المُحِبّ لا يُحِبّ الشخصَ بذاتِه،
بل يُحِبّ وجودَه في حياتِه.
فإن صادفوا غيرَك،
يحمل التفاصيلَ نفسَها،
بغيابك ومع مرورِ الوقتِ
سيطويكَ الزمان،
ويَسحَقُ ذِكراك،
دونَ أن يَشفقَ عليك بذَرّةِ رحمة.

الحبُّ رغبةٌ، ومتعةٌ، وسعادةٌ، ولهوٌ،
فإذا اجتمعتِ الأربعةُ في شخصٍ غيرِك،
عَجَزَ الوفاءُ نفسُه
عن أداءِ دَورِه.

ــــ قراءة نفسية-فلسفية للحب، مستلهمة من فرويد (الليبيدو والإسقاط) وإريك فروم (نقد اختزال الحب إلى رغبة).

Orpheus Singing before Hades and Persephone .by -Dominique Ingres

ادري بيك تريد تبجي
ابجي وحدك انتَ سادس

إِنْ كانَ سَرَّكُمُ ما قالَ حاسِدُنا
فَما لِجُرحٍ إِذا أَرضاكُمُ أَلَم

https://youtu.be/mWIdJMtQUNo?si=9JVQwyGn4YkQY8P1
One day

إذا جاءت الأنباءُ من أرض كربلا
وقيل بأنّ الرأسَ فوق القنا علا
فكيف لقلبِ الأمّ أن يتحمّلا
(أفاطمُ لو خلتِ الحسين مجدّلا
وقد مات عطشانًا بشطّ فراتِ)

لقيتِ ذبيحًا عانقَ الرملُ خدَّهُ
وطفلًا رضيعًا قد جفا النحرُ مهدَهُ
ولو زُرتِ عباسًا ومحّصتِ زندَهُ
(إذًا للطمتِ الخدَّ فاطمَ عندهُ
وأجريتِ دمعَ العين في الوجناتِ)

مِن ملكوتِ اللهِ الأعلى من روضةِ مُلْكِ الديّانْ
آيـاتٌ نزلَتْ مُـحكمةٌ ... للعالمِ فيـها تِـبيـانْ
جلَّ جلالُ اللهِ تعالى ... وتبـارَكَ وَضَـعَ الميـزانْ
ولقد صَدَقَ الوعدُ الصادقُ هذا ما وَعَدَ الرحمنْ
هذا ما جاءَ بـهِ الوحيُّ .. ومما جـاءَ بـهِ القرآنْ
سـورةُ يوسـف .....
نحنُ نقصُّ إليكَ لتُصغي ولتأخُذَ منها برهانْ
يعقوبُ له يوسف كان
ولديـنا يوسـفُـنـا الآن
دَور زُلَيخا في قصَّتنـا ... دَورُ فـتـاةٍ فرعونيـة
تُدعى باللغةِ العبريةِ ... جامعةُ الدول العربية
و الـرؤسـاءُ المأجورونَ إخـوةُ يوسف
تعسـاً لأُلاءِ الأخوان
أغواهُم مـكرُ الشـيطانْ
الشـيطانُ وهل في الدنيا شيطانُ سوى الأمريكان؟
الجُـبُّ لصهـ يـونَ كـيانْ
إذ لا ذئـبَ هـنالِـكَ كـانْ
والمأجورونَ بلا ذنبِ ، ألقَوا بأخيهِم في الجُبِّ
ذهـبوا يَبكون لوالِـدِهِم كاذبـةٌ تلك الأجفانْ
يعـقوب الوطن العربيّ أبو الأوطانْ
يبكي يوسُـفَهُ فابيضَّتْ عـيناهُ
ويوسفُ لبنانْ

يكلي اصبر شهر و يعود
و المفطوم شيصبره

يتم الغرق بمعانيه

ابي العلاء و اللادرية😊😊

إن الذي يتوق إلىٰ الحب الحقيقي ينبغي له منذ صباه أن يسعىٰ في الاتصال بالأشكال الجميلة، ثم يجعل شكلاََ واحداََ جميلا موضعاََ لحبّه، ثم يُلقحه بالمفاخر العقلية، ثم عليه أن يعتقد أن الجمال أينما حل هو شقيق الجمال في أي شكل آخر، فإذا كان واجبه أن يتقصىٰ أثر الجمال في الأشكال، فيكون من الجهل ألا يعلم أن الجمال واحد وإن تعددت الأشكال، فيطفئ قليلاََ من جذوة تعلقه بشكل واحد ليقف حبه علىٰ سائر الأشكال، ثم هو كذلك يعتبر جمال النفوس أرقى من جمال الأبدان، فإذا وجد شخصا ذا نفس جميلة ولكن زهرتها ذوت، فإن ذلك لا يمنعه عن وقف حبه وعنايته علىٰ هذا الشخص واتخاذه رفيقاََ لإنتاج الأشياء الجميلة التي تحملها نفسه، ثم يكون واجبه أن يهذب هذا الشخص، فيبدأ بتعليمه العلم ليرىٰ فيه جمال الحكمة، وبذا يتأمل في الجمال فيخلص من ربقِ عبادة الجمال والحب في شكل خاص، بل يلتفت بعين نفسه إلى محيط الجمال العقلي فيستخرج بجمال الأشكال التي يراها ما كان كامنا في نفسه من أفكار الحكمة، فإذا قوي واشتد يشتغل بعلم واحد وهو علم الجمال العام

مأدبة أفلاطون ص١٢٨

الحب حالة يَرى فيها الإنسان الأشياء على غير حقيقتها أكثر من أي وقت آخر

المحروس مالتنا