_בס"ד_
• _*ז' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם אפשר לאכול ארוחה בדיקת חמץ?*_
* _אָסוּר לֶאֱכֹל פַּת אוֹ עוּגָה יוֹתֵר מִ''כַּבֵּיצָה'' [בלי קליפתה - 50.4 גרם], הָחֵל מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, עַד שֶׁיִּבְדֹּק. וְאוּלָם, פֵּרוֹת וִירָקוֹת אוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁל אֹרֶז וְכַדּוֹמֶה, מֻתָּר לֶאֱכֹל אֲפִלּוּ הַרְבֵּה, וְכֵן שְׁתִיַּת תֵּה אוֹ קָפֶה מֻתֶּרֶת._

*_האם מותר לעשות מלאכה קדם בדיקת חמץ?_*
* _אָסוּר לְהַתְחִיל בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה חֲצִי שָׁעָה קֹדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ אַחַר מְלַאכְתּוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק. וְאִם עָבַר וְהִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה, צָרִיךְ לְהַפְסִיק וְלִבְדֹּק. וְאָמְנָם, גַּם אִם הִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה בְּהֶתֵּר לִפְנֵי הַזְּמַן הָאָמוּר, טוֹב שֶׁיַּפְסִיק כְּדֵי לִבְדֹּק לְכַתְּחִלָּה בַּזְּמַן._
* _אָסוּר לִישֹׁן אֲפִלּוּ מְעַט, מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ בִּשְׁנָתוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק אֶת הֶחָמֵץ._
............................................
_''​​הבעל-שם-טוב אמר, שלפעמים יורדת נשמה לעולם הזה וחיה כאן שבעים-שמונים שנה, וכל זאת רק כדי לעשות טובה ליהודי בגשמיות בכלל וברוחניות במיוחד. איש מאיתנו אינו יודע מהי אותה 'טובה' שלשמה ירדה נשמתו לעולם-הזה. לכן יש לנהוג על-פי הכלל: "חטוף ואכול" - לנצל כל הזדמנות שנקרית בדרכו. כשמזדמנת אפשרות לעשות טובה לזולת, ייתכן שבכך משיג האדם את שלמותו ומשלים את חסרונו."_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ח' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*איך עושים בדיקת חמץ?*_
* _עֶשֶׂר חֲתִיכוֹת - מִנְהַג יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים לְהָכִין קֹדֶם הַבְּדִיקָה עֶשֶׂר חֲתִיכוֹת פַּת קְטַנּוֹת מְאֹד עֲטוּפוֹת הֵיטֵב בִּנְיָר, וּלְפַזְּרָן בְּפִנּוֹת הַבַּיִת, וְהַבּוֹדֵק, בְּעָבְרוֹ בְּכָל הַבַּיִת מוֹצֵא גַּם אוֹתָן. וְטוֹב שֶׁבְּנֵי הַבַּיִת יְפַזְּרוּ אֶת הַחֲתִיכוֹת, וְלֹא בַּעַל הַבַּיִת הַבּוֹדֵק._
* _טוֹב לִרְשֹׁם אֶת מְקוֹם הַנָּחַת הַחֲתִיכוֹת, מֵחֲשָׁשׁ שֶׁיִּשְׁכְּחוּ הֵיכָן הִנִּיחוּן. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם חִפֵּשׂ וְלֹא מָצָא, יִסְמֹךְ עַל הַבִּטּוּל שֶׁמְּבַטֵּל אַחַר כָּךְ אֶת הֶחָמֵץ._
* _סַכִּין, לֶחֶם וּמֶלַח - יֵשׁ נוֹהֲגִים שֶׁהַבּוֹדֵק לוֹקֵחַ עִמּוֹ סַכִּין כְּדֵי לְחַטֵּט אַחַר הֶחָמֵץ שֶׁבַּחוֹרִים וּבַסְּדָקִים. וְכֵן נוֹהֲגִים, שֶׁמּוֹלִיךְ עִמּוֹ קְעָרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּרוּסַת לֶחֶם, וּכְשֶׁמַּגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר לַמָּחֳרָת, שׂוֹרֵף אֶת הֶחָמֵץ שֶׁבַּקְּעָרָה. וּלְסִימָן טוֹב, כְּדַאי לָתֵת מְעַט מֶלַח בַּקְּעָרָה. (בן איש חי ועוד)_
* _נֵר - יִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר אַךְ לֹא לְאוֹר אֲבוּקָה. [מִפְּנֵי שֶׁאוֹרוֹ גָּדוֹל וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לַפִּנּוֹת, וְגַם מִשּׁוּם שֶׁיָּרֵא פֶּן תִּפְרֹץ דְּלֵקָה בַּבַּיִת, וְאִם כֵּן לִבּוֹ טָרוּד וְאֵינוֹ מְכַוֵּן לִבְדֹּק הֵיטֵב]. וְאִם עָבַר וּבָדַק בַּאֲבוּקָה, חוֹזֵר וּבוֹדֵק בְּלִי בְּרָכָה. וְאִם אֵין לוֹ נֵר, יִבְדֹּק בְּפָנָס בִּבְרָכָה._
* _חַשְׁמַל - לֹא יְכַבֶּה אֶת הָאוֹר בַּבְּדִיקָה, וְאַדְּרַבָּה, עָדִיף יוֹתֵר לִבְדֹּק עִם הַנֵּר לְאוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁהוּא מֵאִיר יוֹתֵר, וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בַּנֵּר בְּעִקָּר לַחוֹרִים וְלַסְּדָקִים שֶׁחָשׁוּךְ שָׁם._

*_מה מברכים על בדיקת חמץ?_*
* _קֹדֶם שֶׁיִּבְדֹּק, יְבָרֵךְ: ''בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל בִּעוּר חָמֵץ''._
* _שֶׁהֶחֱיָנוּ - אֵין מְבָרְכִים 'שֶׁהֶחֱיָנוּ' עַל מִצְוַת בְּדִיקַת חָמֵץ. אוּלָם מִמִּדַּת חֲסִידוּת טוֹב לָקַחַת בֶּגֶד חָדָשׁ אוֹ פְּרִי חָדָשׁ, וּלְבָרֵךְ 'שֶׁהֶחֱיָנוּ' לְאַחַר שֶׁיַּתְחִיל קְצָת בַּבְּדִיקָה, וִיכַוֵּן בְּבִרְכָתוֹ גַּם עַל מִצְוַת הַבְּדִיקָה, וּלְאַחַר הַבְּדִיקָה יְבָרֵךְ עַל הַפְּרִי וְיֹאכַל._
............................................
_''​​יְמֵי נִיסָן הֵם יְמֵי תְּשׁוּבָה כְּמוֹ תִּשְׁרֵי."_
_*רבי נחמן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט' בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'צו'*_
*_'שבת הגדול'_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות פסח*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*ליל יום טוב פסח - האם קוראים הלל בברכה?*_
* _מנהג ישראל לגמור את ההלל בברכה בליל יום טוב בבית הכנסת בתפילת ערבית בנעימה גדולה, ויכוון בברכה הראשונה לפטור את ההלל שקוראים בבית בסוף הסדר על הכוס הרביעי._
* _גם הנשים חייבות בהלל זה, וגם אישה שאינה רגילה להתפלל ערבית, תעמוד לפני תחילת הסדר, ותקרא את ההלל בברכה עד סופו בברכת 'יהללוך'._

_*מצות אכילת מצה - רק בלילה הראשון של פסח או כל ימי החג?*_
* _מה שיש נוהגים שאוכלים מצה רק בליל יום טוב ראשון של פסח, ובשאר ימי הפסח אינם אוכלים מצה מחשש שהמצה לא נאפתה כראוי, לא יפה הם עושים, ובפרט בשבת ויום טוב שחובה לאכול בהם פת. יש להסביר להם שאף על פי שהחובה באכילת מצה היא רק בליל פסח, יש אומרים שיש מצוה באכילתה כל שבעת הימים, ואם עושים כן מטעמי בריאות, יש להקל להם._
.............................................
_"וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ_
_שֶׁלֹּא אֶחָד בִּלְבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ_
_אֶלָּא שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ_
_וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם"_
*_הגדה של פסח_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"א בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד נכון לשמוח בחג?*_
* _נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה (דברים טז יד-טו): ''וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ, וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ: שִׁבְעַת יָמִים תָּחֹג לַה' אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה', כִּי יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ''. וְכָתַב הָרַמְבַּ''ם (פ''ו מהלכות יום טוב הלכה יז): חַיָּב אָדָם בֶּחָג לִהְיוֹת שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב, הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּבְנֵי בֵיתוֹ וְכָל הַנִּלְוִים אֵלָיו. וּמִצְוָה שֶׁיְּשַׂמַּח לְכָל אֶחָד כְּפִי הָרָאוּי לוֹ, כֵּיצַד? הַקְּטַנִּים נוֹתֵן לָהֶם קְלִיּוֹת וֶאֱגוֹזִים וּמַמְתַּקִּים; וְהַנָּשִׁים קוֹנֶה לָהֶן בְּגָדִים וְתַכְשִׁיטִים נָאִים כְּפִי מָמוֹנוֹ; וְהָאֲנָשִׁים אוֹכְלִים בָּשָׂר וְשׁוֹתִים יַיִן._

*_מהו עיקר ליל הסדר וקריאת ההגדה?_*
* _מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְסַפֵּר סִפּוּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כְּפִי הֲבָנַת הַשּׁוֹמְעִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות י, ב): ''וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֶת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'''. וְנֶאֱמַר (שם יג, ח): ''וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם''. וְהַמִּצְוָה הִיא לְסַפֵּר לְכָל אָדָם, אֶלָּא שֶׁהַקְּדִימָה וְהָעֲדִיפוּת לִבְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים שֶׁלֹּא הִגִּיעוּ לְגִיל מִצְווֹת, וְאַחַר כָּךְ לִנְכָדָיו הַקְּטַנִּים, וְאַחַר כָּךְ לִשְׁאָר כָּל אָדָם. וְכָתַב הָרַמְבַּ''ם (חמץ ומצה פ''ז ה''א): ''כָּל הַמַּאֲרִיךְ בְּלַיְלָה זֶה בַּדְּבָרִים שֶׁאֵרְעוּ וְשֶׁהָיוּ, הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח'._
............................................
_''​​מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה, וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבִּי טַרְפוֹן, שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בִּבְנֵי בְרַק, וְהָיוּ מְסַפְּרִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה, עַד שֶׁבָּאוּ תַלְמִידֵיהֶם וְאָמְרוּ לָהֶם: "רַבּוֹתֵינוּ, הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית."_
_*הגדה של פסח*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ב בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד יש לאכול כזית מצה בליל הסדר?*_
* _יתן לכל אחד כזית ברווח כדי שיבלע "כזית" מצה, חוץ מהנשאר בשיניים ובחניכים._
* _חולה או זקן שקשה להם לאכול כמות זו, יש להקל להם שיאכלו רק 18 גרם, אך לא יברכו הם, אלא ישמעו מאחר._
* _לכתחילה יאכל את המצה תוך 4 דקות. אם קשה לו לאכול תוך זמן זה, יקפיד שלא ישהה יותר משבע וחצי דקות. ילעס את המצה היטב, כדי שירגיש טעם מצה בפיו, ויבלע מעט מעט ככל אכילה רגילה, ולא יבלע את כל ה"כזית" יחד, שזו סכנה ואין בה מצוה._
* _יאכל את המצה לבדה ללא שום לפתן, כדי שירגיש את טעם המצה, אולם חולה או זקן שקשה לו לאכול את המצה לבדה, רשאי לטבלה במשקה או במרק מעט חם. אם עדיין קשה לו, יפורר את המצה לפירורים ויאכלה._

_*האם מותר לדבר בעת אכילת 'כזית' מצה?*_
* _לא ידבר עד שיגמור לאכול "כזית" מצה, ואם דיבר, אינו חוזר לברך. ראוי שלא לדבר משעה שבירך על המצה עד אחר אכילת המצה והמרור ב"כורך", ואולם דיבורים שהם מהעניין, מותרים לכתחילה._
* _אכל מצה ושכח להסב, חוזר לאכול שוב בהסבה, אך לא יברך שנית._
............................................
_''​​והענין ברוחניות – שהאדם בהול כל-כך בשעבודו לעניני העולם, עד שאין לו אפילו משך זמן קצר להתבונן בגדלות הבורא, ובמעמדו ומצבו, ומכיון שאינו מתבונן בענינים אלו – ממשיך הוא בהנהגתו הקודמת."_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ג בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_ערב בדיקת חמץ_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם יוצאים ידי חובה של הגדה כששומעים מאחר?*_
* _מי שקשה לו לקרוא את ההגדה בעצמו, מכל סיבה שהיא, ורוצה לשמוע את קריאת ההגדה מחבירו, ולצאת מדין "שומע כעונה" רשאי לעשות כן, שגם בהגדה יש דין שומע כעונה, ולכן כשמסובים בליל פסח משפחות רבות, הורים בניהם ובנותיהם, ראש המשפחה שהוא גדול הבית קורא ההגדה ומספר ביציאת מצרים, ומכוון להוציאם ידי חובה, ובזה יוצאים כולם ידי חובת והגדת לבנך מדין שומע כעונה, ואין צריך שכל אחד יאמר בפיו לבניו את ההגדה._
* _מי שהרהר את ההגדה בלבו, ולא הוציא בשפתיו, אינו יוצא ידי חובתו._

_*האם גם נשים חייבות בקריאת ההגדה?*_
* _נשים חייבות בקריאת ההגדה ובסיפור יציאת מצרים. אישה שאינה יודעת לקרוא, תצא ידי חובה בשמיעתה מפי אחרים. אם אינה מבינה לשון הקודש, צריך שיתרגמו לה את ההגדה וסיפור יציאת מצרים._
* _לא יפסיקו בדיבור באמצע ההגדה אלא לצורך גדול, וישימו לב להיות כולם קשובים ומרותקים להגדה ולסיפור יציאת מצרים._
............................................
_"אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד יוֹם הַשְּׁבִעִי."_
_*שמות י"ב פסוק ט"ו*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ד בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
*_ערב חג פסח_*
*_אכילת חמץ עד 10:00_*
*_שריפת חמץ 11:00_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מקיימים מצות "והגדת לבנך"?*_
* _עיקר המצוה בליל הסדר - מצות עשה לספר לילדיו סיפור יציאת מצרים, ולהרחיב בדבר, אפילו אם אינם יודעים לשאול, ילמדם כפי דעתם, ולאו דווקא בנו אלא עם כל אדם, אלא שהבן קודם. ועיקר המצוה בבן שלא הגיע למצוות, כל שיודע ומבין בסיפור יציאת מצרים. לפי דעתו של בן, אביו מלמדו. מצוה זו כוללת גם את הבנות._
_ויקרא את ההגדה בשמחה והתלהבות, וראוי לספר במדרשי אגדה בדברים המושכים לבבות השומעים, בחסדי השם יתברך עמנו, וכבר הפליגו בזוהר הקדוש (פרשת בא מ:) בשבח המספר ביציאת מצרים בליל פסח, ואמרו שכל מי שמספר ביציאת מצרים בליל פסח ושמח בסיפור ההוא, עתיד הוא לשמוח עם השכינה בעולם הבא._

_*האם חייבים לשתות ארבע כוסות?*_
* _גם הגברים וגם נשים חייבים בארבע כוסות._
* _אפילו מי שהיין מזיקו, או ששונא את היין, חייב לדחוק את עצמו לשתות ארבע כוסות, ומברך על היין כרגיל, אך די אפילו לכתחילה לאדם כזה לצאת ידי חובה במיץ ענבים, או ביין צימוקים, ואין צריך יין יבש._
* _יש להקל לנשים שקשה עליהן מאד לשתות ארבע כוסות של יין ממש, לשתות מיץ ענבים לארבע כוסות, וכל זה לעניין ארבע כוסות, אבל לקידוש והבדלה מיץ ענבים כשר אף לכתחילה._
* _שיעור הכוס רביעית הלוג, 81 גרם לאחר מזיגה. ישתה לכתחילה כל הכוס, ובדיעבד אם שתה רובו יצא. ישתה את הרביעית בבת אחת, ולא ישהה באמצע השתיה כלל._
............................................
_"הִנֵּה גְּאֻלַּת מִצְרַיִם עִקָּרָהּ עַל-יְדֵי שִׂמְחָה, כִּי שִׂמְחָה הִוא עוֹלַם הַחֵרוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ" (וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר). וְעִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי עַצְבוּת, שֶׁהוּא גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, כִּבְיָכוֹל, וְהַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שִׂמְחָה כַּנַּ"ל"_
_*'ליקוטי הלכות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט"ז בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום השישי*_
_*ויכולו השמים והארץ וכל צבאם"*_
*_שבת חול המועד_*
*_היום אחד יום לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מהי ספירת העומר?_*
* _סְפִירַת הָעֹמֶר היא מצוות עשה מהתורה לספור כל יום במשך 49 ימים החל מהקרבת מנחת העומר. ביום החמישים של הספירה חוגגים את חג השבועות, שנקרא כך על שם שבעת השבועות של הספירה. ספירת העומר הוא גם כינויה של תקופה זו, שבה חלה מצוות הספירה._
* _מקור מצוות הספירה הוא בספר ויקרא: ”וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה – שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה'.” (ספר ויקרא, פרק כ"ג, פסוקים ט"ו-ט"ז)_

*_מדוע נוהגים לא להסתפר בספירת העומר?_*
* _בימי בתי המקדש, הייתה לספירת העומר משמעות חקלאית. בתקופה שלאחר חורבן בית המקדש השני, קיבלה ספירת העומר צביון של אבל[28]. האבל מנומק באסון שאירע בימי הספירה, בו מצאו את מותם 24 אלף תלמידיו של רבי עקיבא, ועתיד מסירת התורה שהונח בידיהם היה עלול ללכת לאיבוד יחד איתם לנצח, אלמלא לימד רבי עקיבא חמישה תלמידים אחרים תחת הנספים: "אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. והיה העולם שמם, עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה (=ולימדה) להם, רבי מאיר, רבי יהודה, רבי יוסי, רבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע"._
..............................................
_"שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר-לָךְ: מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה, תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַה' אֱלֹהֶיךָ, מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן, כַּאֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ.”_
*_ספר דברים_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ח בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
*_חול המועד פסח_*
*_היום- שלשה ימים לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מתי סופרים את ספירת העומר?_*
* _המצווה היא לספור תכף בתחילת הלילה אחר צאת הכוכבים, ולכן יברך אדם מיד כשיזכור ולא ידחה את הספירה. ובדיעבד יכול לספור עם ברכה כל הלילה עד עלות השחר._
* _אפשר לספור גם לפני תפילת ערבית, ובלבד שיהיה אחרי "צאת הכוכבים" ויש מקפידים לספור אחרי התפילה, ואם חושש שישכח יכול לספור גם לפניה._

_*מה אפשר לכבס בחול המועד?*_
* _אסור לכבס בגדים אפילו לצורך המועד. ואולם, מגבות ידים ורחצה שמתלכלכים תמיד, מותר לכבסם. וכן בגדי ילדים קטנים שדרכם להתלכלך תמיד בעפר, מותר לכבסם. ואין לצרף עמהם בגדי גדולים למכונת הכביסה._
* _בגדי זיעה - גרבים ולבנים הסמוכים לבשר שמחליפים מדי יום, מפני שמתלכלכים תמיד בזיעה, אם אין לו אחרים להחליף, מותר לכבסם במכונת כביסה._
* _כתם - בגד שהתלכלך בכתם, מותר לנקותו בחומרי ניקוי, שאין זה בכלל כיבוס._
..............................................
_"שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ט בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
*_חול המועד פסח_*
*_היום- ארבעה ימים לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מה יעשה אם שכח לספור את ימי העומר?_*
* _מי ששכח כל הלילה ולא ספר, יספור במשך היום לפני השקיעה בלי ברכה, (אפילו אם התפלל כבר ערבית) ובלילות שאחר כך יספור בברכה. ואם שכח גם כל היום, יספור אחר כך בכל הלילות בלא ברכה._
* _וכן נוהגים לספור בשחרית את ספירת העומר בלי ברכה._

*_אם שכח לספור גם ביום שאחרי?_*
* _אם שכח לספור פעם אחת בלילה וביום, שוב אינו יכול לספור בברכה. אמנם בלי ברכה הוא חייב לספור. וטוב יעשה אם ישמע את הברכה מחברו שיכוון להוציאו ידי חובה או משליח ציבור. אם אין מי שיכוון להוציאו יברך ללא שם ומלכות ויהרהר שם ומלכות בליבו._
..............................................
_"אַנְטִיגְנוֹס אִישׁ סוֹכוֹ קִבֵּל מִשִּׁמְעוֹן הַצַּדִּיק. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תִּהְיוּ כַעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, אֶלָּא הֱווּ כַעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, וִיהִי מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ' בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_היום- חמישה ימים לעומר_*
*_ערב חג שביעי של פסח_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מה יעשה אם טעה וספר יום אחר?_*
* _אם טעה ומנה בלילה אחד מספר אחר. אם נזכר במשך הלילה יספור כראוי עם ברכה. ואם נזכר במשך היום יספור כראוי בלי ברכה ולמחרת יספור עם כולם בברכה. אמנם אם לא נזכר עד הלילה שאחריו אינו יכול לספור עם ברכה, ודינו כמי שלא ספר._
* _הטועה בספירת העומר בספירת השבועות, ואת מספר הימים מנה כראוי, יכול להמשיך לספור מכאן ולהבא בברכה._

_*האם נשים חייבות בספירת העומר?*_
* _על פי הכלל המפורסם, שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמן, נשים פטורות ממצוות ספירת העומר, שהרי מצווה זו תלויה בזמן._
_אבל אשה הרוצה, יכולה לקיים מצוות עשה שהזמן גרמה, ויש לה בזה מצווה. וכן מצינו שנשים נוהגות לשמוע קול שופר בראש השנה, ונוטלות לולב ויושבות בסוכה. אלא שנחלקו הפוסקים לגבי הברכה, לדעת בעל השולחן ערוך (או"ח תקפט, ו), אינן מברכות, וכן המנהג הרווח אצל רוב יוצאות ספרד._
..............................................
_"יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם._
_יוסי בן יועזר איש צרדה אומר, יהי ביתך בית ועד לחכמים, והוי מתאבק בעפר רגליהם, והוי שותה בצמא את דבריהם.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ב בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
*_היום- שבעה ימים לעומר_*
*_שהם שבוע אחד_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_האם גם ילדים צריכים להקפיד לספור?_*
* _מצווה לחנך את הילדים הקטנים לספור ספירת העומר. ויספרו בברכה. ואם שכחו מלספור יום אחד ימשיכו לספור בלי ברכה כמו גדולים (אחרונים)._

*_איזה מנהגי אבלות נוהגים בימי העומר?_*
* _אמרו חז"ל (יבמות דף סב:): "שנים-עשר אלף זוגות (24 אלף תלמידים) היו לו לרבי עקיבא, וכולם מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. וכולם מתו מפסח ועד עצרת". ומפני כך נוהגים כמה מנהגי אבלות בימי ספירת העומר._
* _עיקרי מנהגי האבלות שנוהגים בימי הספירה (שו"ע סימן תצג):_
_א. שלא לשאת אישה; ב.שלא להסתפר או להתגלח; ג. שלא לשמוע כלי שיר; ד. שלא לעשות ריקודים ומחולות._
..............................................
_"יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי קבלו מהם._
_יהושע בן פרחיה אומר, עשה לך רב, וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ג בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *° שמיני°*_
*_היום-שמונה ימים לעומר_*
*_שהם שבוע אחד ויום אחד_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות שבת*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*האם מותר בשבת לקרוע את התווית מהחולצה?*_
* _מותר לקרוע בשבת את החוט המחבר בין שתי גרביים או כפפות חדשות, שאין התפירה לקיום אלא זמנית עד שילבשן._
* _מותר להוציא תווית משרוול החליפה, מאחר שאין תפירתה נעשית לקיום וכנ"ל, אך לא יעשה כן בפני עמי הארץ._

_*שכחו לכבות את המנורה במקרר לפני שבת - מה יעשו*_
* _יקפידו לכבות את המנורה במקרר קודם השבת, כדי שבפתיחת המקרר לא תדלק המנורה._
* _אם שכח לכבותה, אסור לפתוח את המקרר, אך רשאי לומר לגוי לפותחו, וכן ישנם אופנים שאף מותר לומר לגוי לכבות את המנורה._
* _אם לא מצא גוי, אין לומר לילד קטן לפתוח את המקרר, אך בעת שהמנוע פסק מלעבוד, רשאי לומר לקטן שיוציא את התקע מהשקע. אם אין קטן, רשאי הגדול להוציא את התקע בשינוי, באחורי ידיו וכיוצא בזה._
* _המסופק אם הוציא מערב שבת את המנורה מהמקרר או לא, ואין שם גוי, הנכון יותר שיאמר לילד קטן לפתוח, אך מן הדין, רשאי גם הגדול לפתוח._
* _שכח לכבות את המנורה, וכשפתח את המקרר בשבת ראה שהמנורה נדלקה, פשוט שרשאי להוציא מהמאכלים שבמקרר וליהנות מהם. לעניין סגירת הדלת, רשאי לעוזבה שתיסגר מאליה, או שיסגרה בשינוי ברגל או במרפק, או יאמר לקטן לסוגרה. אולם, כיוון שמן הסתם יצטרך להשתמש שוב במקרר במשך השבת, על כן אם יסגור את הדלת כנ"ל, לא יוכל לפותחה שוב, על כן יתן מגבת או חפץ בין הדלת למקרר, וכך לא תסגר הדלת עד הסוף ולא תכבה המנורה, או שיאמר לגוי לכבות את המנורה וכנ"ל._
..............................................
_"שמעיה ואבטליון קבלו מהם._
_שמעיה אומר, אהוב את המלאכה, ושנא את הרבנות, ואל תתודע לרשות."_
_• 'פרקי אבות' •_
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ה בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
*_היום- עשרה ימים לעומר_*
*_שהם שבוע אחד ושלשה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מהי מהות הספירה?_*
* _מהות ספירת ימי העומר שספרו בני ישראל ביציאתם ממצרים היא לחזק הציפיה למתן תורה– בעל ספר החינוך ממשיך וכותב: "ומפני כן, כי היא כל עקרן של ישראל ובעבורה נגאלו ועלו לכל הגדלה שעלו אליה, נצטוינו למנות ממחרת יום טוב של פסח עד יום נתינת התורה להראות בנפשנו החפץ הגדול אל היום הנכבד הנכסף ללבנו כעבד ישאף צל, וימנה תמיד מתי יבוא העת הנכסף אליו שיצא לחרות, כי המנין מראה לאדם כי כל ישעו וכל חפצו להגיע אל הזמן ההוא"_

*_מה לגבי מוזיקה בספירת העומר?_*
* _בימי הספירה קודם ל"ד לעומר ביום שישי, יש להימנע משמיעת שירים המלווים בכלי נגינה, גם דרך הרדיו._
* _מותר להשמיע כלי שיר בסעודת מצוה הנערכת בתוך ימי הספירה, כגון : סעודת מצוה של ברית מילה, פדיון הבן, סיום מסכת, וכן בסעודת מצוה הנערכת לכבוד חתן בר מצוה (כאשר בר-המצוה בזמנה)._
..............................................
_"יהודה בן טבאי ושמעון בן שטח קבלו מהם._
_יהודה בן טבאי אומר, אל תעש עצמך כעורכי הדיינין._
_וכשיהיו בעלי דינין עומדים לפניך, יהיו בעיניך כרשעים._
_וכשנפטרים מלפניך, יהיו בעינך כזכאין, כשקבלו עליהם את הדין.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ו בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
*_היום-אחד עשרה ימים לעומר_*
*_שהם שבוע אחד וארבעה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*אם ספר בלי ברכה- יצא ידי חובה?*_
* _ספר את העומר ולא ברך, יצא ידי חובתו, ולא יברך עוד באותו ערב. כי כלל גדול בידינו "ברכות אינן מעכבות", כלומר, העושה מצוה וטעה ולא ברך עליה, יצא ידי חובה._

_*האם מותר להכנס לדירה חדשה בימי העומר?*_
* _מותר לעבור לדירה חדשה בתוך ימי הספירה, ואין להקפיד לדחות כניסתו עד לאחר ל"ג לעומר, והנכנס לדירה חדשה יברך שהחיינו על פרי חדש ויכון לפטור את הדירה החדשה._
..............................................
_"שמעון בן שטח אומר, הוי מרבה לחקור את העדים, והוי זהיר בדבריך, שמא מתוכם ילמדו לשקר.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ז בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_היום-שנים עשר יום לעומר_*
*_שהם שבוע אחד וחמישה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*למי מותר להסתפר בימי העומר?*_
* _נהגו הגברים שלא להסתפר בימים אלו, אבל הנשים מותרות להסתפר._
* _לכתחילה יש להיזהר גם שלא לגלח הזקן. ומי שקשה לו, רשאי לגלח בראש חודש אייר, ובמקום צורך גדול, יש להקל להתגלח בכל ערב שבת._
* _מותר לאבי הבן, לסנדק ולמוהל להסתפר לכבוד המילה. אם לא נח להם להסתפר ביום המילה, יסתפרו יום קודם. אם המילה ביום שבת, ולא מתאפשר להם להסתפר ביום שישי, יסתפרו ביום חמישי, ואם המילה ביום ראשון, יכולים להסתפר ביום שישי. וכמו כן, מותר לחתן בר מצוה ולאביו להסתפר._

_*ממתי מותר להתחתן בימי העומר?*_
* _מנהג בני ספרד להינשא ולהסתפר מיום ל"ד לעומר בבוקר, שבו ביום פסקו תלמידי רבי עקיבא למות. מנהג בני אשכנז להינשא מיום ל"ג לעומר בבוקר. ובמקום צורך רשאים בני אשכנז להינשא בליל ל"ג לעומר, ובני ספרד בליל ל"ד._
..............................................
_"אבטליון אומר, חכמים, הזהרו בדבריכם, שמא תחובו חובת גלות ותגלו למקום מים הרעים, וישתו התלמידים הבאים אחריכם וימותו, ונמצא שם שמים מתחלל.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
_*כ"ט בניסן התשפ"ו*_
_*יום רביעי*_
*_היום-שלשה עשר יום לעומר_*
*_שהם שבוע אחד ושישה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*האם חייב לספור בעצמו, או יכול לצאת ידי חובה בשמיעה או במחשבה?*_
* _מצוה על כל אחד ואחד מישראל לספור ספירת העומר בעצמו, שנאמר "וספרתם לכם", בלשון רבים, שתהיה ספירה בפי כל אחד. בכל אופן, אם התכוון לצאת בספירת שליח צבור, וגם השליח צבור התכוון להוציאו, יוצא ידי חובתו בשמיעה, משום שהשומע נחשב כעונה._
* _ספירת העומר צריכה להיות בדיבור, בפיו ובשפתיו, אבל בהרהור לא יצא. אם הרהר בלבד, יכול לברך אחר כך, ולספור ספירת העומר בדיבור, ולכתחילה צריך להשמיע לאזנו, ואם לא השמיע לאזנו - יצא._

_*אינו בטוח כמה ימים לעומר – מה יעשה?*_
* _מי שנסתפק אם ספר העומר בלילה הקודם (וביום הקודם לא נזכר מספירת העומר כלל), או שנסתפק אם ספר אתמול את המספר הנכון או לא, (ולא ספר ביום את המספר הנכון), בכל זאת יוכל לספור מכאן ולהבא בברכה, מטעם ספק ספיקא, שמא באמת ספר העומר בלילה הקודם._
* _מי שמסופק כמה היום לעומר, ואינו יכול לברר [כגון שנמצא בעיר שאין שם ישוב יהודי], יספור מספק את ב' הספירות בזה אחר זה בלי ברכה, (כדי שלא יהיה חשש הפסק בין הברכה למצווה) ולמחרת בלילה לאחר שיתברר לו המספר האמיתי, יספור מכאן ואילך בברכה._
..............................................
_"הלל אומר, הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ט בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
*_היום-ארבעה עשר יום לעומר_*
*_שהם שני שבועות_*
*_ערב ראש חודש אייר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*קריאת שמע*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*מהי מעלת קריאת שמע?*_
* _כתב הרמב"ם (הלכות קריאת שמע פרק א הלכה א-ד): מצות עשה מן התורה לקרוא קריאת שמע פעמיים ביום, בערב ובבוקר, שנאמר: "ובשכבך ובקומך", בשעה שדרך בני אדם שוכבים, וזה הוא לילה, ובשעה שדרך בני אדם עומדים, וזה הוא יום. ומה הוא קורא? שלוש פרשיות, ואלו הן: שמע, והיה אם שמוע, ויאמר. ומקדימים לקרוא פרשת 'שמע', מפני שיש בה יחוד ה' ואהבתו ותלמוד תורתו, שהוא העיקר הגדול שהכל תלוי בו. ואחריה 'והיה אם שמוע', שיש בה ציווי על שאר כל המצוות. ואחר כך פרשת 'ציצית', שגם היא יש בה ציווי זכירת כל המצוות. וקריאת שלוש פרשיות אלו על סדר זה, היא הנקראת "קריאת שמע"._

*_מה עיקר כוונת קריאת שמע?_*
* _קודם שיקרא קריאת שמע, יכוון בליבו: הריני בא לקיים מצות עשה מן התורה של קריאת שמע. ויכוון שמקבל עליו עול מלכות שמים. (ד תקיא__
..............................................
_"שמעון בנו אומר, כל ימי גדלתי בין החכמים, ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה._
_ולא המדרש הוא העיקר, אלא המעשה._
_וכל המרבה דברים, מביא חטא.”_
*_'פרקי אבות' משנה י"ש_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ל' בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *° תזריע-מצורע°*_
*_שבת ראש חודש אייר_*
*_היום- חמישה עשר יום לעומר_*
*_שהם שני שבועות ויום אחד_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות שבת*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
_*באיזה אופן מותר לקלף ביצים בשבת?*_
* _פירות שקליפתם מחוברת לפרי ממש כתפוחים, אגסים, תפוזים, מלפפונים וכיוצא בהם, מותר לקלפם אפילו אם לא מתכוון לאוכלם מיד, שאין זה אלא כחותך מגוף הפרי, ואין בזה איסור בורר. אולם פירות שקליפתם אינה מחוברת ממש כשום, בצל, אגוז, ביצה וכיוצ"ב, מותר לקלפם רק על דעת לאוכלם מיד._
* _פרי הרקוב בחלקו, מותר לחתוך את החלק הרקוב על דעת לאכול את השאר מיד, שהרי זה כקולף פרי מקליפתו._

_*האם יש איסור בורר במשקה?*_
* _כל דבר המונח במשקה וניכר בפני עצמו, לא שייך בו דין בורר, כיוון שאין כאן שני דברים המעורבים יחד, אלא כל אחד ניכר בפני עצמו. ולכן מותר להוציא שקית תה מכוס תה או פקק שנפל למשקה, וכן זבוב/ יתוש שצפים למעלה, וטוב להוציא את היתוש יחד עם מעט משקה._
* _משקה שנפלו בו פירורי לחם, או הסוחט לימון לכוס תה ונפלו בו גרעינים - אם הם צפים למעלה, מותר להוציאם. אך אם הם שקעו למטה, אין להוציאם, לפי שאינם ניכרים כל כך. ורשאי להעביר את המשקה לכוס אחרת, אבל לקראת הסוף יניח את המשקה עם הפסולת בכוס ולא יעבירנו. והטעם בזה, כי מתחילה לא היתה הפסולת מעורבת במשקה ואין זה בורר, אבל עתה שהפסולת מעורבת הרי זה בורר._
..............................................
_"שמעיה ואבטליון קבלו מהם._
_שמעיה אומר, אהוב את המלאכה, ושנא את הרבנות, ואל תתודע לרשות."_
_• 'פרקי אבות' •_
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ב' באייר התשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
*_היום שבעה עשר יום לעומר_*
*_שהם שני שבועות ושלשה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'קריאת שמע'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_האם צריך לשבת כשקוראים קריאת שמע?_*
* _רשאי לקרוא קריאת שמע בין כשהוא עומד או יושב או הולך. והקורא בעודו הולך, יעמוד בפסוק ראשון, ולאחר מכן רשאי ללכת. ובמקום צורך, רשאי לקרוא כשהוא שוכב על צידו. ואם היה אדם שמן ואינו יכול להתהפך על צידו, או שהוא חולה, יטה מעט לצידו ויקרא. ובכל אופן לא יקרא פְּרַקְדָן, דהיינו כששוכב על גבו ופניו כלפי מעלה, או ששוכב על פניו וגבו כלפי מעלה. (סימן סג סעיפים א, ג)_

_*הקורא קריאת שמע יכול לעמוד לכבוד מישהו?*_
* _הקורא קריאת שמע וברכותיה, ונכנס תלמיד חכם או זקן מגיל שבעים שנה, בתוך ארבע אמותיו [2 מטר], או שראה את אביו או גדול הדור או רבו המובהק [שרוב ההלכות למעשה למד ממנו] נכנס אפילו ממרחק גדול, חייב לעמוד לו מלוא קומתו. וכמבואר בחוברת "כבוד אב ואם בהלכה ובאגדה"._
..............................................
* _"רַבִּי אוֹמֵר: אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבוֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת לוֹ מִן הָאָדָם. וֶהֱוֵי זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת. וֶהֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ, ושְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ. וְהִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה - דַּע מַה לְּמַעְלָה מִמְּךָ, עַיִן רוֹאָה וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת, וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִין”_
*_'פרקי אבות' פרק א' משנה א'_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ג' באייר התשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
*_היום שמונה עשר יום לעומר_*
*_שהם שני שבועות וארבעה ימים_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'קריאת שמע'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זיע"א_
...........................................
*_האם ילדים חייבים בקריאת שמע?_*
* _ראוי ונכון לחנך את הקטנים למצות קריאת שמע בבוקר ובערב. וכבר כשמתחיל הבן לדבר, צריך אביו ללמדו פסוקים: "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", ו"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד". (רמב"ם הלכות ת"ת פ"א ה"ו, שו"ע יו"ד סימן רמה ס"ה)_

_*האם נשים חייבות בקריאת שמע?*_
* _אין הנשים חייבות בקריאת שמע, כיון שהיא מצות עשה שזמנה קבוע שהנשים פטורות, כציצית, תפילין, ישיבה בסוכה, נטילת לולב וכיוצא. ואמנם, טוב שיקראו לפחות פסוק "שמע ישראל", כדי שיקבלו על עצמן עול מלכות שמים._
..............................................
_"רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר: יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן. וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר, יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיְּעָתַן וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד. וְאַתֶּם, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם”_
*_'פרקי אבות' פרק ב' משנה ב'_*
..............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית