1⃣6⃣0⃣👨‍👧

عَن النُّعمَانِ بنِ بَشِيرٍ -رضي الله عنهما- قَال: سَمِعتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُول:

«لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُم، أَو لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَينَ وُجُوهِكُم.»

متفق عليه

Сообщается, что Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Вы непременно будете выравнивать ваши ряды, или Аллах непременно разобщит ваши лица (и сердца).»

[аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Выравнивание рядов — это не просто внешняя дисциплина, а средство объединения сердец мусульман.

2. Шариат стремится к единству — и даже в молитве учит нас стоять рядом, плечо к плечу, без различия между знатным и простым.

3. Ислам закрывает пути к разобщению, начиная с самых простых действий — как равнение рядов в намазе.

4. Несоблюдение порядка в рядах — причина раздора, зависти и отчуждения между верующими.

5. В хадисе заключена сильная угроза тем, кто пренебрегает этим велением, ведь внешняя небрежность ведёт к внутреннему разделению.

6. В равных рядах — символ братства и равенства, красоты Ислама и покорности Аллаху.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣1⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال:

«إِذَا قُلتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ: أَنصِت -وَالإِمَامُ يَخطُبُ- فَقَد لَغَوتَ.»

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если ты сказал своему товарищу в пятничный день: “Молчи!”, — в то время, когда имам произносит хутбу, то ты уже совершил пустословие.»

[аль-Бухари и Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Запрещено разговаривать во время хутбы, даже если это слова наставления — ведь и они отвлекают от слушания.

2. Исключение только одно: если имам сам обращается к кому-то — дозволено ответить ему.

3. Запрещены любые лишние движения без необходимости: играть с телефоном, смотреть сообщения и т.д.

4. Дозволено только то, что помогает удержать других от нарушения, например, мягкий жест рукой, без слов.

5. Слушание хутбы — обязанность, а отвлечение от неё — причина потери награды за джуму‘а.

6. Этот хадис показывает величие пятничной проповеди — ведь она не просто речь, а часть богослужения.

7. Молчание и внимание во время хутбы — форма поклонения, через которую проявляется уважение к словам, произносимым ради Аллаха.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣2⃣👨‍👧

عَن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَت:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكثِرُ أَن يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ:

( سُبحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمدِكَ، اللهُمَّ اغفِر لِي )
متفق عليه

Сообщается от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала:
Пророк ﷺ часто произносил в своём поясном и земном поклоне:
«Пречист Ты, о Аллах; Господь наш, и хвала Тебе; о Аллах, прости меня».

[аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Указание на важность этого зикра во время руку‘а и суджуда, так как Пророк ﷺ часто произносил его.

2. Это сунна после обязательного зикра в поясном и земном поклонах.

3. Нет установленного количества повторений — желательно произносить нечётное число раз.

4. Прославление Аллаха в обоих положениях — руку‘ и суджуд — является неотъемлемой частью молитвы.

5. Постоянное прошение прощения у Аллаха — черта верующего, и этот хадис побуждает делать это даже в поклонении.

6. Стремление сподвижников и сподвижниц к знанию и передаче сунны Пророка ﷺ.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣3⃣👨‍👧

عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

«لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مِنَ الوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ، مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ»

رواه البخاري

Сообщается от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если бы люди знали то, что знаю я (о вреде одиночества в пути),
то ни один всадник не отправился бы ночью один».

[аль-Бухари]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Шариат проявляет заботу о безопасности мусульман, запрещая действия, которые могут привести к вреду.

2. Желательно путешествовать не в одиночку, а брать с собой спутника.

3. Мусульмане — помощники друг другу: поддерживают, защищают, напоминают о хорошем и удерживают от дурного.
Если дорога опасна, то некоторые учёные считают, что брать спутника становится обязательно (ваджиб).

4. Нежелательно выходить в путь ночью одному, так как в темноте увеличиваются опасности — как от людей, так и от джиннов.

5. Верующий должен прибегать к защите Аллаха от зла мрака, когда он наступает, как сказано в суре «Аль-Фаляк» (113:3).

6. Хадис напоминает о том, что осторожность и упование на Аллаха должны идти вместе.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣4⃣👨‍👧


عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

«تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ.»

رواه البخاري

Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Несчастен (да окажется в бедственном положении) раб динара, дирхама и дорогой ткани.
Если ему дают — он доволен, а если не дают — он недоволен.»

[аль-Бухари]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Динар и дирхам — это деньги, а катийфа (قَطِيفَة) — дорогая ткань или роскошная одежда.

2. Хадис предостерегает от привязанности к мирскому — к деньгам, одежде, статусу, машинам и другим благам.

3. Истинный раб — это раб Аллаха, а не своих страстей и имущества.

4. Выражение Пророка ﷺ «да окажется несчастным» может быть:
сообщением (хабаром) о положении такого человека, мольбой (дуа) против него, или совмещать оба смысла — как сообщили некоторые учёные.

5. «Раб денег» — тот, кто любит и ненавидит ради них, радуется, когда получает, и раздражается, когда лишается.

6. Хадис побуждает не поддаваться страстям и не быть зависимым от мирских благ.

7. В нём призыв к скромности, довольству и умеренности, ведь Шариат всегда направляет к золотой середине.

8. Истинное счастье — в довольстве Аллахом, а не в богатстве и роскоши.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣5⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«إِذَا مَرِضَ العَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا.»

رواه البخاري

Передаётся от Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда раб заболевает или отправляется в путь, ему записывается (награда) за те дела, которые он совершал, находясь дома и будучи здоровым.»

[аль-Бухари]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. В этом хадисе — проявление великой милости Аллаха к Своим рабам, Который вознаграждает их даже тогда, когда они не могут совершать привычные деяния.

2. Если человек в здравии совершал дополнительные поклонения — намазы, посты, зикр, чтение Корана, — то при болезни или в пути ему записывается та же награда, даже если он временно не способен их совершать.

3. Путнику дозволены послабления: сокращение четырёхракаатных намазов до двух, возможность разговляться в Рамадан, оставление сунн рауатиб.
— Но если он совершал их, находясь дома, то ему всё это записывается благодаря его искреннему намерению и привычному деянию.

4. В хадисе — побуждение использовать время здоровья и покоя для совершения добрых дел, ведь когда наступит болезнь или путь, награда за них всё равно будет записываться.

5. Этот хадис напоминает правило:

«Каждому будет то, к чему он стремился.»
И кто приучил себя к благу, тот будет получать за него награду, даже если не сможет его совершить.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣6⃣👨‍👧

عَن عِمْرَانَ بنِ الحُصَيْنِ -رضي الله عنهما- قَالَ:
قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ:

«صَلِّ قَائِمًا، فَإِن لَم تَسْتَطِع فَقَاعِدًا، فَإِن لَم تَسْتَطِع فَعَلَى جَنْبٍ.»

رواه البخاري

Передаётся от ‘Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал ему:
«Молись стоя. Если не можешь — сиди. Если не можешь — (молись) лёжа на боку.»

[аль-Бухари]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Обязанность совершения молитвы по мере возможностей.
Если человек способен стоять — он обязан стоять. Если не может — молится сидя. Если не может и этого — молится лёжа.

2. Шариат облегчает, не утяжеляет.
Каждый раб совершает из поклонения то, на что способен, и освобождается от того, чего не в силах выполнить.

3. Обязательность молитвы в любых обстоятельствах.
Даже больной не освобождается от неё полностью, а лишь переходит в более лёгкую форму совершения.

4. Совершенство пророческого наставления.
Пророк ﷺ разъяснил этот вопрос ясно и полно, не оставив повода для сомнений.

5. Нет оправдания тому, кто оставляет молитву.
Если тяжело больной обязан молиться хотя бы лёжа, то как может быть оправдан тот, кто оставляет молитву без причины?

6. Величие молитвы и её положение в Исламе.
Она — граница между верой и неверием, основа религии и опора для сердца верующего.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣7⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

«تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِن جَهْدِ البَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.»

متفق عليه

Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:
«Просите у Аллаха защиты от тяжких испытаний, от губительного несчастья, от дурного предопределения и от злорадства врагов.»

[аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Суфьян ибн ‘Уяйна — один из передатчиков хадиса — сказал:
«Возможно, я добавил одну из перечисленных вещей, не помню какую».
То есть, возможно, Пророк ﷺ упомянул три вещи, а не четыре. Учёные говорят, что добавленным могло быть «от злорадства врагов».

2. Необходимо искать прибежища у Аллаха от следующих вещей:
– от тяжести испытаний;
– от несчастья, приводящего к страданиям;
– от дурного предопределения;
– от злорадства врагов.

3. Пророк ﷺ сам прибегал к Аллаху с этой мольбой, и обучал этому своих сподвижников, указывая на важность постоянного обращения к Аллаху с дуа.

4. Разрешено просить защиты как от бед мирской жизни, так и от бед, связанных с будущей жизнью, ведь обе стороны нуждаются в покровительстве Аллаха.

5. Шариат побуждает просить у Аллаха наилучшее из обоих миров — добро в этой жизни и в вечной, и избавления от всего дурного в них.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣8⃣ 👨‍👧

عَن أَبِي عَبْسٍ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ جَبْر -رضي الله عنه- قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

«مَا اغبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَا تَمَسُّهُ النَّارُ.»

رواه البخاري

От Абу ‘Абса АбдурРахмана ибн Джабра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если ноги раба покрылись пылью на пути Аллаха, то не коснётся его огонь (Ад).»

[аль-Бухари]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Передатчик хадиса, Абу ‘Абс, также назывался Абдуллах, а имя его отца — Джубайр (ибн Джубайр). Он был участником битвы при Бадре, аль-ансари из Медины.

2. Аллах сделал запретным для огня касаться того, чьи ноги покрылись пылью на пути Аллаха.

3. Хадис относится к тем, кто сражается на пути Аллаха — джихад ради Него — и показывает величие и достоинство муджахидов.

4. Это обещание от Аллаха, а обещание Аллаха истинно и не подлежит отмене.

5. Джихад законен только ради утверждения единобожия (таухида).

6. Также есть понимание, что хадис может охватывать каждого, кто вышел на путь подчинения Аллаху, даже если это не военный джихад:
– посещение мечети для молитвы,
– приобретение шариатских знаний,
– другие благое деяния на пути Аллаха.
Эти деяния можно понимать как джихад в более широком смысле слова.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣6⃣9⃣👨‍👧

عَن أَبِي ذَرٍّ -رضي الله عنه- أَنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:

مَن دَعَا رَجُلًا بِالكُفرِ، أَو قَالَ: عَدُوَّ اللهِ؛ وَلَيسَ كَذَلِكَ، إِلَّا حَارَ عَلَيهِ.

Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто назвал человека (мусульманина) неверным, или сказал ему: “О враг Аллаха!”,
в то время как это не так, то эти слова вернутся к нему самому.»
(аль-Бухари и Муслим)

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Необходимо проявлять осторожность в словах и речах.
Опасность слов, произнесённых не по праву, в адрес мусульманина.

2. Обязанность хранить язык — особенно от тяжёлых обвинений, связанных с верой.

3. Имеется в виду малый куфр, контекст указывает на это; смысл хадиса — предостережение.
«Кто обвинил мусульманина в неверии, тот сам впал в неверие» — если обвинение несправедливо, то оно возвращается к обвинителю.
Пророк ﷺ сказал:

«Кто скажет своему брату: “О враг Аллаха!” или “О неверный!”,
то эти слова вернутся к одному из них.»
Если тот, кому сказано, не заслуживает этого — сказанное возвращается к говорящему.

4. Запрещено обвинять мусульманина в неверии, вражде к Аллаху или нечестии — без достоверного довода.

5. Смысл хадиса — предостережение, а не вынесение такфира тому, кто произнёс эти слова.

6. Это не большой куфр, но великий грех, указывающий на опасность необдуманных слов.

7. Следует говорить только на основе знания, чтобы не оказаться среди тех, кому вернутся их же слова.

8. В хадисе — указание на запрет и серьёзность этого греха, настолько, что он назван «куфром» — по причине его тяжести.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣0⃣👨‍👧

عَن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَت:
قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفضَلَ العَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟

فَقَال: لا؛ وَلَكِنَّ أَفضَلَ الجِهَادِ - حَجٌّ مَبرُورٌ.

Раваху аль-Бухари
От Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Она сказала:

«О посланник Аллаха, мы считаем, что джихад — наилучшее деяние.
Не должны ли и мы принимать участие в нём?»
Он ответил:
«Нет. Но для вас наилучший джихад — это безупречный хадж.»

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Стремление сподвижниц (да будет доволен ими Аллах) к наилучшим деяниям и их желание участвовать в поклонении, как мужчины.

2. Великое достоинство безупречного хаджа (хадж мабрур) — то есть хаджа, совершённого искренне ради Аллаха, в соответствии с Сунной, без греха и показухи.

3. Безупречный хадж — один из величайших видов поклонения, за который обещано прощение и рай.

4. Джихад является обязанностью мужчин, а для женщин узаконен другой вид усилий — хадж, который для них равен по значимости джихаду.

5. Хадис указывает на милость Аллаха к женщинам, ибо Он облегчил для них путь к великой награде, не возлагая на них трудности войны.

6. В хадисе — побуждение к совершению хаджа, ведь это один из пяти столпов Ислама.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣1⃣👨‍👧

عَن عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرشِ، تَقُولُ: مَن وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ.

Муттафакун ‘алейхи (аль-Бухари и Муслим)
От Аиши (да будет доволен ею Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Родственные связи подвешены к Трону (Аллаха) и говорят:
“Аллах поддержит того, кто поддерживает меня,
и отрежет (милость Свою) от того, кто порвёт меня.”»

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Обязательность поддержания родственных уз — это одно из великих поклонений, к которому побуждает Шариат.

2. Опасность разрыва родства, ведь тот, кто порывает родственные связи, подвергается угрозе быть отрезанным от милости Аллаха.

3. Утверждение Трона Аллаха — в соответствии с Его величием, без уподобления и искажения.

4. Шариат призывает к миру, любви и взаимопомощи между родственниками.

5. Поддержание родственных связей — не просто традиция, а акт поклонения и средство приближения к Аллаху.

6. Разрыв родства — один из тяжких грехов, за который человек может быть лишён благословения в жизни и делах.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣2⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال:

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَت أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَغُلِّقَت أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ.

Муттафакун ‘алейхи (аль-Бухари и Муслим)
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая,
закрываются врата Ада
и шайтаны сковываются цепями.»

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Великое достоинство месяца Рамадан, который Аллах выделил среди всех месяцев.
Рамадан — время благодати, прощения и принятия поклонений, особенно поста, являющегося одним из столпов Ислама.

2. В Рамадан происходит ослабление влияния шайтанов, их сковывают цепями, и они не могут навредить мусульманам так, как вне этого месяца.

3. Указание на особую значимость этого месяца, ведь именно в нём находится Ляйлят аль-Кадр — ночь, лучше тысячи месяцев.

4. Доказательство того, что Рай и Ад имеют врата, и что шайтаны — существующие творения.

5. Открытие врат Рая — призыв к добру, закрытие врат Ада — защита от зла, а сковывание шайтанов — помощь верующим в поклонении.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣3⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى المَيِّتِ.

Равāху Муслим
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Две вещи среди людей являются неверием:
поношение родословных
и причитание по умершему.»

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Под “неверием” здесь подразумевается куфр дуна куфр — малое неверие, которое не выводит из Ислама, но относится к тяжким грехам.

2. Запрет “нияхи” — громкого причитания и стенаний над умершим, что противоречит терпению и довольству предопределением Аллаха.

3. Запрет поносить чьи-либо родословные, унижать людей или оскорблять их происхождение.

4. Величина этих грехов подчёркнута тем, что они названы “куфром”, то есть относятся к разряду самых опасных проявлений неповиновения.

5. Шариат призывает к смирению и терпению, особенно в моменты утраты.

6. Запрет высокомерия из-за родословной, чтобы никто не возвышался над другими по происхождению.

7. Запрет насмехаться над бедными, упоминать родовые недостатки или задевать честь человека.

8. Призыв к спокойствию при смерти близких, без поднятия голосов, истерик и причитаний.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣4⃣👨‍👧


عَن أَبِي مُوسَى -رضي الله عنه- قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ.

Равāху Муслим
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Если кто-либо из вас чихнёт и поблагодарит Аллаха, пожелайте ему милости Аллаха.
А если он не поблагодарит Аллаха, то не говорите ему этого.»

⚪️Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Чихнувший должен воздать хвалу Аллаху, сказав:
«الحمد لله» — альхамдулиллях.
Тот, кто услышал чихнувшего и его восхваление, говорит ему:
«يَرْحَمُكَ الله» — да помилует тебя Аллах.
• Чихнувший в ответ говорит:
«يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» — да наставит вас Аллах и исправит ваше положение.

2. Если человек не сказал “альхамдулиллях”, то ему не говорят: «йярхамукаллаh».

3. Хадис указывает на необходимость благодарности Аллаху во всех ситуациях, даже в таком простом действии, как чихание.

4. Ислам побуждает мусульман делать дуа друг за друга, укрепляя любовь и милость между верующими.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣5⃣👨‍👧

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ».
متفق عليه

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Пусть никто из вас не желает смерти. Ведь совершающий благодеяния — может увеличить их; а совершающий злодеяния — может исправиться».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Никому не следует желать себе смерти или призывать её до того, как она придёт естественным образом.
Шариат призывает увеличивать благие дела и оставлять дурные, исправляя их.

2. Верующий совершает благое столько, сколько длится его жизнь — поэтому жизнь является возможностью для добра.

3. Хадис побуждает проявлять терпение в моменты бед и испытаний.

4. Благодетель имеет шанс увеличить свои благодеяния; а грешник — шанс исправиться и вернуться к Аллаху с таубой.

5. Жизнь мусульманина — это либо рост благодеяний, либо исправление ошибок и покаяние.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣6⃣👨‍👧


عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُول:
«مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ».

متفق عليه

Сообщается от Са‘да ибн Аби Уаккаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Кто встретит утро, съев семь фиников ‘аджва, тому в этот день не причинит вреда ни яд, ни колдовство».

(Аль-Бухари и Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых хадиса:

1. Некоторые учёные сказали, что речь идёт о финиках, съеденных натощак.

2. Часть учёных указывала, что смысл распространяется и на другие сорта фиников, а не только на ‘аджва.

3. Было сказано, что цель хадиса — сам финик как средство, а не конкретный сорт ‘аджва.

4. Милость Аллаха безгранична: Он делает простые вещи причиной защиты.

5. Обещанная защита действует на протяжении всего дня — от яда и колдовства.

6. Некоторые учёные говорили: любой хороший сорт финика может быть приравнен к ‘аджва.
Аллах создаёт причины, которыми человек пользуется, и через них Аллах оберегает — всё это во благо людям.

7. Хадис указывает на запрет колдовства и подтверждает существование ядов и сихра.
Если человек не находит финики ‘аджва, он может употреблять другие сорта — по мнениям части учёных.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣7⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلًا كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ».

متفق عليه

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не начинайте поститься за день или за два до Рамадана,
кроме человека, который соблюдает свой обычный пост — пусть он постится».

(Аль-Бухари и Муслим)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемых из хадиса:

1. Запрещено начинать пост Рамадана заранее из предосторожности, до его установленного времени.

2. Исключение делается для того, кто соблюдает постоянный добровольный пост, не связывая его с наступлением Рамадана:
– пост по понедельникам и четвергам;
– пост Дауда (через день);
– иной регулярный пост.

3. Такой человек не нарушает запрет, так как его намерение не связано с опережением Рамадана.

4. Начало Рамадана устанавливается либо по зрительной фиксации новой луны, либо по завершении месяца Ша‘бан тридцатью днями.

5. Шариат обучает мусульман дисциплине и следованию установленным границам.

6. В хадисе также похвала тем, кто совершает благие дела постоянно и регулярно, не от случая к случаю.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣8⃣👨‍👧

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:

«مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».
رواه البخاري

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто (во время поста) не оставляет лживые слова и поступки, то Аллах не нуждается в том, чтобы он отказывался от своей еды и питья».

(Аль-Бухари)

⚪️ Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Аллах предписал пост не только как воздержание от еды и питья, а для воспитания богобоязненности (таκвы).

2. Месяц Рамадан — школа воспитания для мусульманина, в которой очищаются сердце, язык и поступки.

3. Шариат воспитывает в людях благие качества и призывает отдаляться от дурных нравов.

4. Необходимо остерегаться грехов в словах и делах всегда, но особенно во время поста, поскольку они могут лишить человека награды.

5. Достоинство поста заключается в его внутреннем смысле, а не только во внешнем оставлении дозволенного.

6. Хадис указывает, что пост без исправления нравов теряет свою полноценную цель.

🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣7⃣9⃣👨‍👧

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:

«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ».

رواه مسلم

Сообщается от Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Преуспел тот, кто принял Ислам, был наделён достаточным уделом и Аллах сделал его довольным тем, что Он ему даровал».

(Муслим)

🔵 Некоторые пользы извлекаемых польз хадиса:

1. «Кафаф» — это достаточный прожиточный удел, который избавляет человека от нужды и просьб у людей: он не богат и не беден.

2. Некоторые учёные указывали, что достаточность (кафаф) лучше как крайнего богатства, так и бедности — Аллаху известно лучше.

3. Истинное преуспевание связано с Исламом.
У кого нет Ислама — тот не преуспел, даже если ему дарованы все богатства этого мира.

4. Велико достоинство того, кого Аллах наделил довольством (канā‘а) тем, что Он даровал.

5. Хадис побуждает к довольству тем, что есть, и оставлению жадности и недовольства. Рекомендуется просить Аллаха в мольбах о довольстве тем уделом, которым Он наделяет.


🎲⚖️ подписаться на канал