سازمان حقوق بشری «هانا»:
دو برادر اهل اشنویه به نامهای #فرهاد_طه‌زاده و #فرزاد_طه_زاده سه‌شنبه ۶ دسامبر به اتهام شرکت در اعتراضات توسط دادگاه انقلاب ارومیه، غیابا به اعدام محکوم شدند.
فرهاد در زندان اشنویه و فرزاد در زندان ارومیه بدون دادگاهی و آیین دادرسی به اعدام محکوم شده‌اند


منبعی نزدیک به خانواده ‎#فرهاد_طه‌زاده و ‎#فرزاد_طەزادە ضمن تایید صدور حکم اعدام برای این دو برادر، افزود که رژیم جمهوری اسلامی ایران قصد دارد بامداد فردا ۲۲ آذر این دو برادر را اعدام کند.

خانواده این دو زندانی سیاسی خواستار اقدام فوری برای نجات جان فرزندانشان شده.

@gurd_Shah

‍ 🔴پادکست ۴۲۸

دکتر #فرهاد_میثمی ، آزاد مردی دربند


🎙اجرا: #دکتر_سحاب  


📺لینک یوتیوب:   https://youtu.be/hUTUsonREyU

🔴ویس فرهاد حافظی با نام #فرهاد_آزارم از ایران خطاب به #شاهزاده_رضا_پهلوى

فرهاد حافظی شاعر مبارز و ترانه سرا ، در انقلاب ۱۴۰۱ دستگیر شد. وی در حال حاضر به قید وثیقه آزاد و درانتظار دادگاه میباشد.

#من_وکالت_میدهم

@guardShahanshahi

‏ساعاتی پیش چند خانواده‌ی دادخواه آبان برای حضور در دادگاه آقای بختیاری از کرج راهی قزوین بودند که در میانەی راه تصادف کردند؛
متاسفانه مادر عزیزمان ‎#صدیقه_تورانی در این حادثه جان باختند.

ایشان دادخواه خون فرزندش ‎#فرهاد_مجدم بود که در ۲۶ آبان۹۸ توسط جمهوری‌اسلامی در ملارد کشته شد.

@guardShahanshahi

🔺️ سعید افکاری، برادر نوید افکاری کشتی‌گیر اعدام‌شده، در توئیتی از کشته شدن مادر #فرهاد_مجدم و وخامت حال مادر #وحید_دامور در نتیجه یک سانحه رانندگی «مشکوک» خبر داد. فرهاد مجدم و وحید دامور هر دو از جوانانی هستند که به ضرب گلوله نیروهای حکومتی در جریان اعتراض‌های سال‌های اخیر کشته شدند.

آقای افکاری در این توئیت نوشته است «امروز درحالی‌که خانواده‌ وحید دامور و فرهاد مجدم به سمت قزوین می‌رفتند تا در دادگاه منوچهر بختیاری شرکت کنند، چندین بار ماشینی با شیشه‌های دودی را در جاده می‌بینند که آنها را تحت نظر داشته. مدتی بعد همان ماشین جلو ماشین خانواده‌ دامور می‌پیچد و باعث می‌شود از جاده منحرف شوند. مادر فرهاد جانش را از دست داد و حال مادر وحید بسیار وخیم است.»
در ایران خودروهای مربوط به نهادهای اطلاعاتی و امنیتی معمولا با شیشه‌های دودی تردد می‌کنند.

منوچهر بختیاری، پدر پویا بختیاری، جوان کشته‌شده در جریان اعتراضات سال ۱۳۹۸، در سال‌های گذشته همواره دادخواه خون فرزندش بوده و به دلیل پیگیری این موضوع بارها بازداشت شده است.

@guardShahanshahi

مراسم خاکسپاری #صدیقه_تورانی مادر #فرهاد_مجدم روز دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در بهشت رضوان قطعه بهشت برگزار می‌شود.

آنچه دیروز در بزرگراه کرج-قزوین برای خانوادەهای آبان رخ داد بیشتر شبیه به یک قتل سیستماتیک است تا یک تصادف معمولی؛ عملی که جمهوری اسلامی سابقەی انجام آن در همان اتوبان را دارد و اینبار منجر به مرگ صدیقه تورانی (یکی از مادران آبان) و شرایط وخیم جسمی پدر و مادر #وحید_دامور شد.

یک پژو ۴۰۵ سرمەای شیشه دودی پس از تعقیب ماشین خانواده دامور (پژو ۲۰۶) چند بار جلوی آن‌ها می‌پیچد که در نهایت پدر سالخورده وحید کنترل ماشین از دستش خارج شده و از جاده منحرف می‌شود. پس از سانحه نیز نه اثری از پژوی سرمەای باقی مانده و نه دوربینی آن را ثبت کرده است.

@guardShahanshahi

🔺️ محبوبه رمضانی مادر شهید #آبان۹۸ پژمان قلی پور:

فکر نکنین یکیمون کم شد نه
اون یکی ریشه زد تو وجود هممون و الان صدبرابر خشمگین تر عصبان تر بیزارتر شدیم
امان از روز تلافی

بیاد مادر قهرمان #صدیقه_تورانی مادر شهید #فرهاد_مجدم

@guardShahanshahi

خواهران و برادران #فرهاد_مجدم امشب چنین غریبانه بر سنگ سرد مزار برادرشان برای او تولد گرفتند؛ امسال اولین سال است که مامان فرهاد بین ما نیست و زادروز فرهادمان غم‌انگیزتر از سال‌های گذشته است. مامان فرهاد نیست، اما ما ادامه‌دهنده‌ راه او و دادخواه فرهاد عزیزمان هستیم.
زنده باد #مادران_آبان، رهبران راستین مبارزه علیه جمهوری‌اسلامی.

#آبان۹۸
#مهسا_امینی
#آبان_ادامه_دارد
#زن_زندگی_آزادی

@gurd_shah

اما اقدامات عملی سه جنبش

این جنبش ها تقریبا دریک فاصله زمانی کوتاه تشکیل شده و هر آنچه مدنظر خود در جامعه خود بوده برای ازبین بردن حاکمیت و استقرار خود با شعار مبارزه با امپریالیسم تلاش نمودند اما با خط فکری و ایدئولوژی چپ مارکسیستی که تمامی امکانات مبارزه را در اختیار آنها گذاشتند اعم از:  ابزارهای نظامی و چریکی و جاسوسی و خرابکاری ...
و تشکیل گروههای مختلف و حتی کوچک برای مقاصد بزرگ که به خارج از کشور جهت آموزش های تخصصی اعزام میشدند
مانند علی باکری برادر سه شهید معروف ارومیه که در جریان بمب سازی به فلسطین اعزام شد و در ایران در حین عملیات دستگیر و اعدام شد

یکی از خارج شده از کشور  كه به گروه  ترويستی اسلامی الفتح فلسطین پيوسته برای اموزش خرابكاری به ایران بازگشت. "علی اکبر صفایی فراهانی" بود.
او پس از خروج از ایران مدتها  و سپس به جبهه الفتح پیوست و به خاطر افكار ترويستی و خرابكاری اش  و شایستگی  در اجراي ترور و از اين قبيل موارد به فرماندهی جبهه شمالی الفتح رسیده بود

و در سازمان «الفتح» به «ابو عباس» شهرت داشت

گروه فلسطین یکی دیگر از سازمانهای معتقد به عملیات تروریستی بود که شکرالله پاک نژاد آنرا بنیان گذاشت.

مهدی سامع ( بیژن ) در "جزوه دفتر آزادی"  مینویسد:
" شکری ، زندگی مبارزاتی طولانی داشت وی از فعالین جبهه ملی در سالهای ۳۹ تا ۴۲ بود و مدتی پس از آن فعالیت در محافل مارکسیستی را شروع نمود . در سالهای ۴۴- ۴۸ فردی موثر در جنبش دانشجویی بود و در طی این دوران برای دفاع از مبارزه خلق فلسطین و نیز برای دیدن دوره آموزشی و برگشت به ایران برای مبارزه مسلحانه عازم فلسطین شد که دستگیر شد ..."

در کنگره چهاردهم، کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور رهبری جنبش دانشجویان خارج از کشور را به خمینی دادند
و با وی بیعت حسینی کردند.

پیام کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور به  خمینی ۱۳۵۱ اوج همبستگی سرخ و سیاه بود این بدین معنا است که پایه ایدئولوژیک کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور از این زمان دیگر کمونیستی به رهبری شوروی یا مائوییسم به رهبری چین نبود بلکه به مارکسیسم اسلامیسم به رهبر خمینی دگرگون شد.

آرمان این جنبش نوین دیگر تنها براندازی شاهنشاه ایران و برپایی جمهوری خلق نبود بلکه براندازی شاهنشاه ایران و برپایی یک حکومت اسلامی شد

در سال 1348 سازمان برای کسب توان نظامی برای شروع عمل مسلحانه تصمیم به برقراری ارتباط با سازمان فلسطینی الفتح و استفاده از امکانات آن برای آموزشهای چریکی و مسلحانه گرفت.

هیئت نمایندگی سازمان متشکل از اصغر بدیع‎زادگان، تراب حق‎شناس، مسعود رجوی و لطفعلی بهپور در شهر امان  پایتخت اردن، با نمایندگان سازمان الفتح دیدار و مذاکره کردند

و الفتح قول داد افراد اعزامی از سوی سازمان را آموزش دهد و سلاح و تدارکات نظامی نیز در اختیار سازمان قرار دهد.

 پس از شورش 57 گفته های رجوی بوقوع پیوست و ایران قلب فلسطین شد
عرفات در روز 29 بهمن 57 به ایران آمد و مورد استقبال مردم نادان ایران قرار گرفت...

آری جنبش های مارکسیستی و سازمان مجاهدین خلق و جنبش های فلسطینی با یک هدف و در یک راستای ایدئولوژی بودند و هستند
و تنها اختلاف حاکمان مذهبی با سازمان برسر قدرت و تقسیم لحاف ملاست ونه اندیشه های آرمان گرایانه....

و بیش از پنجاه سال زیر اندیشه های چپ مارکسیسم درحال فریب مردم ...

بابت توضیح کلی عذرخواهی میکنم چون در مجال و قالب مقاله بود و به اجبار سخن کوتاه شد...

✍ #فرهاد

🌐 مجموعه #اتحاد_ملی_ایران ، ضمن سپاسگزاری از کوشش استاد گرانمایه و ارجمند ؛ جناب #فرهاد ، تقدیم میکند :
آشنایی با گلوبالیستهای بیلدربرگ .
https://t.me/OmidIranAzad/126562
https://t.me/OmidIranAzad/126563
https://t.me/OmidIranAzad/126565
https://t.me/OmidIranAzad/126566
https://t.me/OmidIranAzad/126567
https://t.me/OmidIranAzad/126568
https://t.me/OmidIranAzad/126569
https://t.me/OmidIranAzad/126570

وجه دیگر تفاوت اعضای نهضت آزادی و مجاهدین خلق این بود که نهضتیها به دلیل اختلاف روحانیت با دکتر محمد مصدق  به طیف روحانیان اعتمادی نداشتند اما مجاهدين خلق بربيگانه ستیزی وكلا ضد استعمار بودن روحانیت و بخصوص شخص خمینی پای میفشردند نهضتیها در حالی که با حکومت پادشاهی مخالف بودند، اما شیوه مبارزه قانونی و مسالمت جویانه را برگزیده بودند و هرگز از این شیوه تخطی نکردند
اما سازمان مجاهدین در روند مطالعات تئوریک خود که با مخفی کاری تمام از سال ۱۳۴۴ آغاز کرده بود در سال ۱۳۴۸ به #لزوم_مبارزه_مسلحانه علیه حکومت محمدرضا شاه رسید و تاکنون نیز این شیوه را رها نکرده است.

محرک اصلی سازمان در استنتاج مبارزه مسلحانه سرکوب تظاهرات ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ توسط رژیم شاه و نیز بی ثمر بودن مبارزات گذشته ونهايتا فراگيری جنبش های مسلحانه و فرهنگ استفاده از سلاح در منطقه و جهان بود یعنی گفتمان جنبش ها در #فلسطین، #آمریکای_جنوبی، #الجزاير وغيره استفاده از سلاح برای برخورد با حاکمان وقت بود.
هم زمان با سازمان مجاهدین که اعضاء و بنیانگزارانش همگی مسلمان و معتقد به مذهب تشیع بودند یک سازمان مسلحانه اما مارکسیستی مائونیستی هم در حال تکوین بود که بعدها #سازمان_چریکهای_فدایی_خلق نام گرفت.
اولین عملیات مسلحانه این سازمان در بهمن ماه سال ۱۳۴۹ در شمال ایران و در روستای سیاهکل اتفاق افتاد
این عمل مسلحانه چریکهای فدایی مرکزیت سازمان مجاهدین را که از سال ۱۳۴۴ هنوز مشغول تئوری پردازی پیرامون نحوه ورود به مبارزه بودند بشدت غافلگیر کرد.
سازمان تا آن هنوز نامی هم برای خود انتخاب نکرده بود و مرکزیت وجه تئوریک مبارزه را طوری برجسته کرده بود که عملا باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
پس از واقعه سیاهکل سازمان وارد میدان شد و چون این تاریخ مصادف بود با برگزار کردن جشنهای ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران تصمیم گرفت با اخلال در سیستم برق رسانی این مراسم اعلام موجودیت کند که توسط ساواک ناکام ماندند..

🚿🔻پایان قسمت اول🔻

✍ #فرهاد

مسعود رجوی که در زمان تغییر ایدئولوژی سازمان در زندان بسر می برد. نه تنها توانست در فاصله سالهای ۵۴ تا ۵۷ با مواضع زیرکانه ای که در مقابل جریان مارکسیست سازمان گرفت خود را برجسته سازد بلکه یقینا در سال های پس از انقلاب هم در جریان رهبری سازمان از اندوخته تجربیات تقی شهرام و شکست جریان تغییر ایدئولوژی سازمان استفاده های تعیین کننده ای ببرد
انتشار بیانیه تغییر ایدئولوژی در سال ۵۴ به رجوی اجازه داد که وابسته های سازمان را در داخل زندان به عنوان مجاهدين خلق راستین سازماندهی کرده در مقابل طیف مسلمان دیگر قد علم کند چه بسا اگر بیانیه با استقبال روبه رو میشد و یا مثلا حتی حمایت نسبی به دست می آورد رجوی همان زمان داعیه دار مارکسیسم می شد، اما شکست اجتماعی بیانیه ادعای اسلام راستین را در انحصار رجوی درآورد و رجوی مجبور شد همان ایدئولوژی سابق را بپذیرد

در دوران شقه شدن سازمان به دو بخش اسلامی و مارکسیستی در سال ۱۳۵۴ مسعود رجوی رهبری و هدایت بخش مذهبی مانده این جریان را در زندان به عهده گرفت در واقع در فاصله بین ۱۳۵۴ تا انقلاب سال ۱۳۵۷ از مجاهدین مذهبی کسی بیرون از زندان نبود . کسانی که بیرون از زندان از این جریان حمایت میکردند بیشتر خانواده های این زندانیان سیاسی بودند
تنها اعضای مارکسیست شده مجاهدین در این سالها در بیرون فعال بودند.
مسعود رجوی همراه با ۱۵ نفر دیگر از اعضای باقی مانده مجاهدین در ۳۰ دیماه ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و به همراه خود از داخل زندان بخشی از اعضا را که هنوز به مرکزیت سابق مذهبی و فادار مانده بودند بعنوان سازمان جديد مجاهدين خلق ایران معرفی کرد و خودش نیز بعنوان تنها بازمانده مرکزیت سابق، ادعای رهبری سازمان را کرد و مشغول سازماندهی و یارگیری شد.

چند ماه پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ مسعود رجوی ،کلاسهای تئوریکی را در تهران برای هواداران و اعضای سازمان برگزار کرد که بعدها در جزوه ای جمع آوری و به #تبیین_جهان موسوم شد.
در این بحثها که در یک کتاب دو جلدی جمع آوری شده است. ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق نشات گرفته از : #اسلام و #تشیع و تماما برای دست یافتن به حکومت معرفی شده است
از نظر او حکومت بر ایران تنها ویژه کسانی است که:
اولا مسلمان و شیعی باشند
دوم طبق آموزشهای تئوریک سازمان مجاهدین خلق، در درون سازمان به گونه کادر همه جانبه و حرفه ای تربیت شده باشند.

این سازمان به دلیل نوع دریافتش از اسلام ، اسلام رایج و فقه سنتی را نگرشی راست سنتی و ارتجاعی ارزیابی میکرد

اما ، خمینی در مانیفستش تحت عنوان:
"ولایت فقیه و حکومت اسلامی "
بر ضرورت حاکمیت روحانیون شیعه تاکید داشت

این تنها نکته ای بود که بعدها به جنگ میان دوپاره مدعی رهبری شیعه مجاهدین خلق و روحانیت سنتی انجامید و مبنای جنگی میان این دو بخش شد که به خونریزیهای بسیاری انجامید.

اندیشه های متحجرانه هر دو طیف یعنی سازمان مجاهدین و روحانیت سنتی، فقط با کمی اختلاف جزئی بسیار به هم نزدیک بوده ودر قسمت بعدی ارتباطات آنها و اختلافات انها مورد بررسی قرار خواهد گرفت

هردو طیف پیرو بر حق ماکیاولی و عامل عینیت بخشیدن این تز ماکیاولی هستند:
" برای رسیدن به راس قدرت از هر روش و امکان موجود میتوان و باید استفاده کرد "

🔻پایان قسمت دوم🔻
✍ #فرهاد

‍ ‍ مسعود رجوی به پدر و مادر خودش هم رحم نکرد و آنها را بازیچه اهداف قدرت طلبانه خود نمود و در حالی که پدر و مادرش در خانه خود زندگی بدون دردسری داشتند و کسی هم به آنها کاری نداشت به دروغ به آنها گفته بود رژیم قصد دستگیری شما را دارد و برنامه ای مشکوک ترتیب دادند که آنها از خانه فراری شوند

و بعد هم شرایطی پیش آوردند که آنها دستگیر شوند تا مسعود به این وسیله به نفع خودش تبلیغ کند که رژیم به پدر و مادر پیر رهبر مجاهدین هم رحم نکرد و آنها را دستگیر نمود.  

برگرفته شده از کتاب #مبارزه_با_استبداد
اثر  #مهدی_خوشحال  

رجوی برای رسیدن به اهداف خود از حربه های مختلف استفاده میکرد که منجر به تحریک احساسات مخاطبین خود شود . او با راه انداختن جارو جنجال واقدام به خودکشی توانست از زیر ضرب خارج شود.  

رجوی در ماجرای ورود به فاز نظامی و ازدواج با مریم عضدانلو نیز از همین حربه بهره برد و توانست با هیاهو های بیهوده حرف خودش را پیش ببرد ، و خودش را در برابر کلیت سازمان قرار بدهد.  
رجوی مبتکر و بانی کلیه موضع گیریهای #ریاکارانه از زمان ضربه ایدئولوژیک در زندان بود و با اقداماتش نگذاشت ماهیت اصلی تحول سال ۱۳۵۴ روشن شود.

شیوه فریبکارانه او در اصل و اساسش همان ماهیت وجودی فریبکارانه سازمان است
این تنها ویژگی رجوی نیست بلکه تمامی گروهها ، تشکیلات، دولتها، حاکمیتها که بر مبنای تحکم گرایی و جزم گرایی و در یک کلام دگماتیسم استوار است برای القا اندیشه هایشان و پیشبرد مقاصد خود هیچگاه با مردم خود و مخاطب خود صادق نبوده و نیستند . نمونه بارزتر همین نظام جمهوری اسلامی که در ماهیت امر کاملا فرق چندانی با این گروهک منحوس تروریستی ندارد که در ادامه تقابل و شباهت های آن بررسی میشود

   سازمان مجاهدین به دلیل تغییر ایدئولوژی و دور شدن از اسلام و آشکار شدن ماهیت التقاطی جایگاه اجتماعی خود را از دست داده بود. اعضای سازمان در بین روحانیت نیز پایگاه خود را از دست دادند. آن‌ها کوشیدند در چند دیدار با  خمینی، مشروعیت از دست رفته خود را بازیابی کنند.

اما در این امر ناکام ماندند. با این ‌حال در آستانه انقلاب ۵۷ سازمان سعی کرد از فرصت به‌ وجود آمده استفاده کرده و با سازمان‌دهی نیروی‌های اندکش، نهضت مردمی را به نام خود مصادره کند. در تحلیل سازمان،
انقلاب اسلامی ۵۷ یک قیام بود نه یک انقلاب زیربنایی و عمیق
از این رو، روحانیت نمی‌توانست منشا آن باشد.
به همین دلیل، آن‌ها از ابتدا راه خود را از انقلاب و مردم جدا کردند. سازمان خود را قطب و محور انقلاب می‌دانست و اعتقاد داشت مردم باید دنباله‌روی آن باشند
کشمکش سازمان منافقین با نظام جمهوری اسلامی کم کم حادتر شد. سازمان که نتوانسته بود به سهمی که می‌خواست دست پیدا کند به طور علنی علیه نظام اعلان جنگ کرد.
در خرداد ۶۰ سازمان اعلام کرد که وارد جنگ مسلحانه با نظام جمهوری اسلامی شده است.

   سازمان مجاهدین خلق بعد از اینکه نتوانست سهم مورد نظر خود را از انقلاب اسلامی بگیرد، دست به اسلحه برد و رو در روی نظام ایستاد.
اما تیر پیکان آنها فقط حاکمیت نبود، بلکه مردم بیگناه نیز قربانی جاه طلبی های هردو طیف مجاهدین و نظام حاکم ، گردیدند و هزینه های زیادی برای قدرت طلبی های انها پرداختند.

در ادامه و قسمت بعدی و پایانی نکاتی در خصوص تعارض شعارهای سازمان و اقدامات عملی و تشابه ایدئولوژی شان با نظام جمهوری اسلامی مطرح و بررسی خواهد شد
✍ #فرهاد

       🔻پایان قسمت سوم🔻

۲۵۰۰ سال قبل ابرمرد فرهیخته ای بنام کوروش بزرگ ظهور کرد و اندیشه های متمدنانه و متجددانه اش مبنای تعریف و تفهیم حقوق بشر شد . و ۱۱۰۰ سال پس از او متحجری بنام محمد ظهور کرد کهنه پرستی را بشارت داد
این تکرار تاریخ است که:
۱۰۰ سال قبل ابرمرد فرهیخته ای ازنسل کوروش بنام رضاشاه بزرگ ظهور کرد نویدبخش اندیشه های متمدنانه و متجددانه بود و ۶۰ سال پس از او متوهمی از نسل محمد ظهور کرد که واپسگرایی را بشارت داد.


                      🔻 پایان🔻

شما میتوانید سلسله مقالات #دگماتیسم_نقابدار، با موضوع بررسی تاریخچه ، بینش و چگونگی تشکیل #سازمان_تروریستی_مجاهدین_خلق را در مجموعه کانالهای همسو با ما با هشتگ #فرهاد جستجو کنید . 🙏

از ایران باید دفاع کرد ؛ به نام یا به ننگ .
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران

@gurd_shah

با توجه به فراگیری و وجه ایجابی جنبش مهسا، نظام حاکم دچار وحشت شده و پس از سرکوب خشونت بار آن به فکر چاره جویی سیاسی افتاده است. از این رو، با میدان دادن به #اصلاح_طلبان در تلاش است تا بخش هایی از این جنبش را به سمت اصلاح طلبان هدایت کرده و جذب آن کند.
https://t.me/OmidIranAzad/135401
از این طریق، ضمن انتقال مرجعیت سیاسی از خارج به داخل کشور، #گفتمان_برانداز را به #گفتمان_اصلاحات تبدیل و تعدیل می کند. هم چنین برای #سرکوب_براندازان مشروعیت می یابد.

اما نظام نمی خواهد در این راه تن به تغییرات معنادار بدهد. بنابراین، با تایید پزشکیان به عنوان یکی از وفادارترین افراد به نظام حاکم و عقب نشینی فاحش اصلاح‌طلبان در طرح اهداف و شعارها تا جایی که پزشکیان عملا تصویری که از رئیس جمهور ارائه می کند تنها یک مدیر اجرایی است که باید در راستای تحقق هر چه بهتر #منویات_رهبری بکوشد.

اما چگونه؟

وقتی مردم در انتخابات شرکت کنند و پزشکیان منتخب مردم شود ، یعنی:
اولا : نظام از مشروعیت برخوردار میگردد ،
ثانیا:  مردم هنوز به اصلاح از درون امیدوارند.

پس از تثبیت ریاست جمهوری او ، حکومت می تواند طیف برانداز را راحت تر سرکوب نماید .
فراموش نکنیم حاکمیت با همین تکنیک اصلاح طلبا را حذف و سرکوب نمود.
رژیم مدام تلاش می کرد اصلاح طلبان را به دو گروه #تندرو و #معتدل تقسیم کند و با تحویل گرفتن طیف معتدل، تندروها را سرکوب نماید.
این روند آنقدر ادامه پیدا کرد که حالا اصلاح طلبان رسیدن به منتهی الیه راست خودشان یعنی همان حرفهای کواکبیان  که معتقد بود "ساختارها نیاز به اصلاح ندارند و فقط باید کارگزاران عوض شوند"، را تکرار میکنند
یعنی جای مدیران ضعیف و نالایق، از مدیران قوی و متخصص استفاده شود.

در واقع نظام در #حوزه_داخلی، از طریق اصلاح طلبان و پزشکیان دنبال این است که:

اولا : مرجعیت سیاسی را به داخل انتقال دهد .
دوما: گفتمان براندازانه را به گفتمان اصلاحات تبدیل و تعدیل کند.
یعنی مردم را دوباره به #امکان_اصلاحات از درون امیدوار نماید

در #حوزه_خارجی هم به دنبال #افزایش_مشروعیت بین المللی و کاهش فشارهای خارجی است
چیزی که با جنبش مهسا و مداخله جمهوری اسلامی در جنگ اوکراین به شدت آسیب دیده و باعث فشار هر چه بیشتر به نظام گردید

نتیجه آن که، شرکت در انتخابات و پیروزی پزشکیان بیش از آن که راهی به سوی تحقق اهداف و آرمانهای مردم ایران باشد، زمینه را برای #سرکوب بیشتر ملت ایران و #نادیده_انگاری اهداف و آرمانهای آزادی خواهانه مردم ایران را فراهم خواهد کرد.

شرکت در انتخابات و انتخاب اصلاح طلبی بنام پزشکیان خیانت به خود ، مردم و ایران است
این خطرناکترین نوع انتخابات در طول ۴۵ سال گذشته است....

پاینده جنبش مبارزات ایرانی
پاینده ایران یکپارچه

تمام

✍ #فرهاد
مجموعه #اتحاد_ملی_ایران
@OmidIranAzad

⚜ #پاینده_ایران
🔻چپ ایرانی منفور مردم🔻

اگر چه خاستگاه #چپ_ایرانی از گروه همت باکو آغاز می شود و تحت عنوان #اجتماعیون_عامیون (سوسیال دموکرات) در نهضت مشروطه نقش مهم و به سزایی داشت، اما با پیروزی انقلاب اکتبر و به قدرت رسیدن بلشویک ها در روسیه، چپ ایرانی تحت تاثیر و گاه نفوذ #مارکسیسم_لنینیسم در حوزه نظریه خوانشی لنینستی و بعدها حتی استالینیستی پیدا کرد و در حوزه عمل بیش از پیش به سندیکالیسم روی آورد. رویکرد #سندیکالیستی، انقلاب و برپایی دیکتاتوری پرولتاریا را یگانه هدف خود می داند.

بنابراین، مسئله فقط این نبود که حزب توده به عنوان مهم ترین حزب مارکسیستی، سرسپردگی بی چون و چرا به اتحاد جماهیر شوروی داشت؛
حتی مسئله این نبود که چپ ها تحت عنوان انترناسیونالیسم، مبلغ نوعی بی وطنی بودند که راه را بر خیانت به میهن می گشود، بلکه مسئله این بود که سندیکالیسم انقلابی، با ایده آلیزه کردن انقلاب، راه را بر هر گونه #اصلاحات تدریجی و در چارچوب #دولت_ملی می بست، تا جایی که وقتی محمدرضا شاه تحت عنوان #انقلاب_سفید به سیاست های سوسیال دموکراتیک رو آورد، چپ ایرانی هم چنان از در مخالفت در آمد و آن گاه که سلاح به دست گرفتند، چون مردم و به ویژه کارگران را همراه خود نیافتند، به سمت #ترور و تروریسم روی آوردند.

چپ ایرانی، همچنین با سطحی نگری و نگاهی ایدئولوژیک حتی قادر نبود جامعه ایرانی و تحولات اجتماعی، اقتصادی را به درستی درک کند، فلذا بی آنکه بداند و بخواهد در #زمین_دشمن (خرده بورژوازی حامی روحانیت و مذهب) بازی می کرد تا جایی که تقی شهرام پس از انقلاب ۵۷ و در مدت اسارتش در زندان رژیم، در دست نوشته هایش ضمن تحلیل انقلاب ۵۷، به تلخی اعتراف می کند که: 
"چپ ایرانی در زمین خرده بورژوازی بازی کرده است و آب به آسیاب دشمن ریخته است."

از دیگر آفات رویکرد سندیکالیستی چپ ایرانی که متاسفانه به زیان مردم ایران تمام شد، رویکرد #اقتدارگرا و #ضددموکراتیک آن بود تا جایی که هیچ گونه نقدی را بر نمی تافت چنانکه در مشاجره قلمی بین مصطفی شعاعیان و حمید اشرف، #شعاعیان به #اشرف می گوید:
"رفیق، الآن که شما قدرت ندارید دهان ها را می بندید، فردا که به قدرت برسید، مغزها را با گلوله خاموش می کنید."
این رویکرد ضد دموکراتیک یا به تعبیر چپها سنترالیسم دقیقا در جهت عکس انقلاب مشروطه قرار داشت و راه را بر خوانش و غلبه اسلام سیاسی #ولایت_فقیه هموار کرد.

مجموعه #اتحاد_ملی_ایران
  ✍ #فرهاد
https://t.me/OmidIranAzad/127914

‍ ⚫️ یکی از بحث هایی که در نقد شرق شناسی مطرح میشود، این است که غرب برای درک خود به مثابه یک کلیت عقلانی، شرق را به مثابه یک کل غیرعقلانی به ابژه شناخت خودش تبدیل کرده است.
از این رو، غرب عقلانی تصویری کج و معوج و غیرعقلانی از شرق ساخته و همین تصویر را در شرق به عنوان شناختی علمی القا کرده. بنابراین، شرق شناسی از یک طرف به استعمار و استثمار در کشورهای استعماری مشروعیت می داد.
و از طرف دیگه در مستعمرات به لحاظ فرهنگی زمینه استثمار را فراهم می کرد.
در ایران، آثاری مثل" جامعه شناسی خودمانی" اثر حسن نراقی، "خلقیات ما ایرانیان" اثر محمدعلی جمالزاده و صدها اثر دیگر را میشود در این چارچوب فهم کرد.
در اروپا هم، "نامه های ایرانی" اثر مونتسکیو و بسیاری از سفرنامه های سیاحان و سیاستمداران در خصوص ایران، در این چارچوب جا می گیرند.

اگرچه اشعار خیام از طریق ترجمه #ادوارد_فیتز_جرالد در غرب شهرت پیدا کرده و عجیب نیست که پوتین با اشعار خیام آشنا باشد، اما نوشته بالای این کلیپ برای نشان دادن اهمیت فرهنگ ایرانی به شعری که #پوتین از خیام خوانده استناد کرده. یعنی همین که پوتین به عنوان یک سیاستمدار غربی شعری از خیام خوانده، تاییدی بر مهم بودن فرهنگ ماست.
انگار مای شرقی همیشه نیاز داریم انسان غربی ما را تایید نماید
این در حالی است که غربی ها معتقدند آثار ادبی ایرانی، آثاری غیرعقلانی هستند. چنانکه #گوته رمانتیک ضدعقلگرایی از حافظ تمجید می کرد یا #رینولد_نیکلسون در باب تلون مزاج ایرانیان که نمودش در شعر حافظ است، می گفت:
" ایرانیان صبح از خانه مذهبی بیرون می آیند و شب لامذهب به خانه بر می گردند و این تلون مزاج در شعر حافظ پیداست و این برای "ما غربی ها" عجیب است."

اما از منظر سیاسی اگرچه مستشرقین یا شرق شناسان غربی اندیشه ها و انگیزه های سیاسی نداشتتد اما تمامی سیاستمدارانی که با اهداف استعمار ملت و استثمار دولتهای ضعیف تر از خود برنامه های سیاسی را تدوین میکردند میباست با فرهنگ کشورها و دولتهای قربانی آشنا شوند تا با وجود شناخت کامل در بازی شطرنج سیاسی پیروز شوند.
ویکی از موفق ترین کشورهایی که برای چپاول کشور عزیزمان از ابتدای دوره قاجاریه تاکنون از هیچ تلاشی دریغ نکرده و کشورمان را چه بلحاظ جغرافیایی و چه بلحاظ سیاستهای بین المللی مورد تجاوز ارضی و آزار قرار داده و در عصر مشروطه به کمک محمدعلی شاه قاجار بنیان مشروطه خواهی را متزلزل نمود همین دولت شوروی سابق و روسیه کنونی ، دوست و برادر رژیم جمهوری اسلامی بود
روسیه در بین کشورهای غربی حداقل در ایران تاریخ سیاه تری نسبت به دیگر کشورها داشته و دارد...!!!

✍ #فرهاد

#انقلاب_مشروطه

✍ #فرهاد

درود و با احترام خدمت عزیزان
بمناسبت سالروز انقلاب مشروطه مطالبی را درخصوص چگونگی شکل گیری این تحول مهم در ایران و آثار آن در زندگی سیاسی و اجتماعی مردم ، ارائه مینمائیم

با یک تعریف اجمالی از مشروطیت، به محتوای موضوع کنفرانس یعنی انقلاب مشروطه میپردازیم
#مشروطیت ، شامل مجموعه‌ای از :
ایده‌ها، نگرش‌ها و الگوهای رفتاری است که اقتدار حکومت باید مبتنی بر یک سری قوانین اساسی باشد و از آن تبعیت کند.
#دیوید_فلمن دانشمند علوم سیاسی در توصیف آن می‌گوید، مشروطیت، مقامات حکومتی را تابع محدودیت‌های قانونی می‌کند و به آن‌ها اجازه نمی‌دهد که هرآنچه می‌پسندند، انجام دهند و باید به محدودیت‌های قدرت و روندهای اساسی احترام بگذارند. بنا بر این توصیف، حکومت مشروطه همان حکومت مبتنی بر قانون است.

انقلاب مشروطیت بزرگترین واقعه ایست که در تاریخ ایران روی داده و بالاترین تحول را در شئون سیاسی و اجتماعی و فرهنگی ایران بوجود آورد
مشروطیت دفتر کهنه قدیم را درهم پیچید و حکومت استبدادی را که از اول خلقت تا آن زمان در ایران فرمانفرمایی میکرد واژگون کرد و حکومت ملی را که پایه اش در روی فلسفه نوین و رشد فکر و تعقل و آزادی و عدالت است برقرار کرد مشروطیت آزادی عقیده تساوی حقوق افراد و حکومت مردم بر مردم را در ایران استوار کرد و تقدیرات ملک و ملت را به خود مردم سپرد و ملت را در وضع قوانین مناسب با اخلاق و صلاح جامعه مختار و آزاد نمود.
مشروطیت این عقیده دور از حقیقت را که پادشاه ظل الله و برگزیده خداست و از اول دنیا مردم بدان معتقد بودند و ریشه هزارها سال بندگی و بدبختی بشر بود از میان برداشت و عملا نشان داد که پادشاه نماینده ملت و منتخب جامعه است و چون کردارش بر خلاف مصالح مردم باشد او را از مقام خود ساقط و دیگری را که دارای صلاحیت باشد میتوان بجای او انتخاب نمود.

نهضت مشروطه را باید نقطه عطفی در مبارزات سیاسی اجتماعی دوران معاصر دانست، در این دوره جامعه ایرانی رستاخیز بزرگی را ایجاد و بسط قانون، عدالت و برابری اجتماعی را آغاز کرد تا زمان رقابت کشورهای استعماری روس و انگلیس نهضت توانست رشد و شتاب فزاینده ای را آغاز کند ولی انعقاد قرار داد 1907 بین دولت های مذکور به جهت هراس از قدرت روز افزون آلمان، موجب گردید که دگر باره رجال کهنه گرا و مستبد دستگاه سلطنت قاجار بعد از به توپ بستن مجلس اول و تعطیلی مجلس دوم بر مرده ریگ مشروطه چنگ اندازند و با قبای مشروطه همان روش های جابرانه پیشین را باز تولید کنند ولی پیام ها و اهداف انقلاب مردمی مشروطه هیچ گاه به عالم فراموشی سپرده نشد با تقویت روح بیداری و ایجاد عرق ملی در غالب ناسیونالیسم ایرانی، ملت را برای تحقق آزادی، عدالت اجتماعی و دست یابی به ایجاد حاکمیت ملی تحریک و تشویق کرد هم چنین مشروطه توانست زنان ایرانی را از کنج انزوا و عزلت به عرصه جامعه بکشاند.

از اوایل دوره قاجاریه به بعد آشنایی عده قلیلی از نخبگان و فرهیختگان ایرانی با تمدن اروپایی به تدریج و به طور نسبی افزایش یافت این آشنایی ابتدا به طور غیر مستقیم و به واسطه سفر به هندوستان سپس مستقیم و به واسطه سفر سفرا به اروپا و اعزام دانشجو به انگلستان و یا بالعکس سفر سفرا و سیاحان اروپایی به ایران که از دوران قبل گسترده‌تر شده بود پیش آمد وضعیت ویژه ایران بیشتر به سبب همسایگی‌اش با روسیه تزاری بود که به هر حال رقیب اصلی استعمار انگلیس در شرق به حساب می‌آمد. با وقوع انقلاب کبیر فرانسه و تحولات متعاقب آن و به ویژه با ظهور ناپلئون بناپارت جنگ‌های بزرگی میان دولت‌های اروپایی پدید آمد که به زودی به رقابت‌ جدی آن‌ها در شرق منجر شد
آشنایی بسیار ابتدایی و محدود اقلیتی از نخبگان ایرانی با مدنیت جدید غربی در اوایل عصر قاجاریه ابتدا به واسطه سفر بعضی از اندیشه گران ایرانی به هندوستان پدید آمد و به تدریج ادامه‌دار شد مهم‌ترین متفکرانی که در علت شناسی انحطاط و عقب ماندگی ایران صاحب قلم بودند و نقش داشتند و در این راه تلاش کردند عبارتند از :
میرزا فتحعلی آخوندزاده ، ابراهیم پورداوود، ذبیح بهروز، میرزا ملکم خان ناظم الدوله ، میرزا یوسف خان مستشارالدوله ، سید جمال الدین اسدآبادی، میرزا آقاخان کرمانی ، میرزا عبدالرحیم طالبوف، سید حسن تقی زاده و بسیاری دیگر