عَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ – رضي الله عنه – قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي».
رواه مسلم
Сообщается от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто увидел меня во сне — тот действительно увидел меня, ибо шайтан не может принять мой облик».
[Муслим]
1. Шайтан не может принять облик Пророка ﷺ — даже во сне.
Однако человек должен знать достоверное описание Пророка ﷺ.
2. Если увиденное во сне не соответствует его истинному описанию, то это не является настоящим видением.
3. Не каждый, кто утверждает, что видел Пророка ﷺ во сне, действительно видел его.
Условие — соответствие описанию, переданному в Сунне.
4. Из хадиса понимается, что шайтан может принимать облик других людей, но не образ Пророка ﷺ.
5. В этом — указание на достоинство и почётное положение Пророка ﷺ.
Да одарит нас Аллах любовью к Его Посланнику ﷺ и следованием его Сунне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👍2⚡1🕊1
عَنْ أَنَسٍ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ، وَلَا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي، فَإِنَّهُ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ».
متفق عليه
Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда кто-либо из вас обращается к Аллаху с мольбой, пусть проявляет решительность в своей просьбе и не говорит:
“О Аллах, если пожелаешь — даруй мне”,
ибо поистине никто не может принудить Аллаха».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Мольба (дуа) — один из величайших видов поклонения, и она посвящается только Аллаху.
В хадисе содержится пророческое указание проявлять решительность и уверенность в просьбах к Аллаху.
2. Не следует говорить в мольбе: «Если пожелаешь, даруй мне»,
напротив — нужно просить Аллаха настойчиво, смиренно и с надеждой на ответ.
3. Верующий обращается к Аллаху с мольбой как униженный раб перед своим Господом, будучи убеждённым в Его милости и щедрости.
4. Все творения нуждаются в Аллахе, тогда как Аллах — Самодостаточный и не нуждается ни в ком и ни в чём.
Пусть Аллах сделает наши мольбы искренними и дарует нам ответ по Своей милости.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤4🔥3⚡1
عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها – قَالَت:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً، كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ، إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ».
رواه مسلم
Сообщается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет такого умершего, над которым совершит молитву группа мусульман численностью в сто человек, и все они будут ходатайствовать за него, кроме как их заступничество будет принято».
(Муслим)
1. Речь идёт об умершем мусульманине, над которым совершается заупокойная молитва — джаназа.
2. В хадисе указано на достоинство большого количества мусульман, участвующих в джаназа-намазе.
3. Утверждение существования заступничества (шафаат) — с дозволения Аллаха.
Побуждение посещать джаназа и делать дуа за умерших мусульман.
4. Чем больше искренних молящихся за умершего, тем больше надежды на принятие заступничества.
5. Всё это происходит только по дозволению Аллаха и Его милости.
Пусть Аллах простит наших умерших и примет наши мольбы за них.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5⚡1👍1
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«تَعَاهَدُوا هَذَا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا».
متفق عليه
Сообщается от Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Берегите (постоянно повторяйте) этот Коран,
ибо клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, он ускользает быстрее, чем верблюды, освобождённые от своих пут».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Важность постоянной заботы о Коране:
чтение, повторение и возвращение к нему.
2. Коран — это речь Аллаха, и он требует внимания и постоянного обращения к нему.
Ответ на вопрос: «Как не забыть Коран?» — постоянно читать и повторять его.
3. В хадисе указано, что Коран быстро забывается,
если не уделять ему должного внимания.
4. Достоинство Корана и необходимость быть связанным с ним ежедневно.
Утверждение атрибута Аллаха — Рука, без уподобления, искажения и отрицания.
Коран остаётся с тем, кто остаётся с ним.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤4💯1
عَنْ جَابِرٍ – رضي الله عنه – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ».
رواه مسلم
Сообщается от Джабира (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, шайтан отчаялся в том, что молящиеся на Аравийском полуострове будут поклоняться ему, однако он стремится посеять вражду между ними».
(Муслим)
1. Указание на достоинство молитвы и её великое положение — она удерживает от зла и укрепляет веру.
2. Шайтан отчаялся в том, что люди, утвердившиеся в молитве и таухиде, будут напрямую поклоняться ему.
3. Однако он не оставил другую цель — сеять раздор, вражду и ненависть между мусульманами.
4. Хадис не означает, что ширк полностью исчезнет, а лишь указывает на определённое состояние в тот период.
5. Шайтан использует скрытые пути: ссоры, зависть, споры — поэтому необходимо избегать причин разногласий.
6. Обязанность мусульман — сохранять единство, очищать сердца и сторониться причин фитны.
7. Шайтан остаётся врагом человека до Судного Дня,
и его уловки могут меняться, но цель остаётся прежней.
8. Необходимо укреплять таухид, изучать религию и призывать к истине. Важно собирать все доводы вместе и понимать тексты Шариата в их совокупности, чтобы прийти к правильному пониманию.
Шайтан может не прийти через явное зло — но приходит через сердца, разъединяя их.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3❤🔥1
عَن أَنَسٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إنَّ اللَّهَ لَيَرضَى عَنِ العَبدِ أَن يَأكُلَ الأَكلَةَ فَيَحمَدَهُ عَلَيهَا، أَو يَشرَبَ الشَّربَةَ فَيَحمَدَهُ عَلَيهَا.
رواه مسلم
От Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Поистине, Аллах доволен рабом, который, съев пищу, восхваляет Его за неё, и выпив напиток — восхваляет Его за это».
(Передал Имам Муслим)
1. Утверждается атрибут довольства Аллаха.
Милость Аллаха обширна: Он наделяет раба уделом и доволен, когда тот благодарит Его.
2. Важность благодарности Аллаху после еды и питья.
Минимум благодарности — сказать: «АльхамдулиЛлях».
3. Начинать с «БисмиЛлях» и завершать благодарностью — это этикет каждого верующего мусульманина.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍3🕊1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَامِكُمْ، وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».
رواه مسلم
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, Аллах не смотрит на ваши тела и внешний облик,
однако Он смотрит на ваши сердца и ваши дела».
(Муслим)
1. Важность заботы о сердце — это основа исправления человека.
2. Внутреннее и внешнее взаимосвязаны:
если исправляется сердце — исправляются и поступки, а если портится сердце — портится и внешнее.
3. Необходимо понимать доводы Шариата в совокупности,
не следуя желаниям души (нафса):
хотя главное — это сердце и дела, Шариат также уделяет внимание внешнему виду, чистоте и опрятности.
4. Смысл хадиса — в достижении богобоязненности (такъвы).
Внешний облик сам по себе не является причиной награды или наказания:
ни телосложение, ни цвет кожи не влияют на положение человека перед Аллахом.
5. Истинное место оценки — это сердца и деяния.
Следует уделять больше внимания исправлению сердца и поступков, не пренебрегая при этом внешним видом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤2💯2✍1❤🔥1
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ».
رواه البخاري
Сообщается от Абу Мас‘уда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, из слов прежних пророков, дошедших до людей:
“Если ты не стыдишься — делай, что хочешь”».
(аль-Бухари)
1. Стыд (حياء) удерживает человека от грехов и порицаемых поступков.
Если человек теряет стыд, он начинает делать всё, что пожелает, и это приводит к убытку в обоих мирах.
2. Эти слова являются наследием всех пророков — они едины в призыве к нравственности.
3. Хадис побуждает оставлять то, за что человеку будет стыдно
как перед Аллахом, так и перед людьми.
4. Смысл также в угрозе:
«если не стыдишься — делай», но знай, к чему это приведёт.
Это указание на то, что отсутствие стыда — признак испорченности.
5. В действительности человек без стыда не ограничивает себя в поступках — и это порицаемое качество.
6. Оставление некоторых дел из стыда может быть обязательным или желательным.
7. Если дело не является постыдным ни по Шариату, ни по нормам, то оно дозволено.
8. Стыд — часть фитры человека:
он стыдится запретного и непристойного. Стыд украшает верующего, а особенно — мусульманку, являясь одним из нравов Ислама.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4🔥4❤1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ».
رواه مسلم
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Непременно в День Воскрешения будут возвращены права их обладателям, даже безрогой овце воздастся от рогатой».
(Муслим)
1. Обязательность соблюдения прав и возвращения каждому его права. Если даже между животными будет установлена справедливость, то тем более — между людьми.
2. Сильное предостережение от несправедливости и притеснения.
3. Запрет чинить ظلم (несправедливость) в любом её проявлении. Подтверждение воздаяния и расчёта в День Суда.
4. Совершенство и полнота справедливости Аллаха.
После воздаяния животные станут прахом, а люди останутся для вечной жизни — поэтому важно остерегаться ظلم уже в этой жизни.
5. Самое великое право — это право Аллаха (таухид),
а самая великая несправедливость — ширк, затем уже притеснение творений.
Ни одно право не будет забыто.
Даже то, что кажется незначительным.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍2❤🔥1💯1
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا،
وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا».
متفق عليه
Сообщается от Усамы ибн Зайда (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Если вы услышите, что на какой-либо земле распространилась чума,
то не входите в неё; а если она появилась на земле, где вы находитесь, то не покидайте её».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Шариат оберегает людей от вреда и учит принимать меры предосторожности.
2. Необходимо принимать причины для защиты от болезней: чтобы не заразиться самому и не причинить вред другим.
3. В хадисе основа принципа карантина и ограничения передвижения при эпидемиях.
4. Всё происходит по предопределению Аллаха и Его мудрости, при этом человек обязан принимать меры.
4. Различие между чумой (та‘ун) и эпидемией:
каждая чума — это эпидемия,
но не каждая эпидемия является чумой.
5. Побуждение к терпению при бедствиях и испытаниях,
с надеждой на награду от Аллаха.
Береги себя — и не причиняй вред другим.Это тоже из религии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡2❤2👍2
عَنْ عُمَرَ – رضي الله عنه – قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:
«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ،
فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
رواه البخاري
Сообщается от ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
Я слышал, как Пророк ﷺ говорил:
«Не превозносите меня так, как христиане превознесли сына Марьям. Поистине, я лишь Его раб, поэтому говорите: “Раб Аллаха и Его Посланник”».
(аль-Бухари)
1. Установление ясных границ в религии и запрет переходить их.
Необходимо соблюдать меру в возвеличивании:
каждому даётся его право без излишества.
2. Запрет чрезмерного возвеличивания Пророка ﷺ,
несмотря на то, что он — лучший из творений.
3. Указание на то, что христиане превознесли ‘Ису (мир ему) сверх меры.
4. Подтверждение совершенного величия Аллаха и Его исключительности. Запрет приписывать кому-либо из творений качества, присущие только Аллаху.
5. Обязательность веры в Пророка ﷺ и следования за ним. Истинная любовь — это не чрезмерность, а следование и подчинение.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2👍2⚡1
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو – رضي الله عنه – قَالَ:
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا،
وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا».
متفق عليه
Сообщается от Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
Пророк ﷺ не был ни грубым, ни произносящим непристойные слова.
И он говорил:
«Поистине, лучшие из вас — те, кто обладает наилучшим нравом».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Пророк ﷺ по своей природе был далёк от грубости, сквернословия и непристойности.
2. Он ﷺ никогда не позволял себе ни плохих слов, ни дурных поступков.
3. Лучший из творений — Пророк ﷺ, и его нрав — совершенен.
Побуждение следовать за Пророком ﷺ в его нравах и поведении.
4. Украшение себя благими качествами — путь к совершенству веры.
5. Лучшие из мусульман — те, кто обладает прекрасным нравом.
Красота Ислама проявляется в высоких нравственных качествах.
6. В хадисе указание на великое достоинство Пророка ﷺ.
Нрав — это то, что возвышает человека.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5❤🔥2👍2✍1
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي،
فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا،
مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ».
متفق عليه
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал, что Пророк ﷺ сказал:
«Не ругайте моих сподвижников,
ибо если бы кто-либо из вас потратил золото размером с (гору) Ухуд, то это не достигло бы даже мудда одного из них,и даже половины этого».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Запрет поносить и оскорблять сподвижников Пророка ﷺ.
2. Особое достоинство сподвижников, особенно первых из мухаджиров и ансаров.
3. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом.
4. Деяния сподвижников превосходят деяния других,
даже если внешне они меньше.
5. Причина этого — их искренность, правдивость и высокая степень веры.
6. Важность искренности (ихляс) и правильного намерения.
7. Указание на различие степеней людей перед Аллахом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🔥2👍1
عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها – أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
«إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ،
وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ».
رواه مسلم
Сообщается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, Аллах — Мягкий, любит мягкость и дарует за мягкость то, что не дарует за грубость».
(Муслим)
1. Аллах любит мягкость во всех делах. Мягкость — причина получения блага, а лишённый мягкости лишён и блага.
2. Указание на великое достоинство мягкости как нравственного качества.
Подтверждение атрибута Аллаха — любви, без уподобления и искажения.
3. Побуждение украшаться качествами, любимыми Аллахом, среди которых — мягкость.
4. Мягкость противоположна грубости и жёсткости.
В хадисе проявляется красота Ислама — религии милости и доброты.
5. Аллах щедро вознаграждает за мягкость и доброе отношение. Необходимость сторониться грубости и дурных качеств.
6. Утверждение одного из прекрасных имён Аллаха — Ар-Рафик (Мягкий).
Мягкость — это сила,
которая приносит больше, чем жёсткость.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍3✍1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ،
فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ،
فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، فَلْيَضْطَجِعْ».
رواه مسلم
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если кто-либо из вас встанет ночью (на молитву), и его язык начнёт путаться при чтении Корана так, что он не понимает, что говорит, — пусть приляжет».
(Муслим)
1. Если человека одолевает сонливость во время ночной молитвы и он не понимает, что читает, ему следует отдохнуть.
2. В этом — оберегание Корана от искажения и неправильного чтения из-за невнимательности и усталости.
3. Побуждение совершать ночную молитву в состоянии бодрости и осознанности.
4. При сильной сонливости качество поклонения снижается, поэтому лучше сделать паузу.
5. Разрешение отдохнуть, чтобы затем вернуться к поклонению с ясным умом и вниманием.
6. Это правило касается и других добровольных молитв.
Важность чтения Корана с пониманием и размышлением.
У тела есть свои права, и человек должен учитывать это.
6. Указание на полноту и мудрость Шариата, который учитывает состояние человека.
Поклонение — это не просто действие, а осознанное обращение к Аллаху.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🕊2👍1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا،
فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ».
متفق عليه
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Женщину берут в жёны по четырём причинам: из-за её богатства, происхождения, красоты и религии. Так стремись к той, которая придерживается религии — и преуспеешь».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Слова «да покроются твои руки пылью» — это не проклятие,
а выражение побуждения и наставления:
«иначе ты потеряешь», «будешь сожалеть».
2. Прямое указание стремиться к выбору религиозной супруги.
Хадис описывает реальность:
люди часто выбирают по богатству, происхождению или красоте.
3. Эти качества не запрещены к учёту, однако религиозность — главный и решающий критерий.
4. Многие, кто опирался только на внешние качества, в итоге сожалели.
5. Следует выбирать супругу с благим нравом:
соблюдающую религию, хранящую аманат, будущую мать детей, выполняющую права Аллаха и людей.
6. Важность обращаться к Аллаху с мольбой о правильном выборе.
Правильный выбор — это не просто комфорт в этом мире,
а спокойствие и успех в обоих мирах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3✍1❤🔥1
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
«الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ:
المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِيقُ،
وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
متفق عليه
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Пять категорий относятся к шахидам:
умерший от чумы,
умерший от болезни внутренних органов,
утонувший,
погибший под завалами,
и шахид на пути Аллаха».
(аль-Бухари и Муслим)
1. Эти категории людей получают награду шахида по милости Аллаха.
2. К ним не применяются все постановления шахида в этом мире:
их омывают и над ними совершается джаназа,
в отличие от погибшего на пути Аллаха.
3. Степень шахады не ограничивается только этими категориями — в других хадисах упоминаются и другие.
4. Под «мебтун» (умерший от болезни внутренностей):
некоторые учёные сказали — это все внутренние болезни,
другие — болезни живота,
третьи — конкретное заболевание.
5. Наивысшая степень шахады — у погибшего на пути Аллаха.
В этом указание на милость Аллаха,
6. Который возвышает степень раба и прощает его грехи.
Милость Аллаха шире, чем мы представляем.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4⚡2👍2✍1
Достоинство первых 10 дней
месяца «Зу ль-Хидджа»
О братья, мы на пороге благодатных дней и благословенного времени; эти дни - самые лучшие дни перед Аллахом; и благодеяние, совершённое в них более любимо для Аллаха.
А это - десять дней месяца Зу-ль-Хидджа, которыми Аллах поклялся, сказав: «Клянусь зарëю, и десятью ночами» 89:1-2
И под десятью ночами подразумеваются десять ночей месяца Зу-ль-Хидджа, согласно мнению Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, и это мнение большинства толкователей Корана.
Это те дни, которые упомянул Аллах в Своих словах: «..и поминают имя Аллаха в известные дни..» 22:28
Согласно мнению Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, и это мнение группы толкователей Корана.
И это те дни, про которых пророк, мир ему и благословение, сказал: «Благодеяние, которое было совершено в эти десять дней лучше, чем благодеяние, которое было совершено в другие дни.»
На что у него спросили: "И даже джихад на пути Аллаха?"
Тогда он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, за исключением мужчины, который вышел на джихад и пожертвовал самим собой и своим имуществом.»
Следовательно, о братья: степень этих дней у Аллаха является великой.
Салих Синди.
месяца «Зу ль-Хидджа»
О братья, мы на пороге благодатных дней и благословенного времени; эти дни - самые лучшие дни перед Аллахом; и благодеяние, совершённое в них более любимо для Аллаха.
А это - десять дней месяца Зу-ль-Хидджа, которыми Аллах поклялся, сказав: «Клянусь зарëю, и десятью ночами» 89:1-2
И под десятью ночами подразумеваются десять ночей месяца Зу-ль-Хидджа, согласно мнению Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, и это мнение большинства толкователей Корана.
Это те дни, которые упомянул Аллах в Своих словах: «..и поминают имя Аллаха в известные дни..» 22:28
Согласно мнению Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, и это мнение группы толкователей Корана.
И это те дни, про которых пророк, мир ему и благословение, сказал: «Благодеяние, которое было совершено в эти десять дней лучше, чем благодеяние, которое было совершено в другие дни.»
На что у него спросили: "И даже джихад на пути Аллаха?"
Тогда он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, за исключением мужчины, который вышел на джихад и пожертвовал самим собой и своим имуществом.»
Следовательно, о братья: степень этих дней у Аллаха является великой.
Салих Синди.
👍7⚡2🔥2💯2❤1