_בס"ד_
• _*י"ג באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
*_תענית אסתר_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*פורים*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מדוע חל יום "תענית אסתר"? (היום)*_
* _בימי מרדכי ואסתר נקהלו היהודים בי"ג אדר לעמוד על נפשם מפני אויביהם ושונאיהם, ועמדו בתפלה ובתחנונים וישבו בתענית באותו יום, והקב"ה שמע תחנתם וקיבל תשובתם ותעניתם ברצון, וביום אשר שברו אויבי היהודים לשלוט בהם, ונהפוך הוא, והרגו היהודים בשונאיהם שבעים וחמשה אלף איש, מלבד מה שהרגו בשונאיהם בשושן הבירה, ולא נפקד מאתנו איש. לכן נהגו בכל תפוצות ישראל להתענות ביום זה בכל שנה ושנה זכר לנס שנעשה להם. וצום זה נקרא "תענית אסתר"._

_*מיהם החייבים והפטורים מצום בתענית אסתר?*_
* _חובה על כל אדם בריא להתענות, האנשים מגיל 13 שנה, והנשים מגיל 12._
* _מי שחולה פטור מלהתענות, ואף לא רשאי להחמיר על עצמו, וכן אדם שנתקף בחולשה יתירה או זקן מופלג שתש כוחו, פטור מלהתענות._
* _מעוברות ומניקות פטורות מלהתענות בתענית אסתר, ונכון לנהוג לפי הרגשת האישה, שאם היא מרגישה שיכולה להתענות, תתענה, ואם היא מרגישה חולשה יתרה וסחרחורת פטורה._
............................................
_"וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לְהָשִׁיב אֶל מׇרְדֳּכָי, לֵךְ כְּנוֹס אֶת כׇּל הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן וְצוּמוּ עָלַי וְאַל תֹּאכְלוּ וְאַל תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם גַּם אֲנִי וְנַעֲרֹתַי אָצוּם כֵּן וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר לֹא כַדָּת וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי"_
_*מגילת אסתר*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ד באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
*_חג פורים_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*פורים*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם חייבים לאכול לחם בסעודת פורים?*_
* _מצוה להרבות בסעודת פורים. ויוצאים ידי חובה בסעודה אחת, ומן הדין אין סעודת פורים צריכה לחם._
* _כיצד חובת סעודה זו? שיאכל בשר ויתקן סעודה נאה כפי אשר תשיג ידו, ויש להדר אחר בשר בהמה חלק (גלאט, ואם קשה לו בבשר בהמה, יאכל בשר עוף)._
* _אף הנשים חייבות בסעודת פורים, אך ישתו רק מעט יין. מצוה לשמח גם הקטנים בפורים, במיני מתיקה ומעדנים._

_*מה מוסיפים בברכת המזון בסעודות פורים?*_
* _מוסיפים "ועל הנסים" בברכת המזון, הן בסעודה שאוכלים בליל פורים והן בסעודות היום. אם טעה ולא אמר "ועל הנסים" בברכת המזון, ולא נזכר עד שאמר "ברוך אתה ה"' (כדי לחתום על הארץ ועל המזון), כיון שאמר "השם" אינו חוזר, ובאמצע הרחמן יאמר: "הרחמן הוא יעשה עמנו נסים ונפלאות כשם שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה בימי מרדכי ואסתר וכו', עד ועשית עמהם נסים ונפלאות ונודה לשמך הגדול סלה"._
* _בכל סעודות פת שאוכלים בפורים, בין בלילה בין ביום, מוסיפים בברכת המזון 'על הניסים'. ואם שכח ולא אמר, אם נזכר כשאמר 'ברוך אתה' קודם שהמשיך 'ה' על הארץ ועל המזון', חוזר ואומר 'על הניסים', אבל אם כבר אמר 'ברוך אתה ה', כיון שהזכיר שם ה', ימשיך את ברכת המזון, וטוב שיוסיף באמירת 'הרחמן', נוסח זה: 'הרחמן הוא יעשה עמנו ניסים ונפלאות כשם שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, בימי מרדכי ואסתר בשושן הבירה' וכו'._
............................................
_"קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם וְעַל-זַרְעָם וְעַל כָּל-הַנִּלְוִים עֲלֵיהֶם, וְלֹא יַעֲבוֹר--לִהְיוֹת עֹשִׂים אֵת שְׁנֵי הַיָּמִים הָאֵלֶּה, כִּכְתָבָם וְכִזְמַנָּם: בְּכָל-שָׁנָה, וְשָׁנָה. וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים בְּכָל-דּוֹר וָדוֹר, מִשְׁפָּחָה וּמִשְׁפָּחָה, מְדִינָה וּמְדִינָה, וְעִיר וָעִיר; וִימֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה, לֹא יַעַבְרוּ מִתּוֹךְ הַיְּהוּדִים, וְזִכְרָם, לֹא-יָסוּף מִזַּרְעָם"_
_*מגילת אסתר*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט"ו באדר תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
*_שושן פורים_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*טבילת כלים*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*באיזה מקרים יש להטביל כלים?*_
* _ישראל הרוכש מגוי בין בקניה בין במתנה כלי מתכות השייכים לסעודה, בין שאוכל בהם כגון: קערות וסכו"ם, ובין שמכין בהם את הסעודה כגון: סירים ויורות ומצקות, או מאחסן בהם דבר מאכל הראוי לאכילה כמות שהוא, חייב להטבילם מהתורה._
* _וכלי זכוכית חייב להטבילם מדרבנן, היות ודומים לכלי מתכות שאם נשברים אפשר להתיכם ולייצר מהם כלים חדשים, ומברך עליהם לפני הטבילה. וכן כלי פיירקס או דורלקס חייב להטבילם בברכה שדינם ככלי זכוכית._

*_האם צריך להטביל גם כלים מפלסטיק?_*
* _כלי פלסטיק ניילון ובקליט [פלסטיק קשיח] וכדומה, אין צריך להטבילם כלל, ואע"פ שדומים לכלי מתכות שאפשר להתיך אותם ולחזור ולייצר מהם כלים, עכ"פ מה שחייבו חכמים הוא רק בכלי זכוכית ואין אנו רשאים להוסיף על גזירת חכמים כלום לאחר שנחתם התלמוד. והמחמיר להטבילם לצאת ידי חובת הפוסקים המצריכים טבילה בכלי פלסטיק וכיוצא בהם תבא עליו ברכה, רק יטבילם בלא ברכה. ראיתי ביבי"א ומשמע מדבריו שאין ענין להחמיר ולהטביל כלי פלסטיק כלל._
............................................
_"והנה בכל דור ודור יש מחשבת המן אשר חשב על היהודים, ומקורו ברוחניות – מחשבות דגסות הרוח וחוצפה שהם הראשית ומקור התהוות כל המדות רעות"_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ט"ז באדר תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*טבילת כלים*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם חייב להטביל כלים רק במקווה?*_
* _יש להכניס את כל הכלי למקוה בפעם אחת, ולא מועיל להטביל חצי ולהפוך ולהטביל החצי השני. וכלים גדולים שאינו יכול להטבילם במקוה בפעם אחת מחמת גודלם, או שהם כלים חשמליים שחושש שמא יתקלקלו בטבילה מחמת המים, יתנם במתנה לגוי ויחזור וישאילם ממנו, וחשובים כלים השאולים מהגוי שפטורים מטבילה. וכן יכול לפרקם באופן שצריך אומן לחברם ויחשבו כמתכת בעלמא, ואח"כ יחברם הישראל ופטורים מטבילה, כדין ישראל אומן שקנה מתכות מהגוי ועשה מהם כלים לעצמו שאינו צריך להטבילם._

*_כיצד יש להטביל כלים?_*
* _בשעה שמטביל הכלי צריך לראות שיגעו המים בכל חלקי הכלי מבפנים ומבחוץ לכן כשמטביל כלי שפיו צר כמו כוס או בקבוק, יטבילנו כשפיו למעלה וימתין עד שיכנסו המים לתוכו וימלאו את כל חלל הכלי, או שימלא אותו מים וישקענו כולו במקוה. וכן כשמטביל כמה כלים ביחד בתוך סל, ינענענו מעט כדי שיבואו המים לכל צידי הכלים._
............................................
_"צָרִיךְ לְאָדָם שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים הַמּוֹנְעִים. וְעִקַּר הָעַזּוּת וְהַהִתְחַזְּקוּת הוּא עַל־יְדֵי שִׂמְחָה וְחֶדְוָה, בְּחִינַת כִּי חֶדְוַת ה' הוּא מָעֻזְּכֶם"_
_*רבי נחמן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ז באדר התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'כי תשא'*_
*_'שבת פרה'_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות שבת*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*באיזה אופן מותר למדוד חום בשבת?*_
* _מותר למדוד חום במד-חום מכני, ומותר לנענע ולהוריד את הכספית לצורך השימוש בו. ואם אין לו מד-חום מכני, מותר למדוד בסרט מד-חום העשוי כרצועה, וכשמניח אותו על המצח נראות בו אותיות, וכשמסיר אותו, נמחקות האותיות._
* _אין למדוד במד-חום דיגיטלי. ורק אם אין אפשרות שום להשיג מודד אחר, והרופא קבע שמוכרחים לעשות מעקב, יפעיל אותו בשינוי [באמצעות קיסם וכיוצ"ב], וישתמש בו בשינוי [תחת הלשון כשהוא הפוך], ואם אי אפשר בשינוי, ימדוד רגיל._

_*האם מותר להניח מטלית רטובה על המצח כשיש חום גבוה?*_
* _מי שיש לו חום גבוה, מותר להניח על מצחו מטלית נקיה רטובה במים, אך יזהר שלא לסוחטה._
* _חולה החש ברע, ויש לו חום גבוה 40 מעלות ומעלה, וניסה להורידו על ידי תרופות וכיוצא בזה, אך החום עדין בתוקפו, וטרם נקבעה סיבת החום, מותר לפנותו לבית החולים. אבל אם אחזה אותו הצטננות רגילה, והרגילות שיש חום גבוה בגללה, הרי הוא כחולה שאין בו סכנה._
* _אם החולה הוא זקן או תינוק, אפילו אם החום אינו גבוה כל כך, כל שסיבת החום אינה ברורה, הרי הוא כחולה שיש בו סכנה._
.............................................
_"ולקחתי אתכם מן הגוים וקבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם_
_וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם מכל טמאותיכם ומכל גלוליכם אטהר אתכם_
_ונתתי לכם לב חדש ורוח חדשה אתן בקרבכם והסרתי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר"_
*_הפטרת 'פרה', יחזקאל ל"ו_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*י"ט באדר תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם חייב לייחד מערכת כלים לפסח?*_
* _מִי שֶׁיָּכוֹל לְיַחֵד לְעַצְמוֹ מַעֲרֶכֶת כֵּלִים מְיֻחֶדֶת לְפֶסַח, תָּבוֹא עָלָיו בְּרָכָה. וְיָשִׂים לֵב לְהַצְנִיעַ אֶת כָּל כְּלֵי הֶחָמֵץ שֶׁהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּמֶשֶׁךְ הַשָּׁנָה בְּאָרוֹן מְיֻחָד, וְיִסְגֹּר אוֹתוֹ וְיִכְתֹּב עָלָיו 'כְּלֵי חָמֵץ', לְבַל יִטְעוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֵלִים אֵלּוּ בַּפֶּסַח. וְאָמְנָם לֹא לְכָל אָדָם יֶשְׁנָהּ אֶפְשָׁרוּת לְיַחֵד לְעַצְמוֹ מַעֲרֶכֶת כֵּלִים נוֹסֶפֶת, וְלָכֵן יֵשׁ לָדַעַת אֶת פְּרָטֵי הַדִּינִים._

*_מהם דרכי הכשרת כלים לפסח?_*
* _כֵּלִים שֶׁהַשִּׁמּוּשׁ בָּהֶם הוּא עַל יְדֵי בִּשּׁוּל שֶׁל דָּבָר לַח, כְּגוֹן סִיר שֶׁבֻּשַּׁל בּוֹ מָרָק אוֹ מַאֲכָל עִם רֹטֶב - כֵּיוָן שֶׁבְּלִיעָתָם בְּאֶמְצָעוּת לַח רוֹתֵחַ, הֶכְשֵׁרָם גַּם כֵּן עַל יְדֵי הַמַּיִם הָרוֹתְחִים. וְזֶהוּ הַנִּקְרָא ''הַגְעָלָה'' [הַפְלָטָה], דְּהַיְנוּ לְהַרְתִּיחַ מַיִם בִּכְלִי, וּבְעוֹד שֶׁהַמַּיִם מְבַעְבְּעִים, יַכְנִיס אֶת הַכְּלִי לַמַּיִם וְגַם אֶת הַיָּדִיּוֹת וְהַמִּכְסֶה, וּבָזֶה יִפָּלֵט הָאִסּוּר הַבָּלוּעַ._
* _קֹדֶם הַהַגְעָלָה יְנַקֶּה אֶת הַכְּלִי הֵיטֵב בְּחָמְרֵי נִקּוּי, וְיָסִיר מִמֶּנּוּ כָּל לִכְלוּךְ וַחֲלֻדָּה, וִינַקֶּה גַּם בִּמְקוֹם הַבְּרָגִים._
* _כְּלִי גָּדוֹל מְאֹד שֶׁמֵּחֲמַת גָּדְלוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹךְ כְּלִי הַהַגְעָלָה, יְמַלְּאֵהוּ מַיִם עַד הַסּוֹף וְיַרְתִּיחֵהוּ בְּאֹפֶן שֶׁיַּגִּיעוּ הַמַּיִם עַל כָּל שְׂפַת הַכְּלִי._
* _נָהֲגוּ לִשְׁטֹף אֶת הַכְּלִי בְּמַיִם קָרִים מִיָּד לְאַחַר הַהַגְעָלָה._
............................................
_''וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל אַנְשֵׁי הַצָּבָא הַבָּאִים לַמִּלְחָמָה, זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת משֶׁה: אַךְ אֶת הַזָּהָב וְאֶת הַכָּסֶף אֶת הַנְּחֹשֶׁת אֶת הַבַּרְזֶל אֶת הַבְּדִיל וְאֶת הָעֹפָרֶת: כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר אַךְ בְּמֵי נִדָּה יִתְחַטָּא וְכֹל אֲשֶׁר לֹא יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בַמָּיִם'_
_*במדבר ל"א*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ' באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מכשירים סירים ומחבתות לפסח?*_
* _רֹב שִׁמּוּשָׁם הוּא בְּדָבָר לַח, וַאֲפִלּוּ שֶׁפְּעָמִים מְבַשֵּׁל בָּהֶם מַאֲכָל יָבֵשׁ לְלֹא רֹטֶב, הֶכְשֵׁרָם בְּהַגְעָלָה. וְגַם מִכְסֵה הַסִּיר וְהַיָּדִית צְרִיכִים הַגְעָלָה._
* _יֵשׁ לְהַקְפִּיד לְנַקּוֹת וְלִגְרֹר הֵיטֵב אֶת הַשַּׁחְרוּרִית שֶׁבְּתַחְתִּית הַכְּלִי, וְאִם אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיאָהּ, יַגְעִיל אֶת הַכְּלִי כְּמוֹ שֶׁהוּא._
* _מַחֲבַת בֵּין שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בָּהּ עִם הַרְבֵּה שֶׁמֶן [כְּטִגּוּן צִ'יפְּס וּשְׁנִיצְל], וּבֵין שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בָּהּ עִם מְעַט שֶׁמֶן [כְּטִגּוּן בֵּיצָה], הֶכְשֵׁרָהּ בְּהַגְעָלָה._

*_כיצד מכשירים סכו"ם לפסח?_*
* _כֵּיוָן שֶׁרֹב שִׁמּוּשָׁם הוּא בִּ'כְלִי שֵׁנִי' [דְּהַיְנוּ בִּכְלִי שֶׁהוּרַק אֵלָיו הַמַּאֲכָל מֵהַכְּלִי שֶׁבֻּשַּׁל בּוֹ], אַף הֶכְשֵׁרָם בִּכְלִי שֵׁנִי. וְהַיְנוּ שֶׁיַּרְתִּיחַ מַיִם, וְיָכוֹל לְשָׁפְכָם לְתוֹךְ קְעָרָה, וּבְעוֹד הַמַּיִם חַמִּים מְאֹד, יַנִּיחַ אֶת הַכֵּלִים בַּקְּעָרָה. וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאֶפְשָׁר לְהַכְשִׁירָם בְּעֵרוּי מִכְּלִי רִאשׁוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּרְתִּיחַ מַיִם וִיעָרֶה עַל הַכֵּלִים. וּמִכָּל מָקוֹם, בְּנֵי אַשְׁכְּנַז מַחְמִירִים לְהַכְשִׁירָם דַּוְקָא בְּהַגְעָלָה בִּכְלִי רִאשׁוֹן._
* _סַכִּין - יְנַקֶּה הֵיטֵב וּבִפְרָט בִּמְקוֹם הַחִבּוּר לַיָּדִית. וְאַף עַל פִּי שֶׁרֹב הַשִּׁמּוּשׁ בְּסַכִּין הוּא בִּכְלִי שֵׁנִי, מִכָּל מָקוֹם, כֵּיוָן שֶׁבִּשְׁעַת הַחִתּוּךְ דּוֹחֲקִים אֶת הַסַּכִּין בַּמַּאֲכָל, לְכָךְ בּוֹלַעַת הַסַּכִּין יוֹתֵר, וְהֶכְשֵׁרָהּ בְּהַגְעָלָה. וְאוּלָם בְּהַגְעָלָה זוֹ אֵין חִיּוּב לְהַקְפִּיד שֶׁהַמַּיִם יִהְיוּ עַל הָאֵשׁ בִּשְׁעַת הַהַגְעָלָה, אֶלָּא דַּי שֶׁהַמַּיִם יִהְיוּ חַמִּים מְאֹד._
............................................
_''הנשמר ממשהו חמץ בכל החומרות שיוכל לנהוג ובשמירה יתירה, ינצל כל ימיו ממרה שחורה. ויהיה לו לב שמח לתורה ולעבודת ה' כל ימיו"_
_*רבי יצחק אייזיק מקארמנע*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
    • _*כ"א באדר תשפ"ו*_ •
            _*יום שלישי*_
*_הילולת הצדיק ה'נועם אלימלך'_*
*_רבי אלימלך מליז'נסק זיע"א_*
.............................................
          _"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
     _כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
   _"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
  _אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

         _*הלכות פסח*_
            _'שולחן ערוך'_
    _ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מכשירים תנור לפסח?*_
* _יְנַקֶּה אֶת הַתַּנּוּר הֵיטֵב עִם חָמְרֵי נִקּוּי מִכָּל שְׁיָרֵי מַאֲכָל וְזֵעָה שֶׁהִצְטַבְּרוּ בַּפִּנּוֹת. וְטוֹב שֶׁיַּמְתִּין 24 שָׁעוֹת מֵעֵת הַשִּׁמּוּשׁ הָאַחֲרוֹן בַּתַּנּוּר, וְיַסִּיקֵהוּ לְמֶשֶׁךְ שָׁעָה אַחַת בְּמִדַּת הַחֹם הַגְּבוֹהָה בְּיוֹתֵר, וְאָז רַשַּׁאי לֶאֱפוֹת וְלִצְלוֹת בּוֹ בְּפֶסַח. וּמִכָּל מָקוֹם, לְתַבְנִיּוֹת הָאֲפִיָּה לֹא יוֹעִיל הֶכְשֵׁר זֶה, וְלָכֵן לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בַּתַּבְנִיּוֹת שֶׁל הֶחָמֵץ, אֶלָּא בְּתַבְנִיּוֹת מְיֻחָדוֹת לְפֶסַח אוֹ בְּתַבְנִיּוֹת חַד פַּעֲמִיּוֹת._

*_איך מכשירים מיקרוגל לפסח?_*
* _מִיקְרוֹגָל לְלֹא גּוּפֵי הַשְׁחָמָה - יְנַקֶּה אוֹתוֹ הֵיטֵב מִכָּל שְׁיָרֵי מַאֲכָל דְּבוּקִים. וְיַנִּיחַ בְּתוֹכוֹ קַעֲרַת מַיִם עִם מְעַט חָמְרֵי נִקּוּי, כְּדֵי לִפְגֹּם אֶת הַמַּיִם שֶׁלֹּא יִהְיוּ רְאוּיִים לִשְׁתִיָּה כְּלָל, וְיַפְעִיל כָּךְ אֶת הַמִּיקְרוֹגָל בְּמֶשֶׁךְ חָמֵשׁ אוֹ שֵׁשׁ דַּקּוֹת. וְאִם יֵשׁ בּוֹ גּוּפֵי הַשְׁחָמָה, הֶכְשֵׁרוֹ כְּהֶכְשֵׁר תַּנּוּר אֲפִיָּה כַּנַּ''ל._
............................................
_''​​אַדְּרַבָּא, תֵּן בְּלִבֵּנוּ שֶׁנִּרְאֶה כָּל אֶחָד מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ וְלא חֶסְרוֹנָם, וְשֶׁנְּדַבֵּר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ בַּדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָרָצוּי לְפָנֶיךָ, וְאַל יַעֲלֶה שׁוּם שִׂנְאָה מֵאֶחָד עַל חֲבֵרוֹ חָלִילָה. וּתְחַזֵּק הִתְקַשְּׁרוּתֵנוּ בְּאַהֲבָה אֵלֶיךָ, כַּאֲשֶׁר גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ. שֶׁיְּהֵא הַכֹּל נַחַת רוּחַ אֵלֶיךָ, אָמֵן, כֵּן יְהִי רָצוֹן"_
      _*'נועם אלימלך'*_ 
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ב באדר תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מכשירים את השיש וכיור המטבח לפסח?*_
* _שַׁיִשׁ מִטְבָּח - יָדִיחַ וִינַקֶּה אוֹתוֹ הֵיטֵב בְּכָל הַפִּנּוֹת, וִיעָרֶה עָלָיו מַיִם רוֹתְחִים מִכְּלִי רִאשׁוֹן. וְאִם יֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁיִּתְקַלְקֵל מֵהַמַּיִם הָרוֹתְחִים, יְצַפֶּה אֶת הַשַּׁיִשׁ בִּנְיַר כֶּסֶף._
* _כִּיּוֹר חַרְסִינָה - יְדִיחֵהוּ הֵיטֵב, וִיעָרֶה עָלָיו [ג' פְּעָמִים] מַיִם רוֹתְחִים מִכְּלִי רִאשׁוֹן._

*_איך מכשירים כלים שעשו בהם 'על האש'?_*
* _שַׁפּוּדִים וּרְשָׁתוֹת - שֶׁצָּלוּ בָּהֶם חָמֵץ עַל הָאֵשׁ [כְּגוֹן קְצִיצוֹת בָּשָׂר הַמְעֹרָבוֹת בְּפֵרוּרֵי לֶחֶם], הֶכְשֵׁרָם בְּלִבּוּן בָּאֵשׁ עַד שֶׁיִּהְיוּ נִיצוֹצוֹת נִתָּזִים מֵהֶם. וְאִם טָעָה וְהִכְשִׁירָם בְּהַגְעָלָה בִּלְבַד וְצָלָה בָּהֶם בְּפֶסַח, רַשַּׁאי לֶאֱכֹל אֶת הַמַּאֲכָל. וְאִם צָלָה בָּהֶם בָּשָׂר וְלֹא יָדוּעַ לוֹ שֶׁהָיָה מְעֹרָב בָּהֶם פֵּרוּרֵי לֶחֶם, דַּי לְהַגְעִילָם._
............................................
_''​​בשני רגעים קריטיים בתולדות עם ישראל, בפרשת המרגלים והסתת קורח, נותרו הנשים חדורות אמונה באלוקים ובמשה עבדו. הן זכו להעמיד דור חדש, מאמין ונאמן לאלוקיו וארצו. בכל דור ודור, ובמיוחד בדורנו זה, האישה היא הגורם החשוב ביותר המשפיע ומעצב את הבית היהודי כולו – כולל גם את בעלה"_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ג באדר תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*כיצד מכשירים מיחם מים לפסח?*_
* _מֵחַם מַיִם שֶׁבְּמֶשֶׁךְ הַשָּׁנָה מַקְפִּידִים שֶׁלֹּא לְחַמֵּם עָלָיו דִּבְרֵי מַאֲכָל, אֵין צָרִיךְ הֶכְשֵׁר, וְרַק יְדִיחֵהוּ הֵיטֵב מִבַּחוּץ. אַךְ אִם חִמְּמוּ עָלָיו אֲפִלּוּ פַּעַם אַחַת פִּתָּה אוֹ בּוּרֶקָס וְכַדּוֹמֶה, הֶכְשֵׁרוֹ בְּהַגְעָלָה. וְאִם הוּא חַשְׁמַלִּי, שֶׁחוֹשֵׁשׁ לְהַגְעִילוֹ, יְמַלְּאֵהוּ מַיִם עַד הַסּוֹף וְיַרְתִּיחֵהוּ עַד שֶׁיִּגְלְשׁוּ הַמַּיִם עַל שְׂפַת הַכְּלִי._

*_האם אפשר להשתמש בפסח בפלאטה שחיממו עליה לחם?_*
* _יְנַקֶּה הֵיטֵב אֶת הַפְּלָטָה מִכָּל חֲשַׁשׁ חָמֵץ דָּבוּק, וִיעָרֶה עָלֶיהָ מַיִם רוֹתְחִים מִכְּלִי רִאשׁוֹן. (קלח) וְאוּלָם אִם יֶשְׁנָהּ רְגִילוּת לְחַמֵּם חַלּוֹת בְּשַׁבָּת עַל גַּבֵּי הַפְּלָטָה, יְצַפֶּה אוֹתָהּ הֵיטֵב בִּנְיַר כֶּסֶף, וְרַק אָז יִהְיֶה רַשַּׁאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ בְּפֶסַח._
............................................
_''​​אֲבָל צָרִיךְ לְפַנּוֹת אֶת הַמֹּחִין מֵחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמִמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת. מֵחָמֵץ, שֶׁלֹּא יַחְמִיץ אֶת חָכְמָתוֹ בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּבְתַאֲווֹת, כְּדֵי כְּשֶׁיּוֹצִיא אֶת הַקּוֹל וְיִפְגַּע בְּמֹחוֹ, יִתְעַבֵד מִמֶּנּוּ רַעַם"_
_*רבי נחמן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ד באדר התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'ויקהל'-'פיקודי'*_
*_'שבת החודש'_*
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות פסח*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*כיצד מכשירים תנור לפסח?*_
* _ינקה את התנור היטב עם חומרי ניקוי מכל שיירי מאכל וזיעה שהצטברו בפינות, וטוב שימתין 24 שעות מעת השימוש האחרון בתנור, ויסיקהו למשך שעה אחת במידת החם הגבוהה ביותר, ואז רשאי לאפות ולצלות בו בפסח. מכל מקום, לתבניות האפיה לא יועיל הכשר זה, ולכן לא ישתמש בהן, אלא בתבניות מיוחדות לפסח או בתבניות חד פעמיות._
* _במה דברים אמורים? כשאופה בתבנית ללא נייר אפיה, אבל הרגיל לאפות עם נייר אפיה, די לנקות היטב את התבנית ולהכניסה לתנור בעת שמסיקים אותו בחום גבוה כנ"ל. [וטוב גם להגעילה]._
* _*הרשת של התנור* שעליה מניחים את התבניות - ינקה אותה היטב, ויכניסה לתנור בזמן ההכשר הנ"ל._
* _*תנור פירוליטי* שיש בו תכנית "ניקוי עצמי" בחום גבוה מאוד - די בניקוי זה להכשירו לפסח. קודם ההכשר, נכון להוציא את התבניות, הרשתות והמסילות מחשש שמא יתקלקלו. יחליף תבניות לפסח, ואת הרשתות והמסילות יגעיל ויעטוף בנייר כסף._

_*כיצד מכשירים מקרר לפסח?*_
* _מקרר – ינקה היטב את המקרר, ובפרט בגומיות שבדלתות ובחריצים._
.............................................
_"יְדִיד נֶפֶשׁ, אָב הָרַחְמָן, מְשֹׁךְ עַבְדָּךְ אֶל רְצוֹנָךְ_
_יָרוּץ עַבְדָּךְ כְּמוֹ אַיָּל, יִשְׁתַּחֲוֶה מוּל הֲדָרָךְ,_
_כִּי יֶעְרַב לוֹ יְדִידוּתָךְ מִנֹּפֶת צוּף וְכָל טַעַם"_
*_"ידיד נפש" רבי אלעזר אזכרי_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ו באדר תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם צריך להכשיר כלי זכוכית לפסח?*_
* _שָׁנִינוּ בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת דְּרַבִּי נָתָן: ''כְּלֵי זְכוּכִית אֵינָם בּוֹלְעִים וְאֵינָם פּוֹלְטִים''. עַל כֵּן אֵינָם צְרִיכִים שׁוּם הֶכְשֵׁר, וַאֲפִלּוּ אִם הִכְנִיסוּ בָּהֶם מַשְׁקֶה חָמֵץ חַם אוֹ קַר לִזְמַן מְמֻשָּׁךְ כְּבַקְבּוּקֵי בִּירָה, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּפֶסַח, וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁטְפֵם וִידִיחֵם הֵיטֵב. כֵּן פָּסַק מָרָן רַבֵּנוּ יוֹסֵף קָארוֹ בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (סימן תנא סעיף כו). וְהוּא הַדִּין לִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה שֶׁמֻּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹתָן כּוֹסוֹת וְצַלָּחוֹת שֶׁל זְכוּכִית לְמַאַכְלֵי בָּשָׂר וּלְמַאַכְלֵי חָלָב._

*_האם אפשר להשתמש בכלי חרס בפסח?_*
* _כְּלֵי חֶרֶס אֵין מוֹעִיל לָהֶם הֶכְשֵׁר, מֵאַחַר וְהַתּוֹרָה הֵעִידָה עֲלֵיהֶם שֶׁאֵינָם פּוֹלְטִים, וְלָכֵן יְנַקֶּה אוֹתָם הֵיטֵב שֶׁלֹּא יִהְיֶה חָמֵץ נִכָּר בָּהֶם, וְיַצְנִיעֵם בְּמָקוֹם מְיֻחָד, וְלֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּפֶסַח. וְאוּלָם אִם הַשִּׁמּוּשׁ בָּהֶם בְּמַשְׁקֶה חָמֵץ צוֹנֵן כְּמוֹ בִּירָה, וְשָׁהָה הַמַּשְׁקֶה בְּתוֹכָם 24 שָׁעוֹת וָמַעְלָה, הֶכְשֵׁרָם בְּהַגְעָלָה. אוֹ שֶׁיְּמַלְּאֵם מַיִם, וּלְאַחַר 24 שָׁעוֹת יְרוֹקֵן אֶת הַמַּיִם וִימַלֵּא שׁוּב מַיִם אֲחֵרִים לְמֶשֶׁךְ 24 שָׁעוֹת, וִירוֹקֵן וִימַלֵּא שׁוּב לְמֶשֶׁךְ 24 שָׁעוֹת, וְאָז יִהְיֶה רַשַּׁאי לָתֵת לְתוֹכָם יַיִן לְלֵיל הַסֵּדֶר._
............................................
_''​​הטעם בביעור החמץ בפסח מטרתו להפעיל מנגנון רוחני ולבער את היצר הרע שבאדם שהוא בחינת החמץ ובכך להכין עצמו לגאולה כמו שהיה בגאולה הראשונה ביציאת מצרים וכך לגאולה השלימה שהרי נאמר בגמרא (ראש השנה י ע"ב): "בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ וּבְנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל" לכן בכל פסח שמגיע ראוי לו להיטהר ולבער את החמץ מקרבו"_
_*'ליקוטי חסידות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ז באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם צריך להקפיד על פיצוחים ופירות יבשים כשרים לפסח?*_
* _יֵשׁ לְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִקְנוֹת אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, פִיסְטוּקִים וְכַיּוֹצֵא קְלוּיִים הַנִּמְכָּרִים בַּשּׁוּק, אִם אֵין עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה כַּדָּת, מֵאַחַר וּפְעָמִים מְעֹרָבִים בָּהֶם קֶמַח בַּמֶּלַח שֶׁעֲלֵיהֶם._
* _פֵּרוֹת יְבֵשִׁים כִּתְאֵנִים, צִמּוּקִים, שְׁזִיפִים, מִשְׁמְשִׁים וְכַיּוֹצֵא, הַנִּמְכָּרִים בַּשּׁוּק בַּהַשְׁגָּחָה כַּדָּת, שֶׁיִּבְּשׁוּם בְּאֹפֶן שֶׁאֵין בָּהֶם חֲשַׁשׁ חָמֵץ כְּלָל, מֻתָּר לְכַתְּחִלָּה לְאָכְלָם בֵּין לִבְנֵי סְפָרַד וּבֵין לִבְנֵי אַשְׁכְּנַז._

*_האם צריך שחומרי ניקוי יהיה כשרים לפסח?_*
* _חָמֵץ שֶׁנִּפְסָל מֵאֲכִילַת הַכֶּלֶב בְּעֶרֶב פֶּסַח, מֻתָּר לֵהָנוֹת מִמֶּנּוּ בַּפֶּסַח. אֲשֶׁר עַל כֵּן, תַּמְרוּקִים, בֹּשֶׂם וּמוּצְרֵי קוֹסְמֶטִיקָה, מִשְׁחַת נַעֲלַיִם, וְחָמְרֵי נִקּוּי, אַף אִם נַעֲשׂוּ לְלֹא הַשְׁגָּחָה לְפֶסַח, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, כֵּיוָן שֶׁטַּעֲמָם פָּגוּם וְאֵינָם רְאוּיִים לַאֲכִילַת הַכֶּלֶב._
............................................
_''​​וְהִנֵּה גְּאֻלַּת מִצְרַיִם עִקָּרָהּ עַל-יְדֵי שִׂמְחָה, כִּי שִׂמְחָה הִוא עוֹלַם הַחֵרוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ" (וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר). וְעִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי עַצְבוּת, שֶׁהוּא גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, כִּבְיָכוֹל, וְהַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי שִׂמְחָה כַּנַּ"ל"_
_*רבי נתן מברסלב*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ח באדר תשפ"ו*_ •
_*יום שלישי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מדוע מחמירים להישמר מחמץ בפסח?*_
* _אַחַד הַטְּעָמִים שֶׁהֶחְמִירוּ חֲכָמִים בֶּחָמֵץ יוֹתֵר מִשְּׁאָר אִסּוּרִים, כֵּיוָן שֶׁהַתּוֹרָה הֶחְמִירָה בּוֹ מְאֹד, שֶׁלְּבַד מֵאִסּוּר כָּרֵת שֶׁבּוֹ, אָסְרָה אוֹתוֹ הַתּוֹרָה בִּשְׁנֵי אִסּוּרֵי לֹא תַּעֲשֶׂה - ''לֹא יֵרָאֶה'' וְ''לֹא יִמָּצֵא'', וּבְאִסּוּר עֲשֵׂה שֶׁל ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם'', שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָּזֶה בְּשׁוּם אִסּוּר אַחֵר. וְעוֹד, מִשּׁוּם שֶׁהֶחָמֵץ מָצוּי בְּכָל הַשָּׁנָה בְּהֶתֵּר, וְלֹא רְגִילִים לְהִזָּהֵר מִמֶּנּוּ כְּמוֹ מִשְּׁאָר אִסּוּרִים שֶׁאִסּוּרָם נוֹהֵג כָּל הַשָּׁנָה._

*_האם תרופות צריכות להיות כשרות לפסח?_*
* _אִם נַעֲשׂוּ לְלֹא הַשְׁגָּחָה מְיֻחֶדֶת לְפֶסַח וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁמְּעֹרָב בָּהֶן חָמֵץ שֶׁטַּעֲמוֹ פָּגוּם, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְצֹרֶךְ חוֹלֶה שֶׁנָּפַל לְמִשְׁכָּב אַף שֶׁאֵין בּוֹ סַכָּנָה, וּבִלְבַד שֶׁאֵין הַחֵךְ נֶהֱנֶה מֵהֶן כְּלָל, כְּגוֹן כַּדּוּרֵי בְּלִיעָה. אֲבָל אִם הַחֵךְ נֶהֱנֶה מֵהֶן, כְּמוֹ כַּדּוּרֵי מְצִיצָה אוֹ סִירוֹפּ מָתוֹק, אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן. וּמַה טּוֹב לְבַקֵּשׁ מֵהָרוֹפֵא שֶׁיִּרְשֹׁם לוֹ תְּרוּפוֹת הַכְּשֵׁרוֹת לְפֶסַח, כְּמוֹ שֶׁמָּצוּי הַיּוֹם בְּרֹב הַתְּרוּפוֹת._
............................................
_''​​עצם העמידה להגן על ארץ הקודש ועל גוי קדוש הדר בה עד כדי מסירת גפש בפועל ממש - הרי זו זכות גדולה ביותר, כי אין דבר נעלה יותר מאשר מסירת נפש בפועל ממש. ואם כן, עבור פעולה זו עצמה ראויים לנסים גלויים"_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*כ"ט באדר תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
*_ערב ראש חודש ניסן_*
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי מברכים 'ברכת האילנות'?*_
* _הַיּוֹצֵא בִּימֵי נִיסָן וְרוֹאֶה אִילָנוֹת מַאֲכָל הַמּוֹצִיאִים אֶת פִּרְחֵיהֶם, מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם פַּעַם אַחַת, כְּדֵי לְהוֹדוֹת לַה' עַל חִדּוּשׁ הָעֵצִים הַיְבֵשִׁים שֶׁהִפְרִיחָם._
* _לְכַתְּחִלָּה יְבָרֵךְ 'בִּרְכַּת הָאִילָנוֹת' בְּיוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ עַצְמוֹ. וּמִכָּל מָקוֹם, אִם לֹא הִסְפִּיק, רַשַּׁאי לְבָרֵךְ כָּל הַחֹדֶשׁ. וַאֲפִלּוּ בְּחֹדֶשׁ אִיָּר יָכוֹל לְבָרֵךְ, כָּל שֶׁעֲדַיִן יֵשׁ פְּרָחִים בָּאִילָן, עַל אַף שֶׁגָּדְלוּ בּוֹ חֵלֶק מֵהַפֵּרוֹת._

*_מה טעם הברכה?_*
* _כַּוָּנַת הַבְּרָכָה - יְכַוֵּן בַּבְּרָכָה הֵיטֵב, כִּי יֵשׁ בָּהּ תִּקּוּן וְעִלּוּי גָּדוֹל לַנְּשָׁמוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בַּעֲצֵי הַשָּׂדֶה וּבָעֲשָׂבִים, וִיבַקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים. וְיִשְׁתַּדְּלוּ לְבָרֵךְ בְּרָכָה זוֹ בַּעֲשָׂרָה, כְּדֵי שֶׁיֹּאמְרוּ קַדִּישׁ לְאַחַר מִכֵּן לְעִלּוּי נִשְׁמַת הַנִּפְטָרִים._
* _נֻסַּח הַבְּרָכָה: ''בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם, וּבָרָא בוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת, לֵהָנוֹת בָּהֶם בְּנֵי אָדָם''._
............................................
_''​​חודש ניסן נקרא גם 'חודש האביב' לא רק כי יוצא בעונתו אלא גם כי הינו ראש ואב לחודשי השנה כמו שכתוב (שמות י"ב ב'): הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחׇדְשֵׁי הַשָּׁנָה" ולכן נקרא שמו חודש האב-יב כי הינו *'אב'* של *'יב'* חודשי השנה"_
_*'ליקוטי חסידות'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*א' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום חמישי*_
*_ראש חודש ניסן_*
_"בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ_
_וּבְנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל"_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם 'ברכת האילנות' צריכה להיות על אילנות מאכל?*_
* _לְכַתְּחִלָּה יְבָרֵךְ כְּשֶׁרוֹאֶה שְׁנֵי אִילָנוֹת, וּמִכָּל מָקוֹם אִם אֵין לוֹ אֶלָּא אִילָן אֶחָד, רַשַּׁאי לְבָרֵךְ. וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ אִילָנוֹת מַאֲכָל וְלֹא סְרָק. וְאִם טָעָה וּבֵרַךְ עַל אִילָנוֹת סְרָק, לֹא יְבָרֵךְ שׁוּב עַל אִילָנוֹת מַאֲכָל._
* _אִילָנוֹת מֻרְכָּבִים אוֹ עָרְלָה - לְכַתְּחִלָּה לֹא יְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת מֻרְכָּבִים, הוֹאִיל וְקִיּוּמָם נֶגֶד רְצוֹן הַבּוֹרֵא. אֲבָל אִילָנוֹת עָרְלָה לְכַתְּחִלָּה יָכוֹל לְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם._

*_האם חייב לראות את האילנות כדי לברך?_*
* _רְאִיָּה - לֹא יְבָרֵךְ עַד שֶׁיִּרְאֶה אֶת הָאִילָנוֹת. וְלָכֵן, כְּשֶׁיֵּשׁ קִבּוּץ גָּדוֹל שֶׁל אֲנָשִׁים, יַקְפִּידוּ שֶׁיִּרְאוּ כֻּלָּם אֶת פִּרְחֵי הָאִילָנוֹת. וְאִם בֵּרְכוּ וְלֹא רָאוּ, לֹא יְבָרְכוּ שׁוּב כְּשֶׁיִּרְאוּ._
* _עִוֵּר - לֹא יְבָרֵךְ בִּרְכַּת הָאִילָנוֹת, כֵּיוָן שֶׁבְּרָכָה זוֹ תְּלוּיָה בָּרְאִיָּה וְהוּא אֵינוֹ רוֹאֶה, אַךְ טוֹב שֶׁיִּשְׁמַע מֵאַחֵר שֶׁיּוֹצִיאוֹ יְדֵי חוֹבָה, וְיַעֲנֶה אָמֵן._
............................................
_''​​פסח הוא חג קדוש מאד, שאלו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו ממצרים, עדין אנו ובנינו משעבדים היינו גוי בקרב גוי, ולא נתנה לנו תורה ומצות ולא יזכר שם ישראל והקדוש ברוך הוא הפליא חסדיו עם ישראל הפלא ופלא וחבה יתרה הראה להם, עד מקום שאין יד שכלנו מגעת"_
_*'פלא יועץ'*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ב' בניסן התשפ"ו*_ •
_*"יום הַשִּׁשִּׁי*_
_*וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם"*_
_פרשת *'ויקרא'*_
..............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא הֲלָכוֹת"_

• _*הלכות ניסן*_•
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
.............................................
_*איפה טוב לברך ברכת האילנות?*_
* _טוֹב לְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת שֶׁמִּחוּץ לָעִיר. וְאָמְנָם, אִם קָשֶׁה לוֹ לָצֵאת מֵחֲמַת חֻלְשָׁה, וּבִפְרָט מֵחֲשַׁשׁ בִּטּוּל תּוֹרָה, יְבָרֵךְ עַל אִילָנוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הָעִיר._

*_האם מותר לברך ברכת האילנות בשבת?_*
* _מֻתָּר לְבָרֵךְ עַל הָאִילָנוֹת בְּשַׁבָּת, וּבִפְרָט כְּשֶׁחָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ בְּשַׁבָּת, שֶׁזְּרִיזִים מַקְדִּימִים לְמִצְווֹת. וְכָל שֶׁכֵּן בִּמְקוֹמוֹת שֶׁרֹב הַצִּבּוּר בָּאִים לְבֵית הַכְּנֶסֶת רַק בְּשַׁבָּת וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁיִּשְׁכְּחוּ בִּימֵי הַחֹל לְבָרֵךְ, שֶׁבְּוַדַּאי מִצְוָה רַבָּה לְבָרֵךְ בְּשַׁבָּת לְזַכּוֹתָם._
.............................................
_"וְהָיָ֕ה כִּֽי־יֹאמְר֥וּ אֲלֵיכֶ֖ם בְּנֵיכֶ֑ם מָ֛ה הָעֲבֹדָ֥ה הַזֹּ֖את לָכֶֽם׃ וַאֲמַרְתֶּ֡ם זֶֽבַח־פֶּ֨סַח ה֜וּא לַֽיהֹוָ֗ה אֲשֶׁ֣ר פָּ֠סַ֠ח עַל־בָּתֵּ֤י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּמִצְרַ֔יִם בְּנׇגְפּ֥וֹ אֶת־מִצְרַ֖יִם וְאֶת־בָּתֵּ֣ינוּ הִצִּ֑יל וַיִּקֹּ֥ד הָעָ֖ם וַיִּֽשְׁתַּחֲוֽוּ׃"_
*_שמות י"ב_*
...............................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ד' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום ראשון*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם מותר להשאיר חמץ בבית במהלך הפסח?*_
* _נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה (שמות פרק יב פסוק יט): ''שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם כִּי כָּל אֹכֵל מַחְמֶצֶת וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל בַּגֵּר וּבְאֶזְרַח הָאָרֶץ''. וּלְהַלָּן נֶאֱמַר (פרק יג פסוק ז): ''מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ''. וְנֶאֱמַר עוֹד (שם פרק יב פסוק טו): ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם''._
* _אָסוּר לְהַשְׁהוֹת חָמֵץ שֶׁלָּנוּ בִּרְשׁוּתֵנוּ כָּל יְמֵי הַפֶּסַח. וְהַמַּשְׁהֶה חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ, הֲרֵיהוּ בִּטֵּל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל ''תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם'', וְעָבַר גַּם עַל אִסּוּר שֶׁל ''לֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ'._
* _כָּאָמוּר, אֵין לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בִּרְשׁוּתֵנוּ, [וַאֲפִלּוּ אִם בִּטְּלוֹ, שֶׁאָז אֵינוֹ עוֹבֵר אִסּוּר מֵהַתּוֹרָה כַּמְבֹאָר לְהַלָּן, עֲדַיִן אָסְרוּ חֲכָמִים לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בָּעַיִן]. אוּלָם, אִם מוֹכֵר אֶת הֶחָמֵץ לְגוֹי בִּמְכִירָה גְּמוּרָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֶחָמֵץ נִשְׁאָר בְּבֵיתוֹ, הֲרֵי זֶה מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאֵין הֶחָמֵץ שַׁיָּךְ לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁיַּנִּיחַ אוֹתוֹ בְּמָקוֹם מֻצְנָע וְסָגוּר לְבַל תִּגַּע שָׁם יַד אָדָם._

*_איך עושים מכירת חמץ?_*
* _מְכִירַת הֶחָמֵץ מִתְבַּצַּעַת עַל יְדֵי הָרַבָּנוּת הַמְּקוֹמִית שֶׁבְּכָל עִיר וְעִיר. וְעַל כָּל אָדָם לִרְשֹׁם אֶת שְׁמוֹ בְּטָפְסֵי הַמְּכִירָה שֶׁמִּטַּעַם הָרַבָּנוּת, שֶׁבָּזֶה הוּא מְמַנֶּה אוֹתָם כִּשְׁלוּחִים עֲבוּרוֹ לִמְכֹּר אֶת חֲמֵצוֹ לְגוֹי. וְאֵין לוֹ לִסְמֹךְ עַל עַצְמוֹ וְלִמְכֹּר בֵּינוֹ לְבֵין הַגּוֹי, כִּי פְּרָטֵי וְדִינֵי הַמְּכִירָה רַבִּים הֵם עַד מְאֹד._
............................................
_''​​מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכׇל גְּבֻלֶךָ._
_וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם"_
_*שמות י"ג*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ה' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום שני*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי יש לעשות מכירת חמץ?*_
* _יִזְדָּרֵז כָּל אָדָם לִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ, וְלֹא יַמְתִּין לַיּוֹם הָאַחֲרוֹן, שֶׁמָּא יִשְׁכַּח לְמָכְרוֹ. וְעַל כָּל פָּנִים רַשַּׁאי לְמָכְרוֹ עַד שָׁעָה שֶׁיֵּאָסֵר הֶחָמֵץ בַּהֲנָאָה [דְּהַיְנוּ בְּעֶרֶב הֶחָג, גְּמַר שָׁעָה חֲמִישִׁית לְפִי שָׁעָה זְמַנִּית כְּדִלְהַלָּן, בְּעֵרֶךְ: 11:20]. וּבְדִיעֲבַד יָכֹל לְמָכְרוֹ עַד שָׁעָה רְגִילָה לִפְנֵי חֲצוֹת הַיּוֹם [בְּעֵרֶךְ: 11:40]._

*_האם חייב לעשות מכירת חמץ גם אם לא משאירים חמץ בבית במהלך הפסח?_*
* _גַּם אָדָם שֶׁלֹּא הִשְׁאִיר חָמֵץ בְּבֵיתוֹ כְּלָל, יִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ לְגוֹי, כִּי לִפְעָמִים נִשְׁאָר בְּטָעוּת אֵיזֶשֶׁהוּ חָמֵץ אוֹ תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ עָלָיו, וְאִם לֹא יִמְכְּרֵהוּ [הֲגַם שֶבִּטְּלוֹ] יַעֲבֹר עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים, שֶׁאָסְרוּ לְהַשְׁאִיר חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ, וְיֵאָסֵר הֶחָמֵץ בַּהֲנָאָה._
* _חָמֵץ שֶׁל אֲחֵרִים - מֻתָּר לִמְכֹּר אֶת הֶחָמֵץ שֶׁל הוֹרָיו אוֹ שֶׁל חֲבֵרָיו, כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאֵינָם מוֹכְרִים בְּעַצְמָם. וְהַנָּכוֹן שֶׁיּוֹדִיעֵם קֹדֶם לָכֵן, כְּדֵי שֶׁיְּמַנּוּ אוֹתוֹ שָׁלִיחַ לִמְכֹּר עֲבוּרָם. אַךְ גַּם אִם לֹא הוֹדִיעַ לָהֶם, רַשַּׁאי לִמְכֹּר עֲבוּרָם, [כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לְזַכּוֹת לְאָדָם שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ]._
............................................
_''​​הנשמר ממשהו חמץ בכל החומרות שיוכל לנהוג ובשמירה יתירה, ינצל כל ימיו ממרה שחורה. ויהיה לו לב שמח לתורה ולעבודת ה' כל ימיו"_
_*רבי יצחק אייזיק מקארמנע*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
      • _*ו' בניסן תשפ"ו*_ •
            _*יום שלישי*_
.............................................
          _"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
     _כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
   _"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
  _אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

           _*הלכות פסח*_
            _'שולחן ערוך'_
    _ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*מתי עושים בדיקת חמץ?*_
* _קֹדֶם לֵיל י''ד בְּנִיסָן יֵשׁ לְנַקּוֹת אֶת כָּל חַדְרֵי הַבַּיִת נִקּוּי יְסוֹדִי לְבַל יִשָּׁאֵר שָׁם שׁוּם חֲשַׁשׁ חָמֵץ. וְכֵן בְּכִיסֵי הַבְּגָדִים וּבְיַלְקוּטֵי בֵּית הַסֵּפֶר, בַּאֲרוֹנוֹת הַמִּטְבָּח, בַּמְקָרֵר, בָּרֶכֶב, וּבְכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁהִכְנִיסוּ שָׁם חָמֵץ בְּמֶשֶׁךְ הַשָּׁנָה. וּכְבָר אָמַר רַבֵּנוּ הָאֲרִ''י זַ''ל: ''כָּל הַנִּזְהָר מִמַּשֶּׁהוּ שֶׁל חָמֵץ בְּפֶסַח, מֻבְטָח לוֹ שֶׁלֹּא יֶחֱטָא כָּל הַשָּׁנָה''._
* _וְיַקְפִּיד לְנַקּוֹת הֵיטֵב אֶת כִּיסֵי הַבְּגָדִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בִּגְמָרָא שַׁבָּת (יב ע''א) חַיָּב אָָֹם לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ דָּבָר שֶׁאָסוּר לָצֵאת בּוֹ בְּשַׁבָּת. וְכֵן פָּסַק מָרָן (סימן רנב ס''ז). וּמֵאַחַר וּפְעָמִים נוֹתֵן אָדָם בְּכִיסוֹ מַאַכְלֵי חָמֵץ, וְכַמְבֹאָר בִּגְמָרָא יְבָמוֹת (סג ע''א) עַל הַתַּנָּא הַגָּדוֹל רַבִּי חִיָּיא שֶׁכְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לַשּׁוּק אוֹ לְאֵיזוֹ שִׂמְחָה וְרוֹאֶה דְּבַר מַאֲכָל שֶׁרָאוּי לְאִשְׁתּוֹ, הָיָה שָׂם בְּכִיסוֹ וּמֵבִיא לָהּ לֶאֱכֹל. עַל כֵּן יֵשׁ לִבְדֹּק אֶת כִּיסֵי הַבְּגָדִים קֹדֶם הַפֶּסַח לְבַל יִשָּׁאֲרוּ שָׁם פֵּרוּרֵי חָמֵץ._

*_מה חשוב להפקיד בניקיון החמץ?_*
* _אַף עַל פִּי שֶׁהַנָּשִׁים טוֹרְחוֹת טִרְחָה מְרֻבָּה מְאֹד בְּנִקְיוֹן הַבַּיִת לְפֶסַח, יֵשׁ לָדַעַת כִּי מִצְוַת הַבְּדִיקָה הִיא מֵחָמֵץ וְלֹא מֵאָבָק, כִּי פְּעָמִים הָאִשָּׁה טוֹרַחַת מִדַּאי מֵעֵבֶר לַנִּדְרָשׁ עַל פִּי הַהֲלָכָה, וּמִתּוֹךְ כָּךְ מַגִּיעָה הִיא, חַס וְשָׁלוֹם, לְכַעַס וְרֹגֶז וְאִי סַבְלָנוּת כְּלַפֵּי בַּעְלָהּ וִילָדֶיהָ, וְדָבָר זֶה הוּא מִכְּלֵי הַנֶּשֶׁק הַגְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר שֶׁל הַיֵּצֶר הָרַע - לַהֲרֹס אֶת הַשָּׁלוֹם, הַשַּׁלְוָה וְהַשִּׂמְחָה בַּבַּיִת, וְנִמְצָא שֶׁיּוֹצֵא שְׂכָרָהּ בְּהֶפְסֵדָהּ. לְכָךְ תִּשְׁתַּדֵּל שֶׁהַכֹּל יִתְנַהֵל בְּנַחַת רוּחַ, רֹגַע, שַׁלְוָה וְשִׂמְחָה כִּרְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל מְקוֹמוֹ יָבוֹא בְשָׁלוֹם._
............................................
_''​​קשין מזונו תיו של אדם כקריעת ים סוף והנה ביום הזה אשר מסוגל לנס גדול כקריעת ים סוף, הקב"ה יצו חסדו לגזור פרנסה טובה לישראל, אפילו אם ח"ו אין בידם זכות כל כך"_
      _*'בני יששכר'*_ 
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית

_בס"ד_
• _*ז' בניסן תשפ"ו*_ •
_*יום רביעי*_
.............................................
_"תַּנָּא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ:_
_כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם_
_מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא"_
_"שֶׁנֶּאֱמר: "הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ":_
_אַל תִּקְרִי הֲלִיכוֹת, אֶלָּא. הֲלָכוֹת"_

_*הלכות פסח*_
_'שולחן ערוך'_
_ורבנו עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל_
............................................
_*האם אפשר לאכול ארוחה בדיקת חמץ?*_
* _אָסוּר לֶאֱכֹל פַּת אוֹ עוּגָה יוֹתֵר מִ''כַּבֵּיצָה'' [בלי קליפתה - 50.4 גרם], הָחֵל מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, עַד שֶׁיִּבְדֹּק. וְאוּלָם, פֵּרוֹת וִירָקוֹת אוֹ תַּבְשִׁיל שֶׁל אֹרֶז וְכַדּוֹמֶה, מֻתָּר לֶאֱכֹל אֲפִלּוּ הַרְבֵּה, וְכֵן שְׁתִיַּת תֵּה אוֹ קָפֶה מֻתֶּרֶת._

*_האם מותר לעשות מלאכה קדם בדיקת חמץ?_*
* _אָסוּר לְהַתְחִיל בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה חֲצִי שָׁעָה קֹדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ אַחַר מְלַאכְתּוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק. וְאִם עָבַר וְהִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה, צָרִיךְ לְהַפְסִיק וְלִבְדֹּק. וְאָמְנָם, גַּם אִם הִתְחִיל בִּמְלָאכָה אוֹ בַּאֲכִילָה בְּהֶתֵּר לִפְנֵי הַזְּמַן הָאָמוּר, טוֹב שֶׁיַּפְסִיק כְּדֵי לִבְדֹּק לְכַתְּחִלָּה בַּזְּמַן._
* _אָסוּר לִישֹׁן אֲפִלּוּ מְעַט, מֵחֲצִי הַשָּׁעָה שֶׁקֹּדֶם זְמַן הַבְּדִיקָה, שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ בִּשְׁנָתוֹ וְיִשְׁכַּח לִבְדֹּק אֶת הֶחָמֵץ._
............................................
_''​​הבעל-שם-טוב אמר, שלפעמים יורדת נשמה לעולם הזה וחיה כאן שבעים-שמונים שנה, וכל זאת רק כדי לעשות טובה ליהודי בגשמיות בכלל וברוחניות במיוחד. איש מאיתנו אינו יודע מהי אותה 'טובה' שלשמה ירדה נשמתו לעולם-הזה. לכן יש לנהוג על-פי הכלל: "חטוף ואכול" - לנצל כל הזדמנות שנקרית בדרכו. כשמזדמנת אפשרות לעשות טובה לזולת, ייתכן שבכך משיג האדם את שלמותו ומשלים את חסרונו."_
_*הרבי מליובאוויטש*_
.................................................
_"אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֵיהֶן_
_בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא:_
_כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים,_
_וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ,_
_וּבֵין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ,_
*_וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם"_*
לעילוי נשמת יורם בן שולמית