقَالَ : "إنَّ أوْلَى النَّاسِ بِي المُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا".

[مسند الإمام أحمد].

#فوائد_من_السيرة

مناقب #الشافعي للبيهقي ١٧١/٢

•°
- قال أبو داوُد : قلتُ لأحمد بن حنبل : تخاف علىٰ المنتقل بعياله إلىٰ الثَّغر الإثم ؟

قال : كيف لا أخاف وهو يعرض بذريَّته للمشركين !

فسمعتُ أحمد سأله رجل قال : فأنطاكيَّة ؟
قال : لا ينقل إليها بالعيال ؛ فإنَّه قد أغير عليهم منذ سنين (يعني : غارة غريقًا الرُّومي في البحر عام عمُّوريَّة ).

وسمعته ذكرها فقال : أنطاكيَّة قرية من السَّاحل . يعني : أنَّها عورة .

📖 مسائل أبي داود ‹ 1472›

#مسائل_فقهية

.
الطبيبة آلاء نجار تودع أبناءها الثمانية دفعة واحدة

هنا تعجز الأحرف عن التعليق المناسب

فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل

📍حال الناس اليوم مع المناصب [ إلا من عصمه الله]

الناس اليوم كأفراس رهان على المناصب، والمساكن، والسيارات، والملابس، لا يكاد أحدنا يلتقط أنفاسه من هذه المنافسات الاجتماعية على حطام الدنيا..
وقد نبه القرآن على هذا المعنى الواسع بأوجز عبارة وأبلغ صياغة، بالله عليك تأمل قول ربنا: ﴿أَلهاكُمُ التَّكاثُرُ ۝ حَتّى زُرتُمُ المَقابِرَ﴾.
أرأيت أين تنتهي حفلة التكاثر هذه؟ تنتهي عند أول ليلة في القبر، وحينها يكتشف أحدنا أنه ضيع حياته المستقبلية الحقيقة، ولكن بعد ماذا؟ بعد فوات الزمن المحدد من الله جلا وعلا.

- رقائق القرآن (صـ٢٣.٢٢) الشيخ إبراهيم السكران

💡

حينما تقرأ هذا الكلام جيدا تعرف سبب ترفع وتعالي بعض الناس علينا، ممن يحسبون على أهل السنة وممن لا يحسبون عليهم .
نعم السبب هو رفعهم فوق قدرهم ومنزلتهم .

الدروز وحسكل وغيرهم أنموذجا

قص الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية فيه ثلاثة أقوال

قال #النووي في المجموع: مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي، وقال مالك وأبو حنيفة لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود يحرم، وعن مالك أنه يكره وحكي عنه الدارمي يحرم في التطوع ولا يحرم في الواجب، واحتج القائلون بالتحريم بحديث أم سلمة واحتج #الشافعي والأصحاب عليهم بحديث عائشة أنها قالت: كنت أفتل قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر هديه. رواه البخاري ومسلم.

قال الشافعي: البعث بالهدي أكثر من إرادة التضحية فدل على أنه لا يحرم ذلك. انتهى.

#مسائل_فقهية

💡وصية للملوك والأمراء

عن وهب بن منبه قال :
إنَّ فِي التَّوْرَاةِ : قِيلَ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُوسَى ، قُلْ لِمُلُوكِ الأرْضِ يُنْزِلُوا جَدْبَ الأرْضِ وَيُنْزِلُوا الرَّعِيَّةَ خَصْبَهَا ، وَقُلْ لَهُمْ يَشْرَبُوا كَدَرَ المَاءِ وَيَسْقُوا الرَّعِيَّةَ صَفْوَهُ ، فَبِي حَلَفْتُ لَئِنْ نَزَلُوا خَصْبَ الأرْضِ وَأنْزَلُوا الرَّعِيَّةَ جَدْبَهَا وَشَرِبُوا صَفْوَ المَاءِ وَسَقَوُا الرَّعِيَّةَ كَدَرَ المَاءِ لَأُنَاصِبَنَّهُمُ الحِسَابَ الذَّرَّةَ وَالشَّعِيرَةَ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء العشرون].

ينبغي أن تكون المرأة دون الرجل بأربع وإلا استحقرته: بالسن، والطول، والمال، والحسب، وأن تكون فوقه بأربع: بالجمال، والأدب، والخلق، والورع.
إعانة الطالبين (3/314)

#من_روائع_الكلم

العيد عند الإمام مالك رحمه الله تعالى:

(قال مالك: شهدتُ العيدَ، فقلتُ: هذا اليوم يخلو فيه ابن شهاب، فانصرفتُ من المصلَّى حتى جلستُ على بابِهِ، فسمعته يقول لجاريته: انظري مَن على الباب.
فنظرت فسمعتُها تقول: مولاك الأشقر مالك.
قال: أدخليه، فدخلتُ، فقال: ما أراك انصرفتَ بعدُ إلى منزلكَ؟ قلتُ: لا.
قال هل أكلت شيئاً؟ قلتُ: لا، قال: فاطعمْ، قلتُ: لا حاجةَ لي فيهِ، قال: فما تريد؟ قلتُ: تحدثني، فحدثني سبعة عشر حديثاً، ثم قال: وما ينفعك إن حدثتك ولا تحفظها، قلتُ: إن شئتَ رددتُهَا عليك، فرددتُهَا عليه.
وفي رواية قال: هاتِ فأخرجتُ ألواحي فحدثني بأربعين حديثاً، فقلت: زدني قال: حسبُكَ إن كنتَ رويتَ هذِهِ الأحاديثَ فأنتَ من الحفاظ، قلت: قد رويتُهَا فجبذ الألواح من يدي، ثم قال: حَدّثْ، فحدثتُهُ بها، فردَّها إليَّ، وقال: قم فأنتَ من أوعيةِ العلم، أو قال إنك لنعم المستودع للعلم.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك (1/143)

#من_روائع_الكلم

.

💡 ذكر الشيخ #صالح_العصيمي حفظه الله الفرق بين الأصول والفروع فقال :

الأصول : هي ما لا يقبل الاجتهاد سواء في باب الخبر أو الطلب

والفروع : ما يقبل الاجتهاد سواء في باب الخبر أو الطلب

وأما ما ذكره جماعة من المتكلمين وشاع عند الأصوليين من أن الأصول هي العلميات الاعتقاديات والفروع هي العمليات فإن هذا قول باطل مخالف لدلائل الشرع ، زيّفه أبو العباس #ابن_تيمية وتلميذه ابن القيم .

إكرام أهل السنة.

قال أبو نصر السجزي رحمه الله: فالمتبع للأثر يجب تقدمه وإكرامه، وإن كان صغير السن غير نسيب؛ والمخالف له يلزم اجتنابه وإن كان مسنًا شريفًا.

رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص٣٤٠). انتهى

وأما اليوم فتقديم من ليس أهلا للتقديم بلية ربما لا تحمد عقباها [ فينظر كيف تعملون ]

كثرت المباركات بالمناصب ، وهذا أمر عجيب
الأحاديث النبوية الشريفة جاءت بذم الإمارة إلا بحقها
وليت شعري من الذي يعرف من نفسه أنه أخذها بحقها؟

لو أننا ندعو للإخوة ونذكرهم اللهَ والوقوف بين يديه خير من مدحنا إياهم ، فإن مدح الوجه يفسد القلب غالبا
والمناصب تكليف أكثر من كونها تشريف كما قال الشيخ الطريفي وفقه الله ومتّع به .

👆🏻تعليق كتبته في أحد المجموعات بمناسبة تهنئة جديدة.

قال الفضيل بن عياض: "ما من أحد أحب الرياسة إلا حَسد، وبَغَى، وتتبّع عيوب الناس، وكره أن يُذكرٌ أحد بخير"

جامع بيان العلم وفضله (٩٧١) (١ /٤٦٣).

عقدة النقص والقصور
يشعر بها بشدة كثير ممن لم يشارك في الفتح التاريخي العظيم للشام .
وخصوصاً ممن تسلم بعض المناصب ، فإنه يرى وجوه الفاتحين وقد صار مسؤولا عليهم وهو يرى الكرامة عليهم ولا يراها في نفسه .
نعم ، يجب أن تشعر بذلك وخصوصاً إذا تمكنت من الجلوس والبقاء في إدلب وفضلت الهروب والخروج منها .
واعلم يا هذا أنه لولا أن الله هيأ هؤلاء وأكرمهم بالفتح ما رجعت إلى بلدك أساساً ، فضلاً عن تسلمك المنصب الذي أنت فيه .
ثم إن كثيرا من هؤلاء بدأوا يتكبرون على الفاتحين ، وما ذلك إلا ارتداد الشعور بالنقص والغيظ الذي في قلبه .
( أليس الله بأعلم بالشاكرين ) فيكرم المجاهدين الصابرين بالفتح ويبقي الحسرة في قلبك .