_בס"ד_
• _*כ"ד באדר התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'ויקהל'-'פיקודי'*_
*_'שבת החודש'_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות פסח*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*כיצד מכשירים תנור לפסח?*_
* _ינקה את התנור היטב עם חומרי ניקוי מכל שיירי מאכל וזיעה שהצטברו בפינות, וטוב שימתין 24 שעות מעת השימוש האחרון בתנור, ויסיקהו למשך שעה אחת במידת החם הגבוהה ביותר, ואז רשאי לאפות ולצלות בו בפסח. מכל מקום, לתבניות האפיה לא יועיל הכשר זה, ולכן לא ישתמש בהן, אלא בתבניות מיוחדות לפסח או בתבניות חד פעמיות._
* _במה דברים אמורים? כשאופה בתבנית ללא נייר אפיה, אבל הרגיל לאפות עם נייר אפיה, די לנקות היטב את התבנית ולהכניסה לתנור בעת שמסיקים אותו בחום גבוה כנ"ל. [וטוב גם להגעילה]._
* _*הרשת של התנור* שעליה מניחים את התבניות - ינקה אותה היטב, ויכניסה לתנור בזמן ההכשר הנ"ל._
* _*תנור פירוליטי* שיש בו תכנית "ניקוי עצמי" בחום גבוה מאוד - די בניקוי זה להכשירו לפסח. קודם ההכשר, נכון להוציא את התבניות, הרשתות והמסילות מחשש שמא יתקלקלו. יחליף תבניות לפסח, ואת הרשתות והמסילות יגעיל ויעטוף בנייר כסף._

_*כיצד מכשירים מקרר לפסח?*_
* _מקרר – ינקה היטב את המקרר, ובפרט בגומיות שבדלתות ובחריצים._
.............................................
_"יְדִיד נֶפֶשׁ, אָב הָרַחְמָן, מְשֹׁךְ עַבְדָּךְ אֶל רְצוֹנָךְ_
_יָרוּץ עַבְדָּךְ כְּמוֹ אַיָּל, יִשְׁתַּחֲוֶה מוּל הֲדָרָךְ,_
_כִּי יֶעְרַב לוֹ יְדִידוּתָךְ מִנֹּפֶת צוּף וְכָל טַעַם"_
*_"ידיד נפש" רבי אלעזר אזכרי_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ו באדר תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם צריך להכשיר כלי זכוכית לפסח?*_
* _שָׁנִינוּ בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת דְּרַבִּי נָתָן: ''כְּלֵי זְכוּכִית אֵינָם בּוֹלְעִים וְאֵינָם פּוֹלְטִים''. עַל כֵּן אֵינָם צְרִיכִים שׁוּם הֶכְשֵׁר, וַאֲפִלּוּ אִם הִכְנִיסוּ בָּהֶם מַשְׁקֶה חָמֵץ חַם אוֹ קַר לִזְמַן מְמֻשָּׁךְ כְּבַקְבּוּקֵי בִּירָה, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּפֶסַח, וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁטְפֵם וִידִיחֵם הֵיטֵב. כֵּן פָּסַק מָרָן רַבֵּנוּ יוֹסֵף קָארוֹ בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (סימן תנא סעיף כו). וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה שֶׁמֻּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹתָן כּוֹסוֹת וְצַלָּחוֹת שֶׁל זְכוּכִית לְמַאַכְלֵי בָּשָׂר וּלְמַאַכְלֵי חָלָב._

*_האם אפשר להשתמש בכלי חרס בפסח?_*
* _כְּלֵי חֶרֶס אֵין מוֹעִיל לָהֶם הֶכְשֵׁר, מֵאַחַר וְהַתּוֹרָה הֵעִידָה עֲלֵיהֶם שֶׁאֵינָם פּוֹלְטִים, וְלָכֵן יְנַקֶּה אוֹתָם הֵיטֵב שֶׁלֹּא יִהְיֶה חָמֵץ נִכָּר בָּהֶם, וְיַצְנִיעֵם בְּמָקוֹם מְיֻחָד, וְלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּפֶסַח. וְאוּלָם אִם הַשִּׁמּוּשׁ בָּהֶם בְּמַשְׁקֶה חָמֵץ צוֹנֵן כְּמוֹ בִּירָה, וְשָׁהָה הַמַּשְׁקֶה בְּתוֹכָם 24 שָׁעוֹת וָמַעְלָה, הֶכְשֵׁרָם בְּהַגְעָלָה. אוֹ שֶׁיְּמַלְּאֵם מַיִם, וּלְאַחַר 24 שָׁעוֹת יְרוֹקֵן אֶת הַמַּיִם וִימַלֵּא שׁוּב מַיִם אֲחֵרִים לְמֶשֶׁךְ 24 שָׁעוֹת, וִירוֹקֵן וִימַלֵּא שׁוּב לְמֶשֶׁךְ 24 שָׁעוֹת, וְאָז יִהְיֶה רַשַּׁאי לָתֵת לְתוֹכָם יַיִן לְלֵיל הַסֵּדֶר._
............................................
_''​​הטעם בביעור החמץ בפסח מטרתו להפעיל מנגנון רוחני ולבער את היצר הרע שבאדם שהוא בחינת החמץ ובכך להכין עצמו לגאולה כמו שהיה בגאולה הראשונה ביציאת מצרים וכך לגאולה השלימה שהרי נאמר בגמרא (ראש השנה י ע"ב): "בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ וּבְנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל" לכן בכל פסח שמגיע ראוי לו להיטהר ולבער את החמץ מקרבו"_
_*'ליקוטי חסידות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ז באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם צריך להקפיד על פיצוחים ופירות יבשים כשרים לפסח?*_
* _יֵשׁ לְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִקְנוֹת אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, פִיסְטוּקִים וְכַיּוֹצֵא קְלוּיִים הַנִּמְכָּרִים בַּשּׁוּק, אִם אֵין עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה כַּדָּת, מֵאַחַר וּפְעָמִים מְעֹרָבִים בָּהֶם קֶמַח בַּמֶּלַח שֶׁעֲלֵיהֶם._
* _פֵּרוֹת יְבֵשִׁים כִּתְאֵנִים, צִמּוּקִים, שְׁזִיפִים, מִשְׁמְשִׁים וְכַיּוֹצֵא, הַנִּמְכָּרִים בַּשּׁוּק בַּהַשְׁגָּחָה כַּדָּת, שֶׁיִּבְּשׁוּם בְּאֹפֶן שֶׁאֵין בָּהֶם חֲשַׁשׁ חָמֵץ כְּלָל, מֻתָּר לְכַתְּחִלָּה לְאָכְלָם בֵּין לִבְנֵי סְפָרַד וּבֵין לִבְנֵי אַשְׁכְּנַז._

*_האם צריך שחומרי ניקוי יהיה כשרים לפסח?_*
* _חָמֵץ שֶׁנִּפְסָל מֵאֲכִילַת הַכֶּלֶב בְּעֶרֶב פֶּסַח, מֻתָּר לֵהָנוֹת מִמֶּנּוּ בַּפֶּסַח. אֲשֶׁר עַל כֵּן, תַּמְרוּקִים, בֹּשֶׂם וּמוּצְרֵי קוֹסְמֶטִיקָה, מִשְׁחַת נַעֲלַיִם, וְחָמְרֵי נִקּוּי, אַף אִם נַעֲשׂוּ לְלֹא הַשְׁגָּחָה לְפֶסַח, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, כֵּיוָן שֶׁטַּעֲמָם פָּגוּם וְאֵינָם רְאוּיִים לַאֲכִילַת הַכֶּלֶב._
............................................
_''​​וְהִנֵּה גְּאֻלַּת מִצְרַיִם עִקָּרָהּ עַל-יְדֵי שִׂמְחָה, כִּי שִׂמְחָה הִוא עוֹלַם הַחֵרוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ" (וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר). וְעִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי עַצְבוּת, שֶׁהוּא גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, כִּבְיָכוֹל, וְהַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שִׂמְחָה כַּנַּ"ל"_
_*רבי נתן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ח באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מדוע מחמירים להישמר מחמץ בפסח?*_
* _אַחַד הַטְּעָמִים שֶׁהֶחְמִירוּ חֲכָמִים בֶּחָמֵץ יוֹתֵר מִשְּׁאָר אִסּוּרִים, כֵּיוָן שֶׁהַתּוֹרָה הֶחְמִירָה בּוֹ מְאֹד, שֶׁלְּבַד מֵאִסּוּר כָּרֵת שֶׁבּוֹ, אָסְרָה אוֹתוֹ הַתּוֹרָה בִּשְׁנֵי אִסּוּרֵי לֹא תַּעֲשֶׂה - ''לֹא יֵרָאֶה'' וְ''לֹא יִמָּצֵא'', וּבְאִסּוּר עֲשֵׂה שֶׁל ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם'', שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָּזֶה בְּשׁוּם אִסּוּר אַחֵר. וְעוֹד, מִשּׁוּם שֶׁהֶחָמֵץ מָצוּי בְּכָל הַשָּׁנָה בְּהֶתֵּר, וְלֹא רְגִילִים לְהִזָּהֵר מִמֶּנּוּ כְּמוֹ מִשְּׁאָר אִסּוּרִים שֶׁאִסּוּרָם נוֹהֵג כָּל הַשָּׁנָה._

*_האם תרופות צריכות להיות כשרות לפסח?_*
* _אִם נַעֲשׂוּ לְלֹא הַשְׁגָּחָה מְיֻחֶדֶת לְפֶסַח וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁמְּעֹרָב בָּהֶן חָמֵץ שֶׁטַּעֲמוֹ פָּגוּם, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְצֹרֶךְ חוֹלֶה שֶׁנָּפַל לְמִשְׁכָּב אַף שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה, וּבִלְבַד שֶׁאֵין הַחֵךְ נֶהֱנֶה מֵהֶן כְּלָל, כְּגוֹן כַּדּוּרֵי בְּלִיעָה. אֲבָל אִם הַחֵךְ נֶהֱנֶה מֵהֶן, כְּמוֹ כַּדּוּרֵי מְצִיצָה אוֹ סִירוֹפּ מָתוֹק, אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן. וּמַה טּוֹב לְבַקֵּשׁ מֵהָרוֹפֵא שֶׁיִּרְשֹׁם לוֹ תְּרוּפוֹת הַכְּשֵׁרוֹת לְפֶסַח, כְּמוֹ שֶׁמָּצוּי הַיּוֹם בְּרֹב הַתְּרוּפוֹת._
............................................
_''​​עצם העמידה להגן על ארץ הקודש ועל גוי קדוש הדר בה עד כדי מסירת גפש בפועל ממש - הרי זו זכות גדולה ביותר, כי אין דבר נעלה יותר מאשר מסירת נפש בפועל ממש. ואם כן, עבור פעולה זו עצמה ראויים לנסים גלויים"_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ט באדר תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
*_ערב ראש חודש ניסן_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי מברכים 'ברכת האילנות'?*_
* _הַיּוֹצֵא בִּימֵי נִיסָן וְרוֹאֶה אִילָנוֹת מַאֲכָל הַמּוֹצִיאִים אֶת פִּרְחֵיהֶם, מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם פַּעַם אַחַת, כְּדֵי לְהוֹדוֹת לַה' עַל חִדּוּשׁ הָעֵצִים הַיְבֵשִׁים שֶׁהִפְרִיחָם._
* _לְכַתְּחִלָּה יְבָרֵךְ 'בִּרְכַּת הָאִילָנוֹת' בְּיוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ עַצְמוֹ. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם לֹא הִסְפִּיק, רַשַּׁאי לְבָרֵךְ כָּל הַחֹדֶשׁ. וַאֲפִלּוּ בְּחֹדֶשׁ אִיָּר יָכוֹל לְבָרֵךְ, כָּל שֶׁעֲדַיִן יֵשׁ פְּרָחִים בָּאִילָן, עַל אַף שֶׁגָּדְלוּ בּוֹ חֵלֶק מֵהַפֵּרוֹת._

*_מה טעם הברכה?_*
* _כַּוָּנַת הַבְּרָכָה - יְכַוֵּן בַּבְּרָכָה הֵיטֵב, כִּי יֵשׁ בָּהּ תִּקּוּן וְעִלּוּי גָּדוֹל לַנְּשָׁמוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בַּעֲצֵי הַשָּׂדֶה וּבָעֲשָׂבִים, וִיבַקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים. וְיִשְׁתַּדְּלוּ לְבָרֵךְ בְּרָכָה זוֹ בַּעֲשָׂרָה, כְּדֵי שֶׁיֹּאמְרוּ קַדִּישׁ לְאַחַר מִכֵּן לְעִלּוּי נִשְׁמַת הַנִּפְטָרִים._
* _נֻסַּח הַבְּרָכָה: ''בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם, וּבָרָא בוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת, לֵהָנוֹת בָּהֶם בְּנֵי אָדָם''._
............................................
_''​​חודש ניסן נקרא גם 'חודש האביב' לא רק כי יוצא בעונתו אלא גם כי הינו ראש ואב לחודשי השנה כמו שכתוב (שמות י"ב ב'): הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחׇדְשֵׁי הַשָּׁנָה" ולכן נקרא שמו חודש האב-יב כי הינו *'אב'* של *'יב'* חודשי השנה"_
_*'ליקוטי חסידות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*א' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
*_ראש חודש ניסן_*
_"בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ_
_וּבְנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל"_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם 'ברכת האילנות' צריכה להיות על אילנות מאכל?*_
* _לְכַתְּחִלָּה יְבָרֵךְ כְּשֶׁרוֹאֶה שְׁנֵי אִילָנוֹת, וּמִכָּל מָקוֹם אִם אֵין לוֹ אֶלָּא אִילָן אֶחָד, רַשַּׁאי לְבָרֵךְ. וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ אִילָנוֹת מַאֲכָל וְלֹא סְרָק. וְאִם טָעָה וּבֵרַךְ עַל אִילָנוֹת סְרָק, לֹא יְבָרֵךְ שׁוּב עַל אִילָנוֹת מַאֲכָל._
* _אִילָנוֹת מֻרְכָּבִים אוֹ עָרְלָה - לְכַתְּחִלָּה לֹא יְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת מֻרְכָּבִים, הוֹאִיל וְקִיּוּמָם נֶגֶד רְצוֹן הַבּוֹרֵא. אֲבָל אִילָנוֹת עָרְלָה לְכַתְּחִלָּה יָכוֹל לְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם._

*_האם חייב לראות את האילנות כדי לברך?_*
* _רְאִיָּה - לֹא יְבָרֵךְ עַד שֶׁיִּרְאֶה אֶת הָאִילָנוֹת. וְלָכֵן, כְּשֶׁיֵּשׁ קִבּוּץ גָּדוֹל שֶׁל אֲנָשִׁים, יַקְפִּידוּ שֶׁיִּרְאוּ כֻּלָּם אֶת פִּרְחֵי הָאִילָנוֹת. וְאִם בֵּרְכוּ וְלֹא רָאוּ, לֹא יְבָרְכוּ שׁוּב כְּשֶׁיִּרְאוּ._
* _עִוֵּר - לֹא יְבָרֵךְ בִּרְכַּת הָאִילָנוֹת, כֵּיוָן שֶׁבְּרָכָה זוֹ תְּלוּיָה בָּרְאִיָּה וְהוּא אֵינוֹ רוֹאֶה, אַךְ טוֹב שֶׁיִּשְׁמַע מֵאַחֵר שֶׁיּוֹצִיאוֹ יְדֵי חוֹבָה, וְיַעֲנֶה אָמֵן._
............................................
_''​​פסח הוא חג קדוש מאד, שאלו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים, עדין אנו ובנינו משעבדים היינו גוי בקרב גוי, ולא נתנה לנו תורה ומצות ולא יזכר שם ישראל והקדוש ברוך הוא הפליא חסדיו עם ישראל הפלא ופלא וחבה יתרה הראה להם, עד מקום שאין יד שכלנו מגעת"_
_*'פלא יועץ'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ב' בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'ויקרא'*_
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות ניסן*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*איפה טוב לברך ברכת האילנות?*_
* _טוֹב לְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת שֶׁמִּחוּץ לָעִיר. וְאָמְנָם, אִם קָשֶׁה לוֹ לָצֵאת מֵחֲמַת חֻלְשָׁה, וּבִפְרָט מֵחֲשַׁשׁ בִּטּוּל תּוֹרָה, יְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הָעִיר._

*_האם מותר לברך ברכת האילנות בשבת?_*
* _מֻתָּר לְבָרֵךְ עַל הָאִילָנוֹת בְּשַׁבָּת, וּבִפְרָט כְּשֶׁחָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ בְּשַׁבָּת, שֶׁזְּרִיזִים מַקְדִּימִים לְמִצְווֹת. וְכָל שֶׁכֵּן בִּמְקוֹמוֹת שֶׁרֹב הַצִּבּוּר בָּאִים לְבֵית הַכְּנֶסֶת רַק בְּשַׁבָּת וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁיִּשְׁכְּחוּ בִּימֵי הַחֹל לְבָרֵךְ, שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה רַבָּה לְבָרֵךְ בְּשַׁבָּת לְזַכּוֹתָם._
.............................................
_"וְהָיָ֕ה כִּֽי־יֹאמְר֥וּ אֲלֵיכֶ֖ם בְּנֵיכֶ֑ם מָ֛ה הָעֲבֹדָ֥ה הַזֹּ֖את לָכֶֽם׃ וַאֲמַרְתֶּ֡ם זֶֽבַח־פֶּ֨סַח ה֜וּא לַֽיהֹוָ֗ה אֲשֶׁ֣ר פָּ֠סַ֠ח עַל־בָּתֵּ֤י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּמִצְרַ֔יִם בְּנׇגְפּ֥וֹ אֶת־מִצְרַ֖יִם וְאֶת־בָּתֵּ֣ינוּ הִצִּ֑יל וַיִּקֹּ֥ד הָעָ֖ם וַיִּֽשְׁתַּחֲוֽוּ׃"_
*_שמות י"ב_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ד' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם מותר להשאיר חמץ בבית במהלך הפסח?*_
* _נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה (שמות פרק יב פסוק יט): ''שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל בַּגֵּר וּבְאֶזְרַח הָאָרֶץ''. וּלְהַלָּן נֶאֱמַר (פרק יג פסוק ז): ''מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ''. וְנֶאֱמַר עוֹד (שם פרק יב פסוק טו): ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם''._
* _אָסוּר לְהַשְׁהוֹת חָמֵץ שֶׁלָּנוּ בִּרְשׁוּתֵנוּ כָּל יְמֵי הַפֶּסַח. וְהַמַּשְׁהֶה חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ, הֲרֵיהוּ בִּטֵּל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם'', וְעָבַר גַּם עַל אִסּוּר שֶׁל ''לֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ'._
* _כָּאָמוּר, אֵין לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בִּרְשׁוּתֵנוּ, [וַאֲפִלּוּ אִם בִּטְּלוֹ, שֶׁאָז אֵינוֹ עוֹבֵר אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה כַּמְבֹאָר לְהַלָּן, עֲדַיִן אָסְרוּ חֲכָמִים לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בָּעַיִן]. אוּלָם, אִם מוֹכֵר אֶת הֶחָמֵץ לְגוֹי בִּמְכִירָה גְּמוּרָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֶחָמֵץ נִשְׁאָר בְּבֵיתוֹ, הֲרֵי זֶה מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאֵין הֶחָמֵץ שַׁיָּךְ לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁיַּנִּיחַ אוֹתוֹ בְּמָקוֹם מֻצְנָע וְסָגוּר לְבַל תִּגַּע שָׁם יַד אָדָם._

*_איך עושים מכירת חמץ?_*
* _מְכִירַת הֶחָמֵץ מִתְבַּצַּעַת עַל יְדֵי הָרַבָּנוּת הַמְּקוֹמִית שֶׁבְּכָל עִיר וְעִיר. וְעַל כָּל אָדָם לִרְשֹׁם אֶת שְׁמוֹ בְּטָפְסֵי הַמְּכִירָה שֶׁמִּטַּעַם הָרַבָּנוּת, שֶׁבָּזֶה הוּא מְמַנֶּה אוֹתָם כִּשְׁלוּחִים עֲבוּרוֹ לִמְכֹּר אֶת חֲמֵצוֹ לְגוֹי. וְאֵין לוֹ לִסְמֹךְ עַל עַצְמוֹ וְלִמְכֹּר בֵּינוֹ לְבֵין הַגּוֹי, כִּי פְּרָטֵי וְדִינֵי הַמְּכִירָה רַבִּים הֵם עַד מְאֹד._
............................................
_''​​מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכׇל גְּבֻלֶךָ._
_וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם"_
_*שמות י"ג*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ה' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי יש לעשות מכירת חמץ?*_
* _יִזְדָּרֵז כָּל אָדָם לִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ, וְלֹא יַמְתִּין לַיּוֹם הָאַחֲרוֹן, שֶׁמָּא יִשְׁכַּח לְמָכְרוֹ. וְעַל כָּל פָּנִים רַשַּׁאי לְמָכְרוֹ עַד שָׁעָה שֶׁיֵּאָסֵר הֶחָמֵץ בַּהֲנָאָה [דְּהַיְנוּ בְּעֶרֶב הֶחָג, גְּמַר שָׁעָה חֲמִישִׁית לְפִי שָׁעָה זְמַנִּית כְּדִלְהַלָּן, בְּעֵרֶךְ: 11:20]. וּבְדִיעֲבַד יָכֹל לְמָכְרוֹ עַד שָׁעָה רְגִילָה לִפְנֵי חֲצוֹת הַיּוֹם [בְּעֵרֶךְ: 11:40]._

*_האם חייב לעשות מכירת חמץ גם אם לא משאירים חמץ בבית במהלך הפסח?_*
* _גַּם אָדָם שֶׁלֹּא הִשְׁאִיר חָמֵץ בְּבֵיתוֹ כְּלָל, יִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ לְגוֹי, כִּי לִפְעָמִים נִשְׁאָר בְּטָעוּת אֵיזֶשֶׁהוּ חָמֵץ אוֹ תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ עָלָיו, וְאִם לֹא יִמְכְּרֵהוּ [הֲגַם שֶבִּטְּלוֹ] יַעֲבֹר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים, שֶׁאָסְרוּ לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ, וְיֵאָסֵר הֶחָמֵץ בַּהֲנָאָה._
* _חָמֵץ שֶׁל אֲחֵרִים - מֻתָּר לִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ שֶׁל הוֹרָיו אוֹ שֶׁל חֲבֵרָיו, כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאֵינָם מוֹכְרִים בְּעַצְמָם. וְהַנָּכוֹן שֶׁיּוֹדִיעֵם קֹדֶם לָכֵן, כְּדֵי שֶׁיְּמַנּוּ אוֹתוֹ שָׁלִיחַ לִמְכֹּר עֲבוּרָם. אַךְ גַּם אִם לֹא הוֹדִיעַ לָהֶם, רַשַּׁאי לִמְכֹּר עֲבוּרָם, [כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לְזַכּוֹת לְאָדָם שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ]._
............................................
_''​​הנשמר ממשהו חמץ בכל החומרות שיוכל לנהוג ובשמירה יתירה, ינצל כל ימיו ממרה שחורה. ויהיה לו לב שמח לתורה ולעבודת ה' כל ימיו"_
_*רבי יצחק אייזיק מקארמנע*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
      • _*ו' בניסן תשפ"ו*_ •
            _*יום שלישי*_
.............................................
          _"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
     _כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
   _"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
  _אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

           _*הלכות פסח*_
            _'שולחן ערוך'_
    _ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי עושים בדיקת חמץ?*_
* _קֹדֶם לֵיל י''ד בְּנִיסָן יֵשׁ לְנַקּוֹת אֶת כָּל חַדְרֵי הַבַּיִת נִקּוּי יְסוֹדִי לְבַל יִשָּׁאֵר שָׁם שׁוּם חֲשַׁשׁ חָמֵץ. וְכֵן בְּכִיסֵי הַבְּגָדִים וּבְיַלְקוּטֵי בֵּית הַסֵּפֶר, בַּאֲרוֹנוֹת הַמִּטְבָּח, בַּמְקָרֵר, בָּרֶכֶב, וּבְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁהִכְנִיסוּ שָׁם חָמֵץ בְּמֶשֶׁךְ הַשָּׁנָה. וּכְבָר אָמַר רַבֵּנוּ הָאֲרִ''י זַ''ל: ''כָּל הַנִּזְהָר מִמַּשֶּׁהוּ שֶׁל חָמֵץ בְּפֶסַח, מֻבְטָח לוֹ שֶׁלֹּא יֶחֱטָא כָּל הַשָּׁנָה''._
* _וְיַקְפִּיד לְנַקּוֹת הֵיטֵב אֶת כִּיסֵי הַבְּגָדִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בִּגְמָרָא שַׁבָּת (יב ע''א) חַיָּב אָָֹם לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ דָּבָר שֶׁאָסוּר לָצֵאת בּוֹ בְּשַׁבָּת. וְכֵן פָּסַק מָרָן (סימן רנב ס''ז). וּמֵאַחַר וּפְעָמִים נוֹתֵן אָדָם בְּכִיסוֹ מַאַכְלֵי חָמֵץ, וְכַמְבֹאָר בִּגְמָרָא יְבָמוֹת (סג ע''א) עַל הַתַּנָּא הַגָּדוֹל רַבִּי חִיָּיא שֶׁכְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לַשּׁוּק אוֹ לְאֵיזוֹ שִׂמְחָה וְרוֹאֶה דְּבַר מַאֲכָל שֶׁרָאוּי לְאִשְׁתּוֹ, הָיָה שָׂם בְּכִיסוֹ וּמֵבִיא לָהּ לֶאֱכֹל. עַל כֵּן יֵשׁ לִבְדֹּק אֶת כִּיסֵי הַבְּגָדִים קֹדֶם הַפֶּסַח לְבַל יִשָּׁאֲרוּ שָׁם פֵּרוּרֵי חָמֵץ._

*_מה חשוב להפקיד בניקיון החמץ?_*
* _אַף עַל פִּי שֶׁהַנָּשִׁים טוֹרְחוֹת טִרְחָה מְרֻבָּה מְאֹד בְּנִקְיוֹן הַבַּיִת לְפֶסַח, יֵשׁ לָדַעַת כִּי מִצְוַת הַבְּדִיקָה הִיא מֵחָמֵץ וְלֹא מֵאָבָק, כִּי פְּעָמִים הָאִשָּׁה טוֹרַחַת מִדַּאי מֵעֵבֶר לַנִּדְרָשׁ עַל פִּי הַהֲלָכָה, וּמִתּוֹךְ כָּךְ מַגִּיעָה הִיא, חַס וְשָׁלוֹם, לְכַעַס וְרֹגֶז וְאִי סַבְלָנוּת כְּלַפֵּי בַּעְלָהּ וִילָדֶיהָ, וְדָבָר זֶה הוּא מִכְּלֵי הַנֶּשֶׁק הַגְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר שֶׁל הַיֵּצֶר הָרַע - לַהֲרֹס אֶת הַשָּׁלוֹם, הַשַּׁלְוָה וְהַשִּׂמְחָה בַּבַּיִת, וְנִמְצָא שֶׁיּוֹצֵא שְׂכָרָהּ בְּהֶפְסֵדָהּ. לְכָךְ תִּשְׁתַּדֵּל שֶׁהַכֹּל יִתְנַהֵל בְּנַחַת רוּחַ, רֹגַע, שַׁלְוָה וְשִׂמְחָה כִּרְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל מְקוֹמוֹ יָבוֹא בְשָׁלוֹם._
............................................
_''​​קשין מזונו תיו של אדם כקריעת ים סוף והנה ביום הזה אשר מסוגל לנס גדול כקריעת ים סוף, הקב"ה יצו חסדו לגזור פרנסה טובה לישראל, אפילו אם ח"ו אין בידם זכות כל כך"_
      _*'בני יששכר'*_ 
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ז' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם אפשר לאכול ארוחה בדיקת חמץ?*_
* _אָסוּר לֶאֱכֹל פַּת אוֹ עוּגָה יוֹתֵר מִ''כַּבֵּיצָה'' [בלי קליפתה - 50.4 גרם], הָחֵל מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, עַד שֶׁיִּבְדֹּק. וְאוּלָם, פֵּרוֹת וִירָקוֹת אוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁל אֹרֶז וְכַדּוֹמֶה, מֻתָּר לֶאֱכֹל אֲפִלּוּ הַרְבֵּה, וְכֵן שְׁתִיַּת תֵּה אוֹ קָפֶה מֻתֶּרֶת._

*_האם מותר לעשות מלאכה קדם בדיקת חמץ?_*
* _אָסוּר לְהַתְחִיל בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה חֲצִי שָׁעָה קֹדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ אַחַר מְלַאכְתּוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק. וְאִם עָבַר וְהִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה, צָרִיךְ לְהַפְסִיק וְלִבְדֹּק. וְאָמְנָם, גַּם אִם הִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה בְּהֶתֵּר לִפְנֵי הַזְּמַן הָאָמוּר, טוֹב שֶׁיַּפְסִיק כְּדֵי לִבְדֹּק לְכַתְּחִלָּה בַּזְּמַן._
* _אָסוּר לִישֹׁן אֲפִלּוּ מְעַט, מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ בִּשְׁנָתוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק אֶת הֶחָמֵץ._
............................................
_''​​הבעל-שם-טוב אמר, שלפעמים יורדת נשמה לעולם הזה וחיה כאן שבעים-שמונים שנה, וכל זאת רק כדי לעשות טובה ליהודי בגשמיות בכלל וברוחניות במיוחד. איש מאיתנו אינו יודע מהי אותה 'טובה' שלשמה ירדה נשמתו לעולם-הזה. לכן יש לנהוג על-פי הכלל: "חטוף ואכול" - לנצל כל הזדמנות שנקרית בדרכו. כשמזדמנת אפשרות לעשות טובה לזולת, ייתכן שבכך משיג האדם את שלמותו ומשלים את חסרונו."_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ח' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*איך עושים בדיקת חמץ?*_
* _עֶשֶׂר חֲתִיכוֹת - מִנְהַג יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים לְהָכִין קֹדֶם הַבְּדִיקָה עֶשֶׂר חֲתִיכוֹת פַּת קְטַנּוֹת מְאֹד עֲטוּפוֹת הֵיטֵב בִּנְיָר, וּלְפַזְּרָן בְּפִנּוֹת הַבַּיִת, וְהַבּוֹדֵק, בְּעָבְרוֹ בְּכָל הַבַּיִת מוֹצֵא גַּם אוֹתָן. וְטוֹב שֶׁבְּנֵי הַבַּיִת יְפַזְּרוּ אֶת הַחֲתִיכוֹת, וְלֹא בַּעַל הַבַּיִת הַבּוֹדֵק._
* _טוֹב לִרְשֹׁם אֶת מְקוֹם הַנָּחַת הַחֲתִיכוֹת, מֵחֲשָׁשׁ שֶׁיִּשְׁכְּחוּ הֵיכָן הִנִּיחוּן. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם חִפֵּשׂ וְלֹא מָצָא, יִסְמֹךְ עַל הַבִּטּוּל שֶׁמְּבַטֵּל אַחַר כָּךְ אֶת הֶחָמֵץ._
* _סַכִּין, לֶחֶם וּמֶלַח - יֵשׁ נוֹהֲגִים שֶׁהַבּוֹדֵק לוֹקֵחַ עִמּוֹ סַכִּין כְּדֵי לְחַטֵּט אַחַר הֶחָמֵץ שֶׁבַּחוֹרִים וּבַסְּדָקִים. וְכֵן נוֹהֲגִים, שֶׁמּוֹלִיךְ עִמּוֹ קְעָרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ פְּרוּסַת לֶחֶם, וּכְשֶׁמַּגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר לַמָּחֳרָת, שׂוֹרֵף אֶת הֶחָמֵץ שֶׁבַּקְּעָרָה. וּלְסִימָן טוֹב, כְּדַאי לָתֵת מְעַט מֶלַח בַּקְּעָרָה. (בן איש חי ועוד)_
* _נֵר - יִבְדֹּק לְאוֹר הַנֵּר אַךְ לֹא לְאוֹר אֲבוּקָה. [מִפְּנֵי שֶׁאוֹרוֹ גָּדוֹל וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לַפִּנּוֹת, וְגַם מִשּׁוּם שֶׁיָּרֵא פֶּן תִּפְרֹץ דְּלֵקָה בַּבַּיִת, וְאִם כֵּן לִבּוֹ טָרוּד וְאֵינוֹ מְכַוֵּן לִבְדֹּק הֵיטֵב]. וְאִם עָבַר וּבָדַק בַּאֲבוּקָה, חוֹזֵר וּבוֹדֵק בְּלִי בְּרָכָה. וְאִם אֵין לוֹ נֵר, יִבְדֹּק בְּפָנָס בִּבְרָכָה._
* _חַשְׁמַל - לֹא יְכַבֶּה אֶת הָאוֹר בַּבְּדִיקָה, וְאַדְּרַבָּה, עָדִיף יוֹתֵר לִבְדֹּק עִם הַנֵּר לְאוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁהוּא מֵאִיר יוֹתֵר, וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בַּנֵּר בְּעִקָּר לַחוֹרִים וְלַסְּדָקִים שֶׁחָשׁוּךְ שָׁם._

*_מה מברכים על בדיקת חמץ?_*
* _קֹדֶם שֶׁיִּבְדֹּק, יְבָרֵךְ: ''בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל בִּעוּר חָמֵץ''._
* _שֶׁהֶחֱיָנוּ - אֵין מְבָרְכִים 'שֶׁהֶחֱיָנוּ' עַל מִצְוַת בְּדִיקַת חָמֵץ. אוּלָם מִמִּדַּת חֲסִידוּת טוֹב לָקַחַת בֶּגֶד חָדָשׁ אוֹ פְּרִי חָדָשׁ, וּלְבָרֵךְ 'שֶׁהֶחֱיָנוּ' לְאַחַר שֶׁיַּתְחִיל קְצָת בַּבְּדִיקָה, וִיכַוֵּן בְּבִרְכָתוֹ גַּם עַל מִצְוַת הַבְּדִיקָה, וּלְאַחַר הַבְּדִיקָה יְבָרֵךְ עַל הַפְּרִי וְיֹאכַל._
............................................
_''​​יְמֵי נִיסָן הֵם יְמֵי תְּשׁוּבָה כְּמוֹ תִּשְׁרֵי."_
_*רבי נחמן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט' בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'צו'*_
*_'שבת הגדול'_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות פסח*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*ליל יום טוב פסח - האם קוראים הלל בברכה?*_
* _מנהג ישראל לגמור את ההלל בברכה בליל יום טוב בבית הכנסת בתפילת ערבית בנעימה גדולה, ויכוון בברכה הראשונה לפטור את ההלל שקוראים בבית בסוף הסדר על הכוס הרביעי._
* _גם הנשים חייבות בהלל זה, וגם אישה שאינה רגילה להתפלל ערבית, תעמוד לפני תחילת הסדר, ותקרא את ההלל בברכה עד סופו בברכת 'יהללוך'._

_*מצות אכילת מצה - רק בלילה הראשון של פסח או כל ימי החג?*_
* _מה שיש נוהגים שאוכלים מצה רק בליל יום טוב ראשון של פסח, ובשאר ימי הפסח אינם אוכלים מצה מחשש שהמצה לא נאפתה כראוי, לא יפה הם עושים, ובפרט בשבת ויום טוב שחובה לאכול בהם פת. יש להסביר להם שאף על פי שהחובה באכילת מצה היא רק בליל פסח, יש אומרים שיש מצוה באכילתה כל שבעת הימים, ואם עושים כן מטעמי בריאות, יש להקל להם._
.............................................
_"וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ_
_שֶׁלֹּא אֶחָד בִּלְבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ_
_אֶלָּא שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ_
_וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם"_
*_הגדה של פסח_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"א בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד נכון לשמוח בחג?*_
* _נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה (דברים טז יד-טו): ''וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ, וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ: שִׁבְעַת יָמִים תָּחֹג לַה' אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה', כִּי יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל תְּבוּאָתְךָ וּבְכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ''. וְכָתַב הָרַמְבַּ''ם (פ''ו מהלכות יום טוב הלכה יז): חַיָּב אָדָם בֶּחָג לִהְיוֹת שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב, הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּבְנֵי בֵיתוֹ וְכָל הַנִּלְוִים אֵלָיו. וּמִצְוָה שֶׁיְּשַׂמַּח לְכָל אֶחָד כְּפִי הָרָאוּי לוֹ, כֵּיצַד? הַקְּטַנִּים נוֹתֵן לָהֶם קְלִיּוֹת וֶאֱגוֹזִים וּמַמְתַּקִּים; וְהַנָּשִׁים קוֹנֶה לָהֶן בְּגָדִים וְתַכְשִׁיטִים נָאִים כְּפִי מָמוֹנוֹ; וְהָאֲנָשִׁים אוֹכְלִים בָּשָׂר וְשׁוֹתִים יַיִן._

*_מהו עיקר ליל הסדר וקריאת ההגדה?_*
* _מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְסַפֵּר סִפּוּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כְּפִי הֲבָנַת הַשּׁוֹמְעִים, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות י, ב): ''וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֶת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'''. וְנֶאֱמַר (שם יג, ח): ''וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם''. וְהַמִּצְוָה הִיא לְסַפֵּר לְכָל אָדָם, אֶלָּא שֶׁהַקְּדִימָה וְהָעֲדִיפוּת לִבְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים שֶׁלֹּא הִגִּיעוּ לְגִיל מִצְווֹת, וְאַחַר כָּךְ לִנְכָדָיו הַקְּטַנִּים, וְאַחַר כָּךְ לִשְׁאָר כָּל אָדָם. וְכָתַב הָרַמְבַּ''ם (חמץ ומצה פ''ז ה''א): ''כָּל הַמַּאֲרִיךְ בְּלַיְלָה זֶה בַּדְּבָרִים שֶׁאֵרְעוּ וְשֶׁהָיוּ, הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח'._
............................................
_''​​מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה, וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבִּי טַרְפוֹן, שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בִּבְנֵי בְרַק, וְהָיוּ מְסַפְּרִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה, עַד שֶׁבָּאוּ תַלְמִידֵיהֶם וְאָמְרוּ לָהֶם: "רַבּוֹתֵינוּ, הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית."_
_*הגדה של פסח*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ב בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד יש לאכול כזית מצה בליל הסדר?*_
* _יתן לכל אחד כזית ברווח כדי שיבלע "כזית" מצה, חוץ מהנשאר בשיניים ובחניכים._
* _חולה או זקן שקשה להם לאכול כמות זו, יש להקל להם שיאכלו רק 18 גרם, אך לא יברכו הם, אלא ישמעו מאחר._
* _לכתחילה יאכל את המצה תוך 4 דקות. אם קשה לו לאכול תוך זמן זה, יקפיד שלא ישהה יותר משבע וחצי דקות. ילעס את המצה היטב, כדי שירגיש טעם מצה בפיו, ויבלע מעט מעט ככל אכילה רגילה, ולא יבלע את כל ה"כזית" יחד, שזו סכנה ואין בה מצוה._
* _יאכל את המצה לבדה ללא שום לפתן, כדי שירגיש את טעם המצה, אולם חולה או זקן שקשה לו לאכול את המצה לבדה, רשאי לטבלה במשקה או במרק מעט חם. אם עדיין קשה לו, יפורר את המצה לפירורים ויאכלה._

_*האם מותר לדבר בעת אכילת 'כזית' מצה?*_
* _לא ידבר עד שיגמור לאכול "כזית" מצה, ואם דיבר, אינו חוזר לברך. ראוי שלא לדבר משעה שבירך על המצה עד אחר אכילת המצה והמרור ב"כורך", ואולם דיבורים שהם מהעניין, מותרים לכתחילה._
* _אכל מצה ושכח להסב, חוזר לאכול שוב בהסבה, אך לא יברך שנית._
............................................
_''​​והענין ברוחניות – שהאדם בהול כל-כך בשעבודו לעניני העולם, עד שאין לו אפילו משך זמן קצר להתבונן בגדלות הבורא, ובמעמדו ומצבו, ומכיון שאינו מתבונן בענינים אלו – ממשיך הוא בהנהגתו הקודמת."_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ג בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_ערב בדיקת חמץ_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם יוצאים ידי חובה של הגדה כששומעים מאחר?*_
* _מי שקשה לו לקרוא את ההגדה בעצמו, מכל סיבה שהיא, ורוצה לשמוע את קריאת ההגדה מחבירו, ולצאת מדין "שומע כעונה" רשאי לעשות כן, שגם בהגדה יש דין שומע כעונה, ולכן כשמסובים בליל פסח משפחות רבות, הורים בניהם ובנותיהם, ראש המשפחה שהוא גדול הבית קורא ההגדה ומספר ביציאת מצרים, ומכוון להוציאם ידי חובה, ובזה יוצאים כולם ידי חובת והגדת לבנך מדין שומע כעונה, ואין צריך שכל אחד יאמר בפיו לבניו את ההגדה._
* _מי שהרהר את ההגדה בלבו, ולא הוציא בשפתיו, אינו יוצא ידי חובתו._

_*האם גם נשים חייבות בקריאת ההגדה?*_
* _נשים חייבות בקריאת ההגדה ובסיפור יציאת מצרים. אישה שאינה יודעת לקרוא, תצא ידי חובה בשמיעתה מפי אחרים. אם אינה מבינה לשון הקודש, צריך שיתרגמו לה את ההגדה וסיפור יציאת מצרים._
* _לא יפסיקו בדיבור באמצע ההגדה אלא לצורך גדול, וישימו לב להיות כולם קשובים ומרותקים להגדה ולסיפור יציאת מצרים._
............................................
_"אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל חָמֵץ וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד יוֹם הַשְּׁבִעִי."_
_*שמות י"ב פסוק ט"ו*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ד בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
*_ערב חג פסח_*
*_אכילת חמץ עד 10:00_*
*_שריפת חמץ 11:00_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מקיימים מצות "והגדת לבנך"?*_
* _עיקר המצוה בליל הסדר - מצות עשה לספר לילדיו סיפור יציאת מצרים, ולהרחיב בדבר, אפילו אם אינם יודעים לשאול, ילמדם כפי דעתם, ולאו דווקא בנו אלא עם כל אדם, אלא שהבן קודם. ועיקר המצוה בבן שלא הגיע למצוות, כל שיודע ומבין בסיפור יציאת מצרים. לפי דעתו של בן, אביו מלמדו. מצוה זו כוללת גם את הבנות._
_ויקרא את ההגדה בשמחה והתלהבות, וראוי לספר במדרשי אגדה בדברים המושכים לבבות השומעים, בחסדי השם יתברך עמנו, וכבר הפליגו בזוהר הקדוש (פרשת בא מ:) בשבח המספר ביציאת מצרים בליל פסח, ואמרו שכל מי שמספר ביציאת מצרים בליל פסח ושמח בסיפור ההוא, עתיד הוא לשמוח עם השכינה בעולם הבא._

_*האם חייבים לשתות ארבע כוסות?*_
* _גם הגברים וגם נשים חייבים בארבע כוסות._
* _אפילו מי שהיין מזיקו, או ששונא את היין, חייב לדחוק את עצמו לשתות ארבע כוסות, ומברך על היין כרגיל, אך די אפילו לכתחילה לאדם כזה לצאת ידי חובה במיץ ענבים, או ביין צימוקים, ואין צריך יין יבש._
* _יש להקל לנשים שקשה עליהן מאד לשתות ארבע כוסות של יין ממש, לשתות מיץ ענבים לארבע כוסות, וכל זה לעניין ארבע כוסות, אבל לקידוש והבדלה מיץ ענבים כשר אף לכתחילה._
* _שיעור הכוס רביעית הלוג, 81 גרם לאחר מזיגה. ישתה לכתחילה כל הכוס, ובדיעבד אם שתה רובו יצא. ישתה את הרביעית בבת אחת, ולא ישהה באמצע השתיה כלל._
............................................
_"הִנֵּה גְּאֻלַּת מִצְרַיִם עִקָּרָהּ עַל-יְדֵי שִׂמְחָה, כִּי שִׂמְחָה הִוא עוֹלַם הַחֵרוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ" (וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר). וְעִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי עַצְבוּת, שֶׁהוּא גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, כִּבְיָכוֹל, וְהַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שִׂמְחָה כַּנַּ"ל"_
_*'ליקוטי הלכות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט"ז בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום השישי*_
_*ויכולו השמים והארץ וכל צבאם"*_
*_שבת חול המועד_*
*_היום אחד יום לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מהי ספירת העומר?_*
* _סְפִירַת הָעֹמֶר היא מצוות עשה מהתורה לספור כל יום במשך 49 ימים החל מהקרבת מנחת העומר. ביום החמישים של הספירה חוגגים את חג השבועות, שנקרא כך על שם שבעת השבועות של הספירה. ספירת העומר הוא גם כינויה של תקופה זו, שבה חלה מצוות הספירה._
* _מקור מצוות הספירה הוא בספר ויקרא: ”וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה – שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה'.” (ספר ויקרא, פרק כ"ג, פסוקים ט"ו-ט"ז)_

*_מדוע נוהגים לא להסתפר בספירת העומר?_*
* _בימי בתי המקדש, הייתה לספירת העומר משמעות חקלאית. בתקופה שלאחר חורבן בית המקדש השני, קיבלה ספירת העומר צביון של אבל[28]. האבל מנומק באסון שאירע בימי הספירה, בו מצאו את מותם 24 אלף תלמידיו של רבי עקיבא, ועתיד מסירת התורה שהונח בידיהם היה עלול ללכת לאיבוד יחד איתם לנצח, אלמלא לימד רבי עקיבא חמישה תלמידים אחרים תחת הנספים: "אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפרס וכולן מתו בפרק אחד, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. והיה העולם שמם, עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה (=ולימדה) להם, רבי מאיר, רבי יהודה, רבי יוסי, רבי שמעון ורבי אלעזר בן שמוע"._
..............................................
_"שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר-לָךְ: מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה, תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת. וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַה' אֱלֹהֶיךָ, מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ אֲשֶׁר תִּתֵּן, כַּאֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ.”_
*_ספר דברים_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ח בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
*_חול המועד פסח_*
*_היום- שלשה ימים לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מתי סופרים את ספירת העומר?_*
* _המצווה היא לספור תכף בתחילת הלילה אחר צאת הכוכבים, ולכן יברך אדם מיד כשיזכור ולא ידחה את הספירה. ובדיעבד יכול לספור עם ברכה כל הלילה עד עלות השחר._
* _אפשר לספור גם לפני תפילת ערבית, ובלבד שיהיה אחרי "צאת הכוכבים" ויש מקפידים לספור אחרי התפילה, ואם חושש שישכח יכול לספור גם לפניה._

_*מה אפשר לכבס בחול המועד?*_
* _אסור לכבס בגדים אפילו לצורך המועד. ואולם, מגבות ידים ורחצה שמתלכלכים תמיד, מותר לכבסם. וכן בגדי ילדים קטנים שדרכם להתלכלך תמיד בעפר, מותר לכבסם. ואין לצרף עמהם בגדי גדולים למכונת הכביסה._
* _בגדי זיעה - גרבים ולבנים הסמוכים לבשר שמחליפים מדי יום, מפני שמתלכלכים תמיד בזיעה, אם אין לו אחרים להחליף, מותר לכבסם במכונת כביסה._
* _כתם - בגד שהתלכלך בכתם, מותר לנקותו בחומרי ניקוי, שאין זה בכלל כיבוס._
..............................................
_"שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ט בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
*_חול המועד פסח_*
*_היום- ארבעה ימים לעומר_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מה יעשה אם שכח לספור את ימי העומר?_*
* _מי ששכח כל הלילה ולא ספר, יספור במשך היום לפני השקיעה בלי ברכה, (אפילו אם התפלל כבר ערבית) ובלילות שאחר כך יספור בברכה. ואם שכח גם כל היום, יספור אחר כך בכל הלילות בלא ברכה._
* _וכן נוהגים לספור בשחרית את ספירת העומר בלי ברכה._

*_אם שכח לספור גם ביום שאחרי?_*
* _אם שכח לספור פעם אחת בלילה וביום, שוב אינו יכול לספור בברכה. אמנם בלי ברכה הוא חייב לספור. וטוב יעשה אם ישמע את הברכה מחברו שיכוון להוציאו ידי חובה או משליח ציבור. אם אין מי שיכוון להוציאו יברך ללא שם ומלכות ויהרהר שם ומלכות בליבו._
..............................................
_"אַנְטִיגְנוֹס אִישׁ סוֹכוֹ קִבֵּל מִשִּׁמְעוֹן הַצַּדִּיק. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תִּהְיוּ כַעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, אֶלָּא הֱווּ כַעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, וִיהִי מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ' בניסן התשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_היום- חמישה ימים לעומר_*
*_ערב חג שביעי של פסח_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*'סְפִירַת הָעֹמֶר'*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
..............................................
*_מה יעשה אם טעה וספר יום אחר?_*
* _אם טעה ומנה בלילה אחד מספר אחר. אם נזכר במשך הלילה יספור כראוי עם ברכה. ואם נזכר במשך היום יספור כראוי בלי ברכה ולמחרת יספור עם כולם בברכה. אמנם אם לא נזכר עד הלילה שאחריו אינו יכול לספור עם ברכה, ודינו כמי שלא ספר._
* _הטועה בספירת העומר בספירת השבועות, ואת מספר הימים מנה כראוי, יכול להמשיך לספור מכאן ולהבא בברכה._

_*האם נשים חייבות בספירת העומר?*_
* _על פי הכלל המפורסם, שנשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמן, נשים פטורות ממצוות ספירת העומר, שהרי מצווה זו תלויה בזמן._
_אבל אשה הרוצה, יכולה לקיים מצוות עשה שהזמן גרמה, ויש לה בזה מצווה. וכן מצינו שנשים נוהגות לשמוע קול שופר בראש השנה, ונוטלות לולב ויושבות בסוכה. אלא שנחלקו הפוסקים לגבי הברכה, לדעת בעל השולחן ערוך (או"ח תקפט, ו), אינן מברכות, וכן המנהג הרווח אצל רוב יוצאות ספרד._
..............................................
_"יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם._
_יוסי בן יועזר איש צרדה אומר, יהי ביתך בית ועד לחכמים, והוי מתאבק בעפר רגליהם, והוי שותה בצמא את דבריהם.”_
*_פרקי אבות_*
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית