Отчетливый признак 2020х в России - усиление стратификации в социуме. Есть высшая номенклатура, которая, несмотря на обширные богатства, с учетом ментальности, вероятно, конвертированные в сундуки с золотыми монетами и драгоценными камнями, зарытые где-то на охраняемых объектах, живёт при коммунизме: одевается, питается и катается за счёт бюджета, и поэтому основывает свое самосознание на духовно-нравственных ценностях, отринув мирское. Есть элиты: старые, зрелые, новые и пр., живущие в условиях дичайшего капитализма, где пожирание всех всеми усиливается по мере сокращения кормовой базы. Есть сановно-силовой аппарат, который будет делать всё, что от него попросит начальство, в том числе за пределами этичного поведения и даже в долгосрочный вред себе, лишь бы платили. И есть демос, с учетом соотношения цен в магазинах и реальных доходов, возвращающийся к инвестициям в грядки. То есть для основной части россиян материальное всё же стоит выше духовного. Хотя есть и вторая категория, руководствующаяся духовно-нравственным, даже в ущерб материальным интересам, - эмигрировавшая интеллигенция, собственно, потому и эмигрировавшая.

Об экзистенциальном в геополитике
(часть 1)
(часть 2)
(часть 3)

Трамп и самоуверенность системы

Когда в первый же месяц своего второго строка Трамп зарядил банду фриков с ломиками и битами обрушать фасад американской системы, то я подумал, что это тест. Оббивая штукатурку, они искали слабые места в несущих конструкциях. И еще смотрели, как откликнется система, нанесет ли ответный удар. И она никак не наносила. Какие-то вялые акции протеста не в счет, бороться с антисистемщиками антисистемными методами – это глупо.

Фрикам дали вдоволь повеселиться. Было много шума, пыли, их гоготания, взаимного подбадривания, приколов и подколов, а иногда и мелких склок друг с другом, как у шайки заправских хулиганов. Мне они напоминают, увы, не джедаев, и даже не ситхов, а банду Алекса из «Заводного апельсина» Э. Берджесса.

И я думал, ну какой ответ-то нанесет система. Импичмент? Точный стрелок как в Далласе в 60-е? Гражданская война?

Оказалось, что система выбрала самый консервативный ответ. Система просто есть. Она дает этим пассажирам проявить себя в полной мере. Чем бы они не тешились, они не могут сами основы системы обрушить, она в себе уверена. Не будет демонтажа, так считает система. В этом она проявляет самоуверенность.

И поэтому система ждет. Инициативы банды отскакивают, ничего не проходит, все тормозится. Уже прошло 100 дней, пройдет полгода, потом год, два и все четыре.

Рейтинг Трампа падает, у членов банды тоже. Чем более антисистемное поведение они показывают, тем меньше у них возможность унаследовать систему.

Поэтому Вэнс – первый за долгое время вице-президент с альтернативной Президенту США повесткой. С собственным высказыванием. Его стратегия не сдавать деда, поддерживать его, выражать уважение, но при этом намекать на собственную концепцию, на отличие, на другой стиль, другое видение. Хватит ли ему разумности на 4 года, тут проверка временем, увидим.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Об экзистенциальном в геополитике (Часть 1)

Важным изменением последних лет в общественном укладе стало усиление идеологического давления на молодежь. Здесь просматриваются краткосрочные интересы Кремля - пополнение личного состава вооруженных сил вчерашними школьниками и студентами и среднесрочные - борьба с "болотными" тенденциями и прививание ценностей, способствующих смирению молодежи к эйджизму социально-политической пирамиды.

Однако, имеет смысл обратить внимание и на экзистенциальную составляющую происходящего. Актуальная политическая культура обречена на вымирание с поколением бэби-бумеров. Находящиеся на средних этажах системы "иксы", чья молодость пришлась на 1990-е, крайне материалистичны, что может быть полезно режиму в удовлетворении недемократических потребностей, но несет риск предательства по примеру окружения Разина и Пугачева, "миллениалы" вестернизированы и имеют антагонистичные правящему меньшинству интересы. Остаются "зумеры" и "альфы", еще не имеющие закостеневших убеждений. Однако, для создания наследия необходимо сломить прежнюю нормальность, вырвать Россию из общемировой цивилизации, в противном случае молодежь окажется ещё менее совместимой с традиционными ценностями постсоветской номенклатуры, чем россияне средних лет.

Полезно ознакомиться с поколенческим кризисом якудзы в Японии: "цифровые поколения" не хотят становиться пехотинцами (ашигару) для кумитё, а на смену криминалу, опирающемуся на угрозу насилия, приходит сетевая децентрализованная преступность. Иероглифы в слове "борёкудан" - второе наименование якудза - переводятся как "насилие" и "братство", что указывает на природу отношений в общности и совершаемых деяний.

В подобных структурах верхи задают запрос на традиционализм: не только якудза, но коза ностра и триады во-многом повторяют принципы уподобления патриархальной семье, как в вождистских формах диктатур, а также образуют герметичную этнокультурную систему, как, к примеру, в КНДР или Туркмении, активно борются с иностранным влиянием и модернизацией - тем, что способно изменить привычную "экосистему" в экономике или внушить подчиненным крамольные мысли об альтернативах жесткой субординации. И здесь проявляется главное отличие постсоветской номенклатуры от Якудзы: японский синдикат хотя и имеет лоббистов и определенный политический вес, не имеет возможность переформатировать государство под свои нужды: Япония всё же является выборной демократией.

Традиционные закрытые мужские коллективы угнетают индивидуальность, делают человека винтиком в системе, взамен предоставляя долю в распределении добытого. Однако, сегодня, чтобы добиться успеха, молодой преступник не обязан служить годами старшим, добиваясь продвижения по вертикали кровью, верностью и услужливостью, если он способен разобраться в современных технологиях. Токурью (децентрализованная сетевая преступность) более "справедлива" - в традиционных системах исполнители, несущие максимальный риск уголовного преследования, увечий и смерти, получают минимум от преступной деятельности, который, к тому же, обязаны тратить "подобающим" образом: алкоголь, наркотики, проституция, ставки, азартные игры в заведениях, приносящих доход тем же боссам якудза. Так, нежелание молодежи идти в подобные структуры является частностью общей проблемы демотивации "зумеров" к карьерному росту.

Без субстрата, который в любых управленческих структурах, построенных на насилии, создается молодежью, невозможно существование всей пирамиды: демотивируются низы, вынужденные оставаться исполнителями. Одновременно долгожительство руководства, а средняя продолжительность жизни мужчин в Японии составляет 81 год, истончает терпение "адъютантов", вынужденных годами демонстрировать безупречное поведение, чтобы стать преемниками оябуна (дословно - "приёмный отец"). В итоге начинаются расколы, ведущие к междоусобицам, дележка территорий и капиталов. Без обновления "мускулов" такие системы неустойчивы.

«Игра престолов» по-чеченски

Пока Рамзан Кадыров борется за здоровье (возможно, и за само место в этом мире), в Грозном разворачивается классическая семейная сага с престолонаследием. Действующие лица:

Айшат, 26 лет — бизнес-леди и чиновница, уже освоившая искусство деликатно поправлять паранджу на фоне госзаказов.

Адам, 17 лет — будущий совершеннолетний наследник, которому папа, видимо, готовит на 18-летие целую республику, и любитель боев без правил. Разве что с одним — чтобы оппонент был связан по рукам и ногам.

Сценарий прост: нужно успеть переписать конституцию власти так, чтобы нефтяные деньги и силовики остались в семье, а Кремль на все слепо кивнул. Пока Кадыров-старший пропускает парады, его окружение усиленно прокачивает клановые связи. Ведь что может быть надежнее, чем передать власть подростку в регионе, где даже седые муллы трижды подумают, прежде чем чихнуть без одобрения сверху?

Главный вопрос: получит ли этот спектакль одобрение высшего режиссера? Или Москва решит, что 18 лет — это все-таки возраст для TikTok, а не для управления регионом с богатой традицией... бурных политических переходов.

Так или иначе, Чечня готовится к эпохе перемен, где главным государственным инструментом может стать не дубинка ОМОНа, а молодежное правление под эгидой Адама Кадырова. И едва ли правящая рука станет не бить, а гладить.

Погружаемся в декаданс вместе.

“Наивная политология” проводит довольно смелую аналогию между российской политической системой и японской мафией и все же в актуальности затронутого вопроса коллегам не отказать. Сейчас, действительно стоит вопрос в транзите политической культуры молодому поколению, причем не только в России. А все потому, что еще никогда этот процесс не был настолько сложным, как сейчас.

Тут, кстати, хочется поспорить с утверждением о “вестернизированности” российских миллениалов. Дело несколько в ином - это поколение вообще ни на кого не ориентировано без остатка. Его “ветстернизированнность” - лишь формальный внешний признак - ну, выросли на голливудских фильмах, фанатеют от Гарри Поттера, etc. В глобальном, мировоззренческом смысле это ничего не значит. В глобальном смысле российские миллениалы - это поколение детей выросших без присмотра. Пока их родители были заняты выживанием в 90-е, а государство находилось в нокауте, эти ребята росли в ментальном плане как сорная трава - не зная культивируемого воздействия идеологической газонокосилки. поэтому сейчас, когда государство все активнее ведет наступление на частную жизнь, у миллениалов это вызывает недоумение и агрессию. Что и неудивительно, поскольку они привыкли самостоятельно решать, с кем “дружить”, где “гулять”. И едва ли современная российская пропаганда сможет оказать на них существенное воздействие именно в силу этих причин. Миллениалы не пойдут на митинги, не будут возмущаться, они просто продолжат утекать как вода сквозь пальцы везде, где это возможно. Это будет своего рода компромиссом между государственной машиной и их поколением.

Поэтому да - в фокусе внимание альфы и зумеры. Но и тут есть объективные сложности. И заключаются они не в бытовой неприспособленности зумеров и не в чрезмерно индивидуалистических наклонностях альф. Дело в том, что эти поколения - первый, за всю историю человечества, не знавшие существования без цифрового мира. Что неизбежно наложило отпечаток на их восприятие социума. параллельно с реальным социумом им еще открыт и виртуальный, который зачастую занимает даже более важное место в их жизни. А он характеризуется атомизированностью, низкими поргом входа/выхода в сообщество и максимальной текучестью. В этом смысле цифровой социум прямая противоположность традиционной общине, в которой человек жил, рождался и умирал без особых шансов поменять круг знакомств и ассортимент друзей, а потому был вынужден придерживаться предписанных норм и правил. С течением времени община постепенно расширялась, но принцип не менялся - в месте своего пребывания человек вынужден выстраивать социальные связи, подчиняясь особенностям и менталитету города, региона и, конечно, государства. А вот у цифрового социума этих условностей нет. Представители молодых поколений выросли, дрейфуя от одного комьюнити к другому, от одной субкультуры к другой, из одного чата в соседний паблик. Это одновременно глобальное и предельно атомизированное существование вообще ставит под вопрос ценности традиционного социума. У этих поколений больше нет друзей на всю жизнь, семьи на всю жизнь, идеологии на всю жизнь - и эта тенденция всеохватна, по крайней мере там, где существует широкополосный интернет. И вот с этой тчки зрения ставится под вопрос само существование такого понятия, как политическая культура. В конце концов, современный полис максимально далеко от своего древнегреческого прототипа а значит и традиционная политика для него не свойственна. И как прививать (хоть какую-нибудь) политическую культуру поколениям, которые в ней не нуждаются как таковой в принципе - это очень интересный и важный вопрос.

Ваш Юрий Долгорукий

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Об экзистенциальном в геополитике (Часть 2)

Управленческие системы, построенные на насилии, архаичны. Даже на государственном уровне в современной экономике нет необходимости ценой тысяч жизней, в которые вложены миллиарды на образование, отбивать развалины колхоза - достаточно ввести пошлины или заблокировать активы противника, присвоив себе полученные проценты и дивиденды. Насилие постепенно становится "варварским", одобряемым исключительно в отношении варваров: радикалов и диктатур, но не против цивилизованных государств, встроенных в мировую экономику.

Такие настроения активно подхватываются молодежью, ведь насилие экономически нецелесообразно и на низовом уровне: цифровая инфраструктура создает множество других способов заработка, в том числе легальных. Популярный рэпер или блогер в запрещенной соцсети с картинками зарабатывает многократно больше, чем рядовой представитель организованной преступности или, как это часто бывает в коррумпированных автократиях, используемых в преступных целях силовых структур. Поэтому в организациях, использующих угрозу насилия в качестве инструмента заработка, возникает зависть, желание отобрать "непристойно заработанное" и поделить между "достойными".

Для представителей вертикальных управленческих структур, построенных на насилии, лишь они несут обществу цивилизацию за счет традиций - в противовес "диким" организованным группировкам типа латиноамериканских картелей. "Дикие" формы организованной и полуорганизованной преступности формируются преимущественно в странах с легким доступом к огнестрельному оружию, достаточно вспомнить Сомали, бразильские фавелы, реалии России 1990-х и доспецоперационного Донбасса. В государствах с жестким регулированием оборота оружия, даже холодного или пневматического, чаще формируются иерархические преступные синдикаты со строгой субординацией. Такой криминал часто бывает вовлечен в легальную экономическую деятельность: охранные услуги, азартные игры, логистика, кредитование и коллекторские услуги, противостоя неорганизованной преступности. В рамках якудзы интересен синдикат Сумиёси-кай, обладая конфедеративной структурой, в значительной мере напоминающий обычную корпорацию с "советом директоров", где даже должность верховного лидера - оябуна именуется "сосай" (президент).

Чем серьёзней государство ограничивает оборот товаров и услуг, имеющих натуральный спрос - наркотики, проституция, азартные игры, тем выше криминальная маржа, и тем более развитой становится корпоративная компонента организованной преступности: криминальные деньги прокручиваются через легальные компании. Наемные менеджеры обеспечивают рост активов и развитие компаний, часто формирутся целые сети взаимосвязанных предприятий, многие из которых уже никак не связаны с "грязными деньгами" - также как работает обход санкций с многоступенчатой "отмывкой" товаров и оплаты. Такая конфигурация позволяет якудза нанимать лоббистов и добиваться легального политического представительства.

Для эффективной работы экономики "гибридных" синдикатов необходим высококвалифицированный технократический управленческий аппарат с хорошо развитой корпоративной культурой, выражающейся в умении не интересоваться происхождением денежных средств и иными вопросами за пределами профессиональной компетенции и очерченного круга задач. Японская корпоративная культура идеальна для такого подхода - верность компании и коллективу в рамках традиции сюсин коё - "пожизненного трудоустройства", где сотруднику предоставляется возможность лишь вертикального роста: смена работодателей в поисках лучшей зарплаты или получения более перспективных должностей, характерная для западного рынка труда, воспринимается в японской корпоративной традиции как признак непоследовательности и ненадежности. Несмотря на жесткое противостояние японской "гражданской" культуры и культуры якудза, и то и другое - наследие феодальной системы вассалитета, созданное "ускоренной эволюцией" японского общества в 19-м веке.

Котюков и борьба лайков с дизлайками

У губернатора Красноярского края Михаила Котюкова телеграм-канал на 57490 подписчиков. Он достаточно быстро их набрал сразу после того, как стал врио в 2023 году. Его предвыборная кампания строилась на том, что он будет, в т.ч. через соцсети слушать и слышать жителей. Люди, кстати, ему поверили тогда. Помню, как в дачном товариществе моих родителей собирались ему писать по поводу ремонта бесхозной дороги до поселка, а соседи по многоквартирному дому хотели спросить про состояние фундамента, разглядев какие-то трещины. Пока шли выборы, в канале Котюкова отвечали на подобные обращения, затем после пары прямых линий, на которых губернатора заваливали вопросами про каждый покосившийся столб в Красноярском крае, видимо утомились. Прямые линии стали проводить по-телевизионному, с подготовленными вопросами, напомаженными ведущими, но без обратной связи. Телеграм-канал губернатора резко снизил темпы набора численности. Сейчас в среднем пост Котюкова набирает 32 822 просмотра и 508 реакций (статистика TGstat).

В конце апреля 2025 года Михаил Котюков внес в Законодательное собрание края законопроект, предусматривающий радикальную реформу местного самоуправления в регионе. Будет полностью ликвидирован первый уровень – сельские советы, а на районном уровне произойдет значительное сокращение количества муниципалитетов. Красноярский край принято мерить его территория в размерах европейских стран, что в него влезает 10 Великобританий, 6,5 Германий или 4 Франции. И эту территорию решили порезать всего на 39 кусочков. Чтобы повысить управляемость, чтобы было с кого спросить за каждую стихийную свалку мусора и т.п. Но людям это не понравилось. У них оказалось есть районная идентичность – жители Ирбейского района осознают себя ирбейцами, Новоселовского новоселовцами, Сухобузимского сухобузимцами. Кто бы мог подумать. И если присоединят их районы к другим, то им от этого обидно. А еще люди сообразили, что им придется дальше ездить в райцентр, если потребуется искать какую-то правду. Стали люди по всему краю массово записывать видеообращения с требованием остановить муниципальную реформу и собирать подписи за ее отмену.

Котюков переждал первые майские праздники и решил, что люди остыли, и можно им за реформу пояснить. И разместил у себя в канале пост с выражениями, типа, я это делаю, чтобы «повысить качество системы управления в территориях», «консолидировать ресурсы для решения проблем», «подготовить долгосрочные программы развития районов». И огреб 5000 дизлайков против 250 лайков в течение первых нескольких часов после публикации. К вечеру об этом рассказали все местные блогеры и СМИ. Но за ночь у губернатора откуда не возьмись появились 5000 свеженьких лайков, которые дизлайки обогнали. И вот после этого борьба лайков и дизлайков приобрела черты флэшмоба с одной стороны и паники неопытного сммщика с другой. В данный момент у Котюкова под этим постом более 61000 дизлайков и 28600 лайков. На площадках накруток реакций 1 лайк/дизлайк стоит от 1 коп. за шт. Чтобы накрутить, например, 28600 лайков всего 2860 руб.

Под другими постами (на глубину 8 постов, дальше людям видимо лень было отматывать) у губернатора тоже появилось по 800-1300 дизлайков.

Выходит, губернатора разлюбили. Сначала был конфетно-букетный период, потом безразличие и привычка и вот стадия резкого неприятия.

А как теперь вернуть былые чувства? Есть ли прецеденты, когда губернатор угадил в такой публичный кризис, а потом делал что-то такое, за что к нему уважение и симпатия у жителей региона возвращались?

Зато предостаточно кейсов, когда после такого информационного провала губернаторы либо проигрывали выборы (Зимин в Хакасии в 2018-м), либо не получали согласования на продление полномочий (Уйба в Коми в 2023-2024-м), либо их перебрасывали губернатором в другой регион (Паслер в Оренбургской области 2024-2025-м).

Кейсов отставки губернатора за дизлайки от населения и накрутку лайков на SMM-площадках пока нет. Только пока? А может, сам Котюков возьмет и скажет, раз так, значит я ухожу? Есть ли такое понятие, как губернаторская честь?

Задалась, конечно, у нас предыдущая неделя - не было покоя во многих российских регионах из-за вражеских ударов  с воздуха, причем что в первой ее половине, что в период первомайских праздников.

При этом, больше всего досталось Югу России - там в ночь на 3 мая противник нанес массированный удар: 170 БПЛА типа R15, «Бобер» и «Рубака», крылатые ракеты Storm Shadow, украинские управляемых ракеты «Нептун-МД», а также 14 безэкипажных катеров атаковали объекты в Черном море, Крыму, Краснодарском крае, а еще в Брянской и Курской областях.

Накануне, кстати, основной удар (тоже комбинированный) ВСУ был нанесен опять же по Крыму - 89 дронов были уничтожены над территорией полуострова, 23 — над акваторией Черного моря. Сообщалось о пожаре в районе Качи. Били и по морским платформам.

А тут еще глава офиса В.Зеленского опубликовал картинку с пылающим Кремлем и подписью: "Этот день мы приближали, как могли", очевидно, для усиления негативного для нас эффекта от угрожающего заявления президента Украины, что Киев не может гарантировать безопасность иностранных лидеров, которые приедут в Москву на парад 9 мая.

Все это не на шутку разозлило российскую патриотическую общественность, поскольку праздничные мероприятия в столице по случаю 80-летия Великой Победы оказались под угрозой срыва (скорее, конечно, не полного, но частичного однозначно).

Текущая неделя началась так же напряженно: при относительно "спокойном" для нас понедельнике (отметившемся, правда, тем, что беспилотники ВСУ долетели до Надыма, установив новый рекорд дальности — 2,6 тыс. км.), в ночь на вторник произошел масштабный налет украинских БПЛА - над территорией России сбито 105 дронов, в том числе 19 — над Москвой и Московской областью.

32 беспилотника уничтожено над Брянской областью, 22 - над Воронежской, 10 - над Пензенской. Три дрона долетели до Новокуйбышевска Самарской области.

Но, естественно, наиболее напрягло то, что БПЛА противника смогли достичь Москвы (причем с последствиями) незадолго до Дня Победы. И это при том, что столичный регион буквально напичкан силами и средствами ПВО.

Указанный фактор, кстати, уже вовсю используется противником - пока всё у нас брошено на прикрытие с воздуха Москвы во время праздничных мероприятий, он "утюжит" наши регионы, используя все имеющиеся у него средства воздушного нападения. 

Так, прошедшей ночью в Саранске БПЛА атаковали заводы "Сарансккабель" и "Сарансккабель-Оптика" - там вспыхнули пожары.

Били дронами и по Туле, где возникло возгорание на территории военных заводов. Также, в Подмосковье были сбиты девять боевых беспилотников.

А еще, Украина ударила дронами по местам дислокации российской авиатехники, задействованной в подготовке московского парада: военным аэродромам Кубинка (там зафиксирован пожар) и Шайковка.

После этой массированной атаки БПЛА в 30 российских регионах отмечено повальное отключение интернета, в магазинах и заведениях не работают терминалы, как и банкоматы.

Кроме того, работа столичных аэропортов оказалась полностью парализованной, десятки рейсов отменены и перенесены.

При этом, самое главное, отмечены проблемы с прилетом в Москву высоких зарубежных гостей на Парад Победы, в том числе, китайской делегации во главе с Си Цзиньпином, что особенно болезненно для нас.

Вот интересно, а кто-то еще из высоких гостей отважится после такого лететь в Москву?

И вообще, как в таких условиях наша власть собирается проводить военный парад и другие праздничные праздничные мероприятия? И что будет теперь с ее имиджем, особенно в глазах тех иностранных лидеров, которые приняли приглашение посетить Москву 9 мая?

БЛЯДЬ

БХАГАВАДГИТА НЕ БЫЛА ИНСТРУКЦИЕЙ

БХАГАВАДГИТА НЕ БЫЛА ИНСТРУКЦИЕЙ!

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Об экзистенциальном в геополитике (Часть 3)

Пирамидальные (вертикальные) иерархические структуры склонны формироваться в регионах с ускоренным переходом от феодализма к капитализму "сверху вниз". Прусская политическая система с её сверхцентрализацией, унаследованная Третьим Рейхом, в этом плане имеет те же корни, что и южноитальянская мафия. Современная российская политическая модель также близка к описанному, в частности, благодаря Павлу I и Николаю I, а косвенно - через немецкую философскую школу, в особенности, постницшеанство в доктрине сталинского и постсталинского тоталитаризма, однако имеет заимствования и из западноевропейского абсолютизма (со времен установления империи Петром I), и наследия ордынского ига, и остаточных восточнославянских обычаев (в более выраженной форме, характерных, к примеру, Польше), а в настоящее время - и из северокавказских политических традиций. Важно отметить, что все "вкрапления" в политическую модель также феодальны, причем, в отличие от политической сверхцентрализации и криминального патриархата - в сырой, необработанной форме.

Купеческие, торговые цивилизации, попытку уподобления которым Россия совершила в 1990-е, напротив, исторически склонны ограничивать иерархические структуры, построенные на насилии, создавать независимые суды, вводить законы, не допускающие произвола силовиков и возвращения института "кормлений". Здесь необходимо отметить, что демократии со всеми их ограничениями и верховенством закона часто хуже справляются с организованной преступностью, в то время как, имея схожую систему ценностей и менталитет, неофеодальные государства более эффективно борются с неофеодальным криминалом, чем демократические: монополия на нелегитимное насилие в автократиях является важнейшей частью характерной для всех государств монополии на насилие. Власть феодала в любом случае построена на угрозе насилия на контролируемой им территории и защите от такой угрозы со стороны других феодалов и прочих источников насилия.

Как показывает история, в случаях неполного перехода от феодализма к капитализму, место сюзерена занимает само государство, де-факто в лице диктатора с чиновниками-вассалами. В Японии же феодализм смог трансформироваться и в совершенно новую форму, не связанную с насилием. Резкая индустриализация Японии в период реставрации Мэйдзи сформировала семейные промышленные картели - дзайбатсу, чьи традиции до сих пор сильны в корпоративной культуре. Несмотря на антикартельное законодательство, принятое Японией после поражения во Второй мировой войне, корпорации Мицуи, Мицубиси и Сумитомо сохранили лидирующее положение к моменту начала японского экономического чуда, что способствовало дальнейшей передаче традиций личной преданности работника работодателю и коллективу.

Важно отметить схожие причины возникновения кризиса патернализма у японцев в отношении корпораций и у постсоветских граждан в отношении государства: безработица 1990-х годов, повлиявшая на скептицизм относительно "благодетеля" и формирование независимого мышления в последующих поколениях, остальное - дело технического прогресса и развития цифровых технологий, позволивших "не работать на дядю". Тот же дефицит патернализма, унаследованный "зумерами" и "альфами", в совокупности с сетевой социализацией ведет к вымиранию традиционной организованной преступности.

Таким образом, чтобы вернуть подрастающие поколения на путь традиции, дзайбатсу, якудзе или постсоветской номенклатуре следовало бы не только "влезть в умы молодежи", но и "погрызть провода": разрушить цифровую инфраструктуру, вернуть общество в модерн, а то и премодерн, и сжать источники доходов населения до контролируемых иерархической пирамидой. В противном случае поток желающих 40 лет таскать чемодан с нунчаками, ксерокопиями факсов или более ценным содержимым в надежде стать преемником главы синдиката (почти бессмертного, ввиду современного уровня развития медицины для богатых) обратится в струйку неспособных ни на что другое вследствие низких интеллектуальных качеств.

Наверное не читали? Как и Махабхарату целиком?
По вашему, по модернистки - стремление к отказу от корысти и эгоизма ради любви к ближнему и преданности идеалам - не должно быть инструкцией для каждого человека?
Ой да, помню у меня детстве была книга, из серии "библиотека народов мира" где были Махабхарата и Рамаяна. Зачитывался с упоением. "О сколько нам открытий чудных готовит чудный чтения мир". Читайте и обрящете.
Кстати, знаете как переводится Бхагават-Гита? Песня Бога. То есть, получается Вы, богохульник?
А вообще, я за то что бы какая из сторон применила Брахмастру свою по противнику. Мне все равно кто победит, Куру или Пуру. Просто думаю что наш американский красномордый Трампишна, отвлечется от нас, России, и с удовольствием это сделает, ибо тут все слишком сложно, и переключится на новый "миротворческий трек". Где, он как раз, может получить Нобелевку, как предотвративший атомную войну и Армагеддон.
Ну а мы, спокойно уконтрапупим фашистскую Украину.

Коммерсант о том, как менялось празднование 9 мая в течение 80 лет.

Ув. Дмитрий Дризе пишет, что визит Си Цзиньпина в Москву мало что изменит в глобальном плане. С одной стороны, на фундаментальном уровне всё действительно так: из Вашингтона поступило достаточно сигналов о нежелании либо неготовности Кремля мириться на условиях Трампа, более того, Киев согласился на ресурсную сделку, что делает поставки американского вооружения экономически выгодными. Согласуется новый пакет санкций, риторика республиканцев перестает повторять нарративы RT. С другой стороны, если говорить об игре на публику с киданиями папочками, гневными постами капсом в соцсетях и прочими эмоциональными жестами, именно это событие может стать поворотной точкой в международных отношениях.

При этом, с точки зрения репутации, в данном случае Китай выступает как Антоша-анимешник, к которому бывшая одноклассница (комсомолка, спортсменка, красавица) вновь возвращается после расставания с очередным двухметровым качком. Нужен ли Пекину статус терпеливого и всё понимающего "запасного аэродрома" - покажут события вокруг газопровода через Монголию.

Лично мне по фиг, и на Антошу анимешника, и его будущее, и на качка двухметрового, тоже по фиг. Мне интересно будущее спортсменки и комсомолки - России.
Лично у меня, складывается впечатление, что, из за того что ее подружки, системные технократки, ей дают глупые советы, а она ими руководствуется, все кончится тем что - ее оттрахают во все щели и культурист и анимешник, а сама она останется с 2 подзаборными алкоголиками-сожителями, корейским сантехником и белорусским ассенизатором. Которые ее будут потрахивать без любви, а так, чтоб за ее счёт бухать. Без каких либо перспектив на счастливую жизнь и свою, и своих детей, на пару поколений.