❓#سؤال : چه دلیلی وجود دارد که من آفریدگار دارم؟
✅ #پاسخ امام صادق علیه‌السلام:
لمّا سألَهُ أبو شاكرٍ الدَّيْصانيُّ:
ما الدّليلُ على أنّ لكَ صانِعا؟
قال:
▫️وَجَدتُ نَفْسي لا تَخْلو مِن إحْدى جِهَتَينِ:
إمّا أنْ أكون صَنَعْتُها أنا أو صَنَعَها غَيري ؛
فإن كنتُ صَنَعتُها أنا فلا أخْلو مِن أحدِ مَعْنَيَينِ :
إمّا أنْ أكونَ صَنَعتُها وكانتْ مَوجودَةً أو صَنَعْتُها وكانتْ مَعْدومَةً، فإنْ كنتُ صَنَعْتُها وكانتْ مَوجودةً فَقَدِ اسْتَغْنَتْ بوجودِها عن صَنْعَتِها، و إن كانتْ مَعْدومَةً فإنّكَ تَعلمُ أنّ المَعْدومَ لا يُحْدِثُ شَيئا، فقد ثَبَتَ المَعنى الثّالثُ: أنّ لي صانِعا وهُو اللّه ُ رَبُّ العالَمِينَ، فقامَ وما أحارَ جَوابا.
امام صادق عليه السلام در پاسخ به اين پرسش ابوشاكر ديصانى كه: دليل بر اين كه تو را آفريدگارى است چيست؟
فرمود:
▫️خودم را از دو حال خالى نيافتم:
يا من خود را آفريده‌ام يا كسى ديگر مرا آفريده است.
اگر من خود را آفريده‌ام از دو حال خارج نيستم:
يا بوده‌ام و خود را آفريده‌ام و يا نبوده‌ام و خود را پديد آورده ام.
اگر قبلاً بوده‌ام و خود را پديد آورده‌ام نيازى به پديد آوردن ندارم و اگر نبوده‌ام تو مى دانى كه معدوم چيزى را به وجود نمى آورد، پس شقّ سوم ثابت مى شود و آن اين كه :
مرا آفريدگارى است و آن همان خداى پروردگار جهانيان است.
ابوشاكر كه پاسخى براى گفتن نداشت، برخاست.
📚التوحيد: ۲۹۰/۱۰.
🆔 @hajfathi_ir
✅ #پاسخ امام صادق علیه‌السلام:
لمّا سألَهُ أبو شاكرٍ الدَّيْصانيُّ:
ما الدّليلُ على أنّ لكَ صانِعا؟
قال:
▫️وَجَدتُ نَفْسي لا تَخْلو مِن إحْدى جِهَتَينِ:
إمّا أنْ أكون صَنَعْتُها أنا أو صَنَعَها غَيري ؛
فإن كنتُ صَنَعتُها أنا فلا أخْلو مِن أحدِ مَعْنَيَينِ :
إمّا أنْ أكونَ صَنَعتُها وكانتْ مَوجودَةً أو صَنَعْتُها وكانتْ مَعْدومَةً، فإنْ كنتُ صَنَعْتُها وكانتْ مَوجودةً فَقَدِ اسْتَغْنَتْ بوجودِها عن صَنْعَتِها، و إن كانتْ مَعْدومَةً فإنّكَ تَعلمُ أنّ المَعْدومَ لا يُحْدِثُ شَيئا، فقد ثَبَتَ المَعنى الثّالثُ: أنّ لي صانِعا وهُو اللّه ُ رَبُّ العالَمِينَ، فقامَ وما أحارَ جَوابا.
امام صادق عليه السلام در پاسخ به اين پرسش ابوشاكر ديصانى كه: دليل بر اين كه تو را آفريدگارى است چيست؟
فرمود:
▫️خودم را از دو حال خالى نيافتم:
يا من خود را آفريده‌ام يا كسى ديگر مرا آفريده است.
اگر من خود را آفريده‌ام از دو حال خارج نيستم:
يا بوده‌ام و خود را آفريده‌ام و يا نبوده‌ام و خود را پديد آورده ام.
اگر قبلاً بوده‌ام و خود را پديد آورده‌ام نيازى به پديد آوردن ندارم و اگر نبوده‌ام تو مى دانى كه معدوم چيزى را به وجود نمى آورد، پس شقّ سوم ثابت مى شود و آن اين كه :
مرا آفريدگارى است و آن همان خداى پروردگار جهانيان است.
ابوشاكر كه پاسخى براى گفتن نداشت، برخاست.
📚التوحيد: ۲۹۰/۱۰.
🆔 @hajfathi_ir
✅ شیوه صحیح مصرف کفاره + پیشنهاد
#سؤال_شرعی_کاربران :
❓شیوه صحیح مصرف کفاره چیست؟
🔻#پاسخ:
#نکته_مهم:
اولا اصل بر این است که خود مکلَّف کفاره را #طعام کند و به نیازمند برساند و یا به نیازمند پول دهد تا #وکالتا از جانب وی با آن طعام بخرد.
🔻 در صورتی که مکلف مبالغ را #وکالتا به دیگران می دهد موارد ذیل رعایت شود:
۱. باید به تعداد فقیری که مد نظر پرداخت کننده است، برای هر فقیر ۷۵۰ گرم، فقط طعام (گندم، جو، آرد، نان، برنج و امثال آن) تهیه و پرداخت شود.
۲. تهیه بسته معیشتی و روغن و چای و میوه و امثال آنها طعام محسوب نمی شود و صحیح نیست.
۳. با پولی که توسط مراکز و دفاتر و افراد دریافت می گردد چون معادل پول ۷۵۰ گرم بابت هر #یک_کفاره است، نباید طعامی برای فقرا تهیه شود که قیمت آن بیشتر از قیمت ۷۵۰ گرم گندم می باشد چون لازمه اینکار این است که مبلغ مازاد را از کفاره دیگر برداشت کنند و در این صورت پرداخت #تعداد کفاره ای که مد نظر پرداخت کننده بوده است، انجام نمی شود.
۳. #پیشنهاد_می شود با وزن ۷۵۰ گرمی( معادل مبلغ یک کفاره) #خمیر_نان تهیه شود و آن را به چند چانه خمیری تبدیل کنند و این چانه ها طبخ و #نان را به نیازمندان تقدیم کنید. ( بر فرض که ۷۵۰ گرمی تقسیم بع سه چانه ۲۵۰ گرمی شود می توان با آن سه نان طبخ نمود و به نیازمند بابت یک کفاره داد).
-----------------
✳️دفتر پاسخ به مسائل شرعی | حجت الاسلام و المسلمین محمد علی فتحی
#تلفن_ها:
☎️026-34427530
📱0996-1315525
📱0910-8583001
#تماس_اضطراری جهت ارتباط مستقیم:
۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
#سؤال_شرعی_کاربران :
❓شیوه صحیح مصرف کفاره چیست؟
🔻#پاسخ:
#نکته_مهم:
اولا اصل بر این است که خود مکلَّف کفاره را #طعام کند و به نیازمند برساند و یا به نیازمند پول دهد تا #وکالتا از جانب وی با آن طعام بخرد.
🔻 در صورتی که مکلف مبالغ را #وکالتا به دیگران می دهد موارد ذیل رعایت شود:
۱. باید به تعداد فقیری که مد نظر پرداخت کننده است، برای هر فقیر ۷۵۰ گرم، فقط طعام (گندم، جو، آرد، نان، برنج و امثال آن) تهیه و پرداخت شود.
۲. تهیه بسته معیشتی و روغن و چای و میوه و امثال آنها طعام محسوب نمی شود و صحیح نیست.
۳. با پولی که توسط مراکز و دفاتر و افراد دریافت می گردد چون معادل پول ۷۵۰ گرم بابت هر #یک_کفاره است، نباید طعامی برای فقرا تهیه شود که قیمت آن بیشتر از قیمت ۷۵۰ گرم گندم می باشد چون لازمه اینکار این است که مبلغ مازاد را از کفاره دیگر برداشت کنند و در این صورت پرداخت #تعداد کفاره ای که مد نظر پرداخت کننده بوده است، انجام نمی شود.
۳. #پیشنهاد_می شود با وزن ۷۵۰ گرمی( معادل مبلغ یک کفاره) #خمیر_نان تهیه شود و آن را به چند چانه خمیری تبدیل کنند و این چانه ها طبخ و #نان را به نیازمندان تقدیم کنید. ( بر فرض که ۷۵۰ گرمی تقسیم بع سه چانه ۲۵۰ گرمی شود می توان با آن سه نان طبخ نمود و به نیازمند بابت یک کفاره داد).
-----------------
✳️دفتر پاسخ به مسائل شرعی | حجت الاسلام و المسلمین محمد علی فتحی
#تلفن_ها:
☎️026-34427530
📱0996-1315525
📱0910-8583001
#تماس_اضطراری جهت ارتباط مستقیم:
۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
🆔 @hajfathi_ir
📪 پیام ناشناس شما
💬سلام و عرض ادب استاد بزرگوار
حاج آقا با تمام وجود حس خسران در دنیا و آخرت را دارم و حس میکنم وقتی تو دنیا این همه اولیا الله وجود دارد چرا خدا باید به حقیر وقت بگذارد.
راستش امیدمثبت به آخرت ندارم و قشنگ حس جهنم رو دارم
چه کنم استاد؟
خوب است ؟بد است؟
#پاسخ:
سلام و درود
این حس زمانی که خود را با دیگران مقایسه کنید پدید می آید.
ببینید هرکدام از ما انسان ها بخشی از یک پازل بزرگ هستیم. هر پازلی نقش خودش را در این عالم هستی دارد که متفاوت از پازل های دیگر است.
خداوند اگر ما را در این دنیا در کنار اولیاء الهی گذاشته خواسته تا در بین و کنار آنان نقش آفرینی کنیم.
بهشت و دوزخ هم نتایج عملکرد ما هستند. اگر شما رفتاری از سر ایمان و بل معیارهای عمل صالح و خط کش تقوا دارید بدانید جایتان بهشت است و نگران نباشید.
درکل نگرانی از آینده و آخرت نیکوست و ما را به انجام بیشتر و بهتر عمل صالح می کشاند.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
💬سلام و عرض ادب استاد بزرگوار
حاج آقا با تمام وجود حس خسران در دنیا و آخرت را دارم و حس میکنم وقتی تو دنیا این همه اولیا الله وجود دارد چرا خدا باید به حقیر وقت بگذارد.
راستش امیدمثبت به آخرت ندارم و قشنگ حس جهنم رو دارم
چه کنم استاد؟
خوب است ؟بد است؟
#پاسخ:
سلام و درود
این حس زمانی که خود را با دیگران مقایسه کنید پدید می آید.
ببینید هرکدام از ما انسان ها بخشی از یک پازل بزرگ هستیم. هر پازلی نقش خودش را در این عالم هستی دارد که متفاوت از پازل های دیگر است.
خداوند اگر ما را در این دنیا در کنار اولیاء الهی گذاشته خواسته تا در بین و کنار آنان نقش آفرینی کنیم.
بهشت و دوزخ هم نتایج عملکرد ما هستند. اگر شما رفتاری از سر ایمان و بل معیارهای عمل صالح و خط کش تقوا دارید بدانید جایتان بهشت است و نگران نباشید.
درکل نگرانی از آینده و آخرت نیکوست و ما را به انجام بیشتر و بهتر عمل صالح می کشاند.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
📪 پیام ناشناس شما
💬باسلام و عرض ادب مثالی هست که می‌گویند پول داشته باش سر سیبیل شاه بشی نقاله بزن و امروزه حکایت قانون عفاف و حجاب ما شده است طرف هر کاری دلش می‌خواهد از قبیل بی عفتی کشف حجاب زدن خانمهای محجبه و کارهایی که خودتان بهتر می‌دانید انجام می‌دهند . و با پول تمام آنها را محو می‌کند چرا نباید دولت امکاناتی را که در اختیار هر فردی گذاشته است از آن طریق جلوی آنها را بگیرد که جامعه در آرامش کامل قرار بگیرد
#پاسخ:
بنده قبول دارم ضعف هایی در خصوص برخورد با انجام دهندگان منکَرهست.
این قوانین باید تقویت بشه و مادامی که قانونی قوی نداریم از قانون مستقر باید استفاده کرد.
قانون خوب قانونی است که "مو لا درزش نره" و "راه دَررُو" نداشته باشه.
به هر حال نواقص موجود نباید ما را از ادامه راه در رفع مشکلات نا امید کند.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
💬باسلام و عرض ادب مثالی هست که می‌گویند پول داشته باش سر سیبیل شاه بشی نقاله بزن و امروزه حکایت قانون عفاف و حجاب ما شده است طرف هر کاری دلش می‌خواهد از قبیل بی عفتی کشف حجاب زدن خانمهای محجبه و کارهایی که خودتان بهتر می‌دانید انجام می‌دهند . و با پول تمام آنها را محو می‌کند چرا نباید دولت امکاناتی را که در اختیار هر فردی گذاشته است از آن طریق جلوی آنها را بگیرد که جامعه در آرامش کامل قرار بگیرد
#پاسخ:
بنده قبول دارم ضعف هایی در خصوص برخورد با انجام دهندگان منکَرهست.
این قوانین باید تقویت بشه و مادامی که قانونی قوی نداریم از قانون مستقر باید استفاده کرد.
قانون خوب قانونی است که "مو لا درزش نره" و "راه دَررُو" نداشته باشه.
به هر حال نواقص موجود نباید ما را از ادامه راه در رفع مشکلات نا امید کند.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
💬 شبهه:
بعداز انقلاب قرار بود زندان ها دانشگاه بشود، دانشگاه نشد که هیچ، زندان ها زیاد شد؟!
#پاسخ:
قرار بود زندان دانشگاه بشود حرف امام رحمة الله عليع مبنى براین بود زندان محلی برای عام آموزی زندانیان شود نه اینکه تبدیل به دانشگاه شود و کلاً زندان حذف شود.
زندان زمانی حذف می شود که جرم و جنایتی نباشد.
چه کسی می تواند ادعا کند اگر در کشور ایران یا هرجای دیگری که باشد اگر امور مملکت را به دست بگیرد هیچ جرمی و جنایتی نباشد؟
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
بعداز انقلاب قرار بود زندان ها دانشگاه بشود، دانشگاه نشد که هیچ، زندان ها زیاد شد؟!
#پاسخ:
قرار بود زندان دانشگاه بشود حرف امام رحمة الله عليع مبنى براین بود زندان محلی برای عام آموزی زندانیان شود نه اینکه تبدیل به دانشگاه شود و کلاً زندان حذف شود.
زندان زمانی حذف می شود که جرم و جنایتی نباشد.
چه کسی می تواند ادعا کند اگر در کشور ایران یا هرجای دیگری که باشد اگر امور مملکت را به دست بگیرد هیچ جرمی و جنایتی نباشد؟
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
❓کی مقصر است؟ مسئول یا نظام؟
مسئولینی که سر کار می آیند، مصون از خطا و اشتباه نیستند چون از مقام عصمت برخوردار نیستند.
دستور به رعایت #تقوا در همه عرصه های زندگی، برای صیانت نفس از افتادن در خطاهاست.
حال اگر مسئولی به دلیل بی تقوایی خلافی مرتکب شد، باید برابر قانون الهی با او برخورد شود و این مساله جزو بدیهیات حساب می شود.
اما یک سوال مهم اینجا مطرح است :
❓آیا اگر مسئولی خطایی کرد، باید خطا و جرم او را به نظام اسلامی و دولت و دستگاهی که او در آن کار می کرده نسبت داد؟
دو #پاسخ این سوال دارد:
۱. اگر نظام و دولت و دستگاه در خطاکاری او همکاری و مساعدت داشته، بله جرم آن مسئول نیز به اینان نسبت داده می شود.
۲. نظام و دولت و دستگاه نقشی در خطای او نداشته، قطعا در این صورت متهم کردن نظام و دولت و دستگاه عین بی تقوایی است.
👌اینکه برخی تا خطایی از یک مسئولی می بییند آن را به اصل نظام نسبت می دهند یا دچار مغالطه شده اند و نمی توانند مسائل را از هم تشخیص دهند و یا اینکه به دلیل حقد و کینه، تا یک نقطه ضعفی در مسئولی می یابند آن را به نظام تعمیم می دهند تا بدین گونه توجیهی برای اظهار حقد و کینه خود نسبت به نظام داشته باشند.
❗️همه ما در خصوص اظهاراتمان نسبت به نظام اسلامی و انقلاب اسلامی مسئولیم و نمی توانیم به خطای یک مسئول کل نظام را متهم کنیم.
👌همیشه اصل قرآنی زیر را در زندگی و اظهاراتمان درباره اشخاص مد نظر قرار دهیم:
قال الله تعالی:
" وَلَا تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَیْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَی ۚ ثُمَّ إِلَی رَبِّکُم مَّرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ" (الانعام:۱۶۴) ۞
----------
بگو: هیچ کس، عمل (بدی) جز به زیان خودش، انجام نمی دهد. و هیچ گنهکاری بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد. سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان است. و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید، باخبر خواهد کرد.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir
مسئولینی که سر کار می آیند، مصون از خطا و اشتباه نیستند چون از مقام عصمت برخوردار نیستند.
دستور به رعایت #تقوا در همه عرصه های زندگی، برای صیانت نفس از افتادن در خطاهاست.
حال اگر مسئولی به دلیل بی تقوایی خلافی مرتکب شد، باید برابر قانون الهی با او برخورد شود و این مساله جزو بدیهیات حساب می شود.
اما یک سوال مهم اینجا مطرح است :
❓آیا اگر مسئولی خطایی کرد، باید خطا و جرم او را به نظام اسلامی و دولت و دستگاهی که او در آن کار می کرده نسبت داد؟
دو #پاسخ این سوال دارد:
۱. اگر نظام و دولت و دستگاه در خطاکاری او همکاری و مساعدت داشته، بله جرم آن مسئول نیز به اینان نسبت داده می شود.
۲. نظام و دولت و دستگاه نقشی در خطای او نداشته، قطعا در این صورت متهم کردن نظام و دولت و دستگاه عین بی تقوایی است.
👌اینکه برخی تا خطایی از یک مسئولی می بییند آن را به اصل نظام نسبت می دهند یا دچار مغالطه شده اند و نمی توانند مسائل را از هم تشخیص دهند و یا اینکه به دلیل حقد و کینه، تا یک نقطه ضعفی در مسئولی می یابند آن را به نظام تعمیم می دهند تا بدین گونه توجیهی برای اظهار حقد و کینه خود نسبت به نظام داشته باشند.
❗️همه ما در خصوص اظهاراتمان نسبت به نظام اسلامی و انقلاب اسلامی مسئولیم و نمی توانیم به خطای یک مسئول کل نظام را متهم کنیم.
👌همیشه اصل قرآنی زیر را در زندگی و اظهاراتمان درباره اشخاص مد نظر قرار دهیم:
قال الله تعالی:
" وَلَا تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَیْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَی ۚ ثُمَّ إِلَی رَبِّکُم مَّرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ" (الانعام:۱۶۴) ۞
----------
بگو: هیچ کس، عمل (بدی) جز به زیان خودش، انجام نمی دهد. و هیچ گنهکاری بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد. سپس بازگشت همه شما به سوی پروردگارتان است. و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید، باخبر خواهد کرد.
✍ محمد علی فتحی
#رسانه_حاج_فتحی
👉 @hajfathi_ir