1⃣1⃣8⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ».

[رواه مسلم]

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Ислам начался чуждым и вернётся чуждым, как и начал своё появление. Радость (блаженство) — чуждым».

[Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Ислам в начале воспринимался как нечто странное, чуждое большинству людей. Однако он утвердился и распространился.

2. Подобное может повторяться в разные времена и местах.

3. Чуждость Ислама заключалась в том, что его последователей было мало, а призыв противоречил привычным обычаям джахилии. Однако с дозволения Аллаха последователи увеличились и Ислам утвердился.

4. Хадис указывает, что настанет время, когда Ислам снова станет чуждым — несмотря на большое количество людей, приписывающих себя к нему.

5. Истинная суть Ислама будет чуждой их сердцам и практике.
Это предвестие усиления невежества и возвращения к доисламским обычаям, несмотря на внешнюю принадлежность к Исламу.

6. Радостная весть и награда — тем, кто держится Ислама и сунны в периоды, когда праведность становится редкостью, а большинство людей отклоняется от истины.

7. Хадис — из признаков пророчества Пророка ﷺ, так как в нём сообщается о будущих событиях, происходящих и по сей день.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣1⃣9⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ

-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».

[رواه مسلم]

Передаётся от Абу Мас'уда Укбы ибн Амра аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тому, кто указал на благое, будет такая же награда, как и тому, кто совершил это благое».

[Муслим]

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Хадис указывает на высокое достоинство того, кто указывает на добро — будь то словом, делом или намерением.

2. Это побуждение к тому, чтобы делиться знаниями, призывать к благу и помогать другим найти путь к добру.

3. Даже если человек сам не способен совершить то или иное благое дело, он может быть его причиной — и получит ту же награду, что и исполнитель.

4. Указание на важность взаимопомощи среди мусульман: помогать, подсказывать, направлять к правильному и полезному.

5. Это воспитание в нас искренности и заботы о других, желая им пользы и направляя к тому, что принесёт им благо в этой жизни и вечности.

6. Призыв быть активным участником распространения добра — ведь каждая польза, которую получил человек через тебя, будет тебе записана.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣0⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ».

[رواه مسلم]

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Сын не сможет воздать отцу за его добро, кроме как в случае, если найдет его в рабстве, выкупит и освободит».

[Муслим]

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Указание на то, что ребёнок не в силах в полной мере отблагодарить родителя за всё, что тот для него сделал, кроме как в исключительном случае, упомянутом в хадисе.

2. Это подчёркивает величие и значимость прав родителей в Исламе.

3. Хадис раскрывает красоту религии Ислам, которая призывает к уважению, заботе и почтению к родителям.

4. Даже если родители призывают к ослушанию Аллаха, мусульманину нельзя подчиняться им в этом, но он всё равно обязан обращаться с ними мягко, по-доброму и проявлять к ним благонравие.

5. Это касается как отца, так и матери; также некоторые учёные расространили смысл хадиса и на дедушку с бабушкой.

6. Очевидно, что выкуп родителя происходит исключительно с целью освобождения, а не для того, чтобы сделать его своим рабом — это недопустимо.

7. Учёные также пояснили, что как только человек выкупает своего родителя, тот автоматически становится свободным, и не требуется дополнительного произнесения слов об освобождении.

8. Хадис указывает на великое достоинство освобождения раба, что подтверждает важность и награду за это деяние.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣1⃣👨‍👧


عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

«مَن أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».

[رواه مسلم]

Передаётся от некоторых жён пророка ﷺ, что он сказал:
«Кто придёт к предсказателю и спросит его о чём-либо, тому не будет принята молитва в течение сорока ночей».

[Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Ислам строго запрещает обращаться к предсказателям, прорицателям и их подобным.

2. Этот запрет укрепляет в сердцах мусульман убеждение, что только Аллах знает сокровенное (гайб), и никто, кроме Него, не может ни навредить, ни принести пользу.

3. То, что молитва не принимается сорок ночей, не означает, что человек освобождён от её совершения. Он обязан молиться, но не получит за это награды, и не восполняет эти молитвы позже.

4. Хадис служит серьёзным предостережением от обращения к предсказателям и указывает на большую опасность такого поступка.

5. Если даже просто задавший вопрос предсказателю теряет награду за сорок дней молитв, то поверивший его словам – впадает в куфр, то есть неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ, а именно — в Коран.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣2⃣👨‍👧



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ، لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ».

[متفق عليه]

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«На подступах к Медине стоят ангелы, и туда не войдут ни чума, ни Дадджаль (антихрист)».

[Аль-Бухари и Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Хадис указывает, что на дорогах, ведущих в Медину, стоят ангелы — это подчёркивает величие и особую защиту этого города.

2. Аллах сделал Медину благословенной землёй и защитил её от гибельных бедствий.

3. В этом хадисе прямое указание на существование ангелов — вера в которых является столпом имана.

4. Хадис подчёркивает достоинство жизни в Медине. Кому позволено жить там — тот обретает в этом великое благо, ведь туда не войдёт ни Дадджаль, ни чума.

5. Упоминание Дадджаля указывает на его пришествие как на один из величайших признаков Судного Дня.

6. Чума (طاعون) — это особый вид эпидемии, быстро губящей поражённых. Она заразна и, как разъяснил пророк ﷺ, возникает по причине уколов нечестивых джиннов.

7. Этот хадис — из знамений пророчества, так как исторически известно: чума поражала разные регионы, но не входила в Медину.

8. На деле в Медине могли быть болезни общего характера, но чума как таковая не входила и не войдёт в неё, по ясному тексту хадиса.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣3⃣👨‍👧


عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال:

صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِن صَلَاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
متفق عليه

Передаётся от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Коллективная молитва превосходит молитву, совершаемую в одиночку, на двадцать семь степеней.»

[Аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые извлекаемые пользы из хадиса:

1. Указание на великое достоинство коллективной (джамаат) молитвы и её превосходство по награде над индивидуальной молитвой.

2. Хадис побуждает мусульман стремиться к совершению молитвы в коллективе.
Из целей Шариата — сплочение мусульман на истине. Одним из средств этого объединения является совместная молитва.

3. Этот хадис указывает на то, что даже при одинаковом виде поклонения (намаз), награда может различаться в зависимости от условий и формы его совершения.

4. В хадисе проявляется милость Аллаха к мусульманской умме — увеличение награды за коллективное поклонение.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣4⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:

«يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي.»

متفق عليه

Передаёт Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Каждому из вас будет дарован ответ (на мольбу), пока он не станет торопиться, говоря: "Я воззвал к своему Господу, но Он мне не ответил."»

[аль-Бухари и Муслим]

🔵 Некоторые пользы извлекаемые из хадиса:

1. Мудрость Аллаха — Он знает, когда лучше ответить на мольбу. В Его решении — благо, даже если оно нам не видно.

2. Постоянство в дуа — Человеку следует регулярно обращаться к Аллаху, надеясь на Его милость, не теряя надежду, даже если ответ задерживается.

3. Дуа — форма поклонения — Это проявление рабства перед Аллахом, признание своей нужды, зависимости и бессилия.

4. Спешка — одна из причин отказа — Распространённая ошибка людей — торопить результат и быстро отчаиваться.

5. Этика дуа — Необходимо соблюдать уважение, терпение и искренность в обращении к Аллаху.

6. Мольба подобна семени — Учёные уподобили дуа посеву: её нужно поливать терпением, доверием и надеждой — и со временем она даст плод.

7. Причина принятия дуа — Упорство и настойчивость в обращении к Аллаху, с искренней верой и признанием своей нужды, приближают ответ.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣5⃣👨‍👧


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ».

[رواه البخاري]

От АбдулЛлаха ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Две милости, в которых многие люди оказываются в убытке: здоровье и свободное время».

[Передал аль-Бухари]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Никто не в силах сосчитать все милости Аллаха, не говоря уже о полном проявлении благодарности за них. Однако Аллах, по Своей Милости, прощает Своим рабам их упущения и награждает их даже за малое проявление благодарности.

2. Пророк ﷺ в этом хадисе обратил особое внимание на две милости — здоровье и свободное время — подчёркивая их значимость и то, как часто люди пренебрегают ими.

3. Хадис побуждает нас ценить эти две милости и использовать их с пользой, пока они доступны.

4. Следует направлять здоровье и свободное время на то, что угодно Аллаху, и остерегаться бесполезного или греховного расходования этих ресурсов.

5. Разумный человек использует милости Аллаха для подчинения Ему — до того, как лишится их. Ведь здоровье может уйти, а свободное время — исчезнуть в заботах, и тогда возможности для поклонения и развития окажутся утрачены.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣6⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ».

[متفق عليه]

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Сильный — не тот, кто побеждает (в борьбе), а по-настоящему сильный — тот, кто владеет собой в момент гнева».

[аль-Бухари и Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Пророк ﷺ разъясняет, кто на самом деле достоин называться сильным: это тот, кто способен сдерживать свою душу в состоянии гнева.

2. Гнев — естественное качество, заложенное в природу человека. Однако люди различаются в умении управлять собой в такие моменты.
Гнев может быть как похвальным, так и порицаемым:
_Похвальный — это гнев ради истины и справедливости, с соблюдением границ дозволенного.
_Порицаемый — это гнев ради страстей, в котором человек переходит дозволенное: ругается, унижает, поднимает руку.

3. Истинная сила — не в физической мощи, а в умении контролировать себя, особенно в трудные моменты. Тот, кто позволяет гневу управлять собой, теряет достоинство и может причинить вред себе и другим.

4. В хадисе содержится призыв бороться со своей душой. Победа над собой труднее, чем победа над внешним врагом.

5. Сдержанность в гневе — это проявление высокого нрава и причина великого вознаграждения у Аллаха.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣7⃣👨‍👧


عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».

[متفق عليه]

От Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт на себе одежду и взывает словами времён джахилии (невежества)».

[аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Потеря близкого — тяжёлое испытание, но в любых обстоятельствах мусульманин призван сохранять терпение и достоинство.

2. Запрещено совершать действия, противоречащие нормам шариата: бить себя, рвать одежду, выкрикивать обвинения или отчаяние, как это делали во времена джахилии.

3. Верующий должен быть доволен предопределением Аллаха, даже если его сердце скорбит — и в словах, и в поступках необходимо проявлять покорность воле Всевышнего.

4. Хадис указывает на необходимость оставлять всякие проявления чрезмерности в горе, будь то телесные действия или словесные выражения.

5. В исламе высоко ценится терпение при бедах — и оно становится причиной великой награды от Аллаха.

6. Этот хадис напоминает: истинное мужество и вера проявляются не в криках и истериках, а в сдержанности, сабре и признании Мудрости Всевышнего.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣8⃣👨‍👧


عَنِ الأَغَرِّ المُزَنِيِّ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

«إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».


От аль-Агъарра аль-Музани, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, (бывает так), что на моё сердце ложится покрытие, и я прошу прощения у Аллаха сто раз в день».

[Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Из великой милости Аллаха к Своим рабам — то, что Он открыл двери покаяния и сделал истигъфар (просьбу о прощении) лёгким, даруя за него огромную награду.

2. Пророк ﷺ указал на одно из самых действенных средств очищения от грехов и ошибок — постоянное поминание Аллаха и искренний истигъфар.

3. Постоянное прошение прощения очищает сердце, успокаивает душу, облегчает тревоги и заботы — это путь к внутреннему спокойствию.

4. Хадис свидетельствует о постоянстве пророка ﷺ в поминании Аллаха и его глубокой искренности в обращении к Нему.

5. Слова «сто раз» указывают не на ограничение, а на то, что истигъфар был постоянной и обильной практикой Посланника Аллаха ﷺ.

6. Допустимо совершать истигъфар в разных формах: например, «АстагфируЛлах ва атубу иляйх» (Прошу прощения у Аллаха и каюсь перед Ним), а наилучшее — использовать мольбы, пришедшие в Коране и Сунне.

7. Хадис побуждает нас к частому и искреннему истигъфару, как средству очищения и приближения к Аллаху.

8. Если сам Пророк ﷺ — самый лучший из людей — просил прощения у Аллаха столь часто, то нам, тем более, следует усердно следовать этому примеру.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣2⃣9⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي أُمَامَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

«اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ».


От Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Читайте Коран, ведь он придёт в День Воскрешения заступником за своих обладателей».

[Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. В этом хадисе — указание на великое достоинство Корана и награду за его чтение. Это — источник благодати и блага для того, кто с ним связан.

2. Коран станет защитой и заступником для своих чтецов в День Суда. Также он оберегает верующего в мирской жизни: от зла, колдовства и душевной тьмы.

3. За каждую букву, прочитанную из Корана, мусульманину полагается десять благих дел. Это — огромная милость Аллаха.

4. Хадис побуждает к постоянному чтению Корана, а также делает акцент на важности регулярности в этом поклонении.

5. Недостаточно просто читать Коран — необходимо жить по нему, следовать его наставлениям и становиться из числа его «сподвижников» (أصحابه) — тех, кто чтит его в словах и поступках.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣3⃣0⃣👨‍👧


عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ».


От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы больше Своих рабов от Огня, чем в день Арафа».

[Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Величие и особое достоинство дня Арафа: в этот день Аллах проявляет особую близость и милость к Своим рабам. Этот день объединяет два достоинства — времени и места, и во время хаджа оба они соединяются.

2. Пост в день Арафа (для тех, кто не находится на хадже) является сунной и приносит огромную награду, так как для них в этот день сохраняется достоинство времени.

3. Хадис указывает на великую милость Аллаха — Он в большом числе освобождает рабов от Огня именно в этот день.

4. В хадисе также прямое указание на существование Огня, что укрепляет веру в невидимое и напоминает о серьёзности будущего ответа перед Аллахом.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣3⃣1⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةً لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ».

[متفق عليه]

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«О женщины мусульманки, пусть ни одна соседка не пренебрегает ничем (из подарка), даже если это овечье копыто».

[аль-Бухари и Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Призыв проявлять доброту к соседям, дарить им подарки и проявлять внимание, даже если это кажется чем-то незначительным.

2. Не стоит отказываться от совершения добра из-за его кажущейся малости — даже маленький подарок ценен и желателен.

3. Шариат поощряет укреплять хорошие отношения с соседями и близкими через внимание и подарки.

4. Истинная ценность дара в его благом намерении и внимании, а не в размере или стоимости подарка.

5. Дарить небольшие вещи регулярно лучше, чем ждать большого подарка — это способствует постоянству в добрых делах.

6. В хадисе важно не конкретное овечье копыто, которое обычно выбрасывают, а смысл — не пренебрегать даже малым проявлением доброты и внимания к другим.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣3⃣2⃣👨‍👧


عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ».


От Абу Айюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто постился в Рамадан, а затем добавил к нему шесть дней из месяца Шавваль — тот словно постился весь год».

[Муслим]

🔵 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. В этом хадисе — указание на великое достоинство поста как вида поклонения.

2. Пост в месяц Рамадан — обязательный столп Ислама, без исполнения которого мусульманин лишается великой награды.

3. Шесть дней поста в месяце Шавваль — это желательное (сунна) деяние, которое приносит огромную награду.

4. Милость Аллаха проявляется в том, что за небольшое дополнительное поклонение Он дарует награду, как за целый год поста.

5. Добровольные поклонения, особенно пост, возвышают степень мусульманина и приближают его к Аллаху.

6. Хадис побуждает спешить к благим делам, ведь человек не знает, будет ли у него возможность совершить их в будущем.


🎲⚖️ подписаться на канал

1⃣3⃣3⃣👨‍👧


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ – رضي الله عنه – أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

«مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ».

От Абдуллаха ибн Зайда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Между моим минбаром и моим домом — один из садов Рая».

[Муслим]

🔵Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Особое достоинство участка земли между домом пророка ﷺ и его минбаром в Медине.

2. Учёные отмечают, что награда за благие дела может возрастать благодаря достоинству места или времени, в котором они совершаются.

3. Этот хадис побуждает ценить святые места, особенно связанные с жизнью пророка ﷺ, и стремиться совершать в них поклонение.


🎲⚖️ подписаться на канал