Чем отличаются открытые и закрытые читательские группы?

Наверное, прежде всего безопасностью и степенью доверия.
По форме все то же самое: мы вместе внимательно читаем и разговариваем.

В закрытой группе больше принятия, открытости, искренности.
Меньше желания произвести впечатление своим образованием и начитанностью.
Больше личных историй – потому что ими нестрашно делиться.
Глубже обратная связь.
Меньше шансов, что внезапно придется слушать чей-то бред…

(Хотя и на открытых встречах в РНБ последнее время у нас очень хорошо и спокойно – за счет того, что образовался постоянный костяк участников – приятных и умных людей)

Напоминаю, что еще есть несколько мест в закрытых группах по средам и воскресенье, здесь подробнее

Человек страдает от чудовищного неведения своей собственной природы

(Уильям Голдинг).

Для Уильяма Голдинга литература - метод самопознания, инструмент глубокого антропологического исследования, которое помогает человеку встретиться со своей истинной природой - "героической и больной".
"Повелитель мух" заставляет нас заглянуть внутрь себя и ужаснуться...

Зачем это вообще нужно?
(Может, в сложное время полезнее читать "нас возвышающий обман"?)

Философ Юлия Кристева в книге "Чёрное солнце. Депрессия и меланхолия" отвечает на этот вопрос очень просто:
Зло в себе необходимо признать, чтобы не проецировать его вовне, чтобы не видеть кругом врагов (как жутко и актуально это звучит сейчас).

Если вам интересны творчество и философия Голдинга, приходите в эту среду 8 апреля в 19.30 в замечательное пространство ВСмысле. (Билеты здесь).
Поговорим о притче Голдинга как о сложном интертекстуальном произведении, о пародии на жанр робинзонады и не только, многочисленных отсылках, скрытых цитатах, о критике романа и влиянии на культуру. Об инсценировках и экранизациях.

P.S. Кстати об антиутопиях.
Не смотрели новый сериал Гиллигана "Pluribus" ("Из многих")?
Очень страшная сатира на левую утопию и прогрессивные идеи.
Мне понравился (несмотря на торможение и провисание в середине).

Красота спасет мир?

Жак Лакан считал, что красота - это не только гармония и совершенство форм, которые вызывают у нас удовольствие и радость.
Это прежде всего то, что защищает нас нас от невыносимого хаоса жизни (Реального), от мыслей о собственной неидеальности, уязвимости и конечности. Красота позволяет нам удержаться на краю бездны и не упасть в неё...

Мы сегодня на читательской встрече (обошлись без психоанализа) говорили о красоте через призму коротких произведений Тэффи и Бунина.
Делились своими представлениями об этой эстетической категории, своими ассоциациями.
Вспоминали разные сюжеты про красоту из литературы и кино.

Мои любимые фильмы "Ускользающая красота" Бернардо Бертолуччи и " Красота по-американски" Сэма Мендеса. (С литературой тут у меня сложнее: приходят в голову только Настасья Филипповна и Ремедиос Прекрасная).
Любимая цитата из "Красоты по-американски":

Я думаю, я должен был бы разозлиться за то, что произошло со мной. Но трудно хранить злобу в сердце, когда в этом мире столько красоты. Иногда мне кажется, что я вижу ее всю, и это становится невыносимо, она просачивается сквозь меня подобно дождю

А какие вам вспоминаются сюжеты про красоту?

P.S. На всякий случай. Есть три места в читательскую группу в среду утром и три места в группу воскресенье вечером. Вопросы в л.с. Присоединяйтесь!

Любви много не бывает, решила я, особенно весной, особенно сейчас.
Поэтому третью встречу подряд в РНБ мы говорили о любви - в этот раз через призму рассказов Маркеса (до этого читали и обсуждали " Темные аллеи" Бунина).
Оба нобелевских лауреата воспринимают любовное влечение трагично.
Только у Маркеса ещё более остро звучат темы обречённости, неизбежности судьбы и тотального одиночества.

У Маркеса любовь — это мощная стихийная сила, которая неразрывно связана со смертью и временем, которая изменяет судьбу (но не спасает от одиночества, увы).
Через призму его магического реализма (как будто бы обыденные, зачастую физиологические) чувства приобретают масштаб мифа или библейской притчи...

P.S. Но каждый, конечно, "смотрит своё кино" - о чем свидетельствуют жаркие споры при обсуждении

Дул жестокий ветер, в самом деле возвращалась зима, и не было похоже, что послезавтра Пасха.
Теперь студент думал о Василисе: если она заплакала, то, значит, всё, происходившее в ту страшную ночь с Петром, имеет к ней какое-то отношение...
Он оглянулся. Одинокий огонь спокойно мигал в темноте, и возле него уже не было видно людей. Студент опять подумал, что если Василиса заплакала, а ее дочь смутилась, то, очевидно, то, о чем он только что рассказывал, что происходило девятнадцать веков назад, имеет отношение к настоящему — к обеим женщинам и, вероятно, к этой пустынной деревне, к нему самому, ко всем людям. Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Петр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра.
И радость вдруг заволновалась в его душе, и он даже остановился на минуту, чтобы перевести дух. Прошлое, думал он, связано с настоящим непрерывною цепью событий, вытекавших одно из другого. И ему казалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой.
А когда он переправлялся на пароме через реку и потом, поднимаясь на гору, глядел на свою родную деревню и на запад, где узкою полосой светилась холодная багровая заря, то думал о том, что правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле; и чувство молодости, здоровья, силы, — ему было только 22 года, — и невыразимо сладкое ожидание счастья, неведомого, таинственного счастья овладевали им мало-помалу, и жизнь казалась ему восхитительной, чудесной и полной высокого смысла.

(из рассказа Чехова "Студент" )

...все церковные купола и главки: синие, зеленые, золотые, серебряные… на каждой колокольне звонят теперь во все колокола восхищенные любители. Вот так музыка! Где есть в мире такая? Небо густо синеет – и кажется таким близким, что вот-вот дотянешься до него рукою. Встревоженные голуби кружатся стаями высоко в небе, то отливая серебром, то темнея.

(Куприн "Пасхальные колокола").
С праздником Светлой Пасхи!
Мира нам всем

Пасха - главный православный праздник, но в русской литературе удивительно мало пасхальных рассказов (зато много рождественских/святочных, где ярко звучит пасхальный мотив возрождения, внутренней трансформации героя).

Мне нравится рассказ Набокова "Пасхальный дождь" про старую швейцарку, бывшую гувернантку, которая из последних сил угасающей памяти держится за русские пасхальные традиции - как будто это единственный мостик в ее молодость, в ее личную историю...

Полагать, что люди действительно думают то, что говорят, – одно из самых больших и постоянных заблуждений

Сегодня день рождения Жака Лакана - психоаналитика, философа-структуралиста, психиатра, большого знатока литературы (многие из своих трудов, например, посвятил разбору трагедий Софокла и Шекспира).
Своими работами Лакан перевернул мир психологии, философию 20 века, теорию литературы, социологию и психоанализ.

(А я еду домой с семинара по его текстам - прохожу очередной курс повышения квалификации в ВЕИПе)

Смерть принадлежит области веры. Вы правы, веря, что умрете. Это поддерживает вас. Если бы вы в это не верили, как бы вы вынесли ту жизнь, которая у вас есть?. Если бы мы не могли полностью полагаться на уверенность в том, что все закончится, как бы вы вынесли все это?

Дорогие, хочу поговорить с вами по поводу отношений с литературой - классической и современной - и ваших читательских привычек (что читаете сейчас, что любили раньше и т.д. и т.п.)
Мне очень нужно, потому что обдумываю новый проект.
Формат - онлайн интервью, индивидуально, конечно, продолжительность около получаса.
Утром в будни или в воскресенье.

С меня - библиорецепт или мини-консультация (можно насчёт детей и чтения, например).
И отвечу на любые ваши вопросы по библиотерапии.
Пишите, пож, в л.с.@evgenia_bibliotherapist

Нередко слышу мнение, что Сомерсет Моэм давно вышел из моды, его относят к «лучшим из второстепенных» писателей. (Пик его популярности пришелся на 30-е годы прошлого века, а с тех пор – только спад).
Моя подруга-англичанка, тоже филолог, лет двадцать назад убеждала меня, что Моэма уже давно никто у них не читает.

А я для себя заново открыла Моэма относительно недавно, когда перечитывала его рассказы, готовясь к читательским встречам - дело в том, что я нахожусь в постоянном поиске коротких произведений, которые можно прочитать и обсудить за полтора часа. И была (вновь) приятно удивлена ясностью, краткостью, точностью его малой прозы, а также отсутствием назидательности и оценочности.
Для библиотерапии особенно ценны тексты, где достаточно пустого пространства, которое читатель может наполнить собой, своими чувствами, идеями, смыслами. И в этом ключе как будто бесстрастные, полные недоговоренностей тексты Моэма оказываются удачным пространством для читательского сотворчества.

Мы в благотворительном центре «Хэсэд Авраам» (работаю там с постоянной группой пожилых людей) сегодня уже вторую встречу посвятили малой прозе английского классика – с большим удовольствием и долгими обсуждениями впоследствии (коллизии его произведений вызывают цепочки ассоциаций из личных историй, которыми участники охотно делятся)

Дорогие, а что вы думаете?
Давно ли читали/перечитывали Моэма?

Вы слушаете подкасты?
Мне, конечно, особенно интересно про литературу. Если знаете что хорошее, поделитесь, пожалуйста.

А хотели бы сами запустить свой подкаст?

Я, признаюсь, уже давно думаю сделать тематический аудио-канал о литературе через призму психоанализа Фрейда-Лакана, а также о диахроническом восприятии книг (каким образом один и тот же текст воспринимается и переосмысливается в разные эпохи) и о библиотерапии как направлении психотерапии и самопомощи.
Я даже название придумала - "Чтение как способ выжить" (пафосно и драматично🤣).

У меня есть прекрасная подруга Олеся Гордеева (у нас схожий филологический бэкграунд и много общих интересов: книги, фильмы, сериалы, театры, выставки, мужчины, отношения, сплетни).
Олеся к тому же очень хороший маркетолог (неоднократно консультировалась) и давно профессионально занимается подкастами.
Собственно, именно к ней я и собираюсь обратиться за помощью.

Олеся ведет канал «Маркетинг через подкасты» t.me/instabalance, и 11-15 мая в нем пройдет бесплатный интенсив «Запускатор подкастов». 5 уроков с заданиями и поддержкой самой Олеси в чате, а еще с вебинаром о монетизации подкастов.
Очень рекомендую вам присоединиться, если вы думаете о подкасте или ищете площадку экспертного медиаприсутствия. Интенсив пройдет здесь t.me/instabalance

В наше время умение слушать становится редким и особенно ценным качеством.
Не только проявляться самому, высказывать свое мнение, но и воспринимать отклик другого человека, внимательно, уважительно, без осуждения, обесценивания - как будто это запредельно сложно для многих сейчас.
Не только вытерпеть речь другого, но и выслушать - с искренним интересом...

Важная часть читательских встреч - это то, что в результате общения и за счёт полифонии мнений по-новому открывается произведение - а может быть, и целый мир.
(По мотивам читательской встречи в ВЕИПе - даже психологам приходится указывать на важность я-сообщений и просить не обобщать...)

На всякий случай напоминаю, что завтра в 19.00 встречаемся онлайн, будем читать, говорить и внимательно слушать...
Места ещё есть, пишите.

Не родись красивой, а родись счастливой (с)

Что такое красота для женщины? И как она влияет на судьбу? Это "путевка в жизнь" или проклятие?
Что значит женская красота для мужчины? (Сколько-то лет назад я писала пьесу на эту тему и брала интервью у мужчин, многие говорили о статусе, чем меня очень удивили).

На читательских онлайн встречах в воскресенье и сегодня мы вспоминали известных красавиц из мировой литературы (Настасью Филипповну, Ремедиос Прекрасную и Эллочку Людоедку😁),
говорили о женской красоте и перепетиях судьбы через призму рассказов Бунина, Набокова, Маркеса.

Шекспира мы не анализируем, мы у него учимся

(Лакан, 6 семинар)

У великого драматурга сегодня день рождения и день смерти (он якобы родился и умер 23 апреля – талантливый человек талантлив во всем).
Я не перечитывала Шекспира с юности, как-то руки не доходят, разве что в Театральной академии «Макбета» для предмета анализ драмы.
Но абсолютно уверена, что его сюжеты обязательно знать – любому образованному человеку – как и древнегреческие мифы.
Это фундаментальная часть мировой культуры, которая, слава богу, пока с нами. Его герои современны, потому что архетипичны, его сюжеты постоянно переосмысляют, переводят, цитируют, адаптируют, ставят в самых разных странах самым разным образом. (Смотрел кто-нибудь «Гамлета» Бутусова в Ленсовета с прекрасной Лаурой Пицхелаури?)

Большинству современных подростков, конечно, невозможно читать его пьесы. Но, к счастью, есть прекрасные экранизации (мои любимые – Франко Дзефирелли) – обычно их рекомендую ученикам.

Мне нравилось — и до сих пор нравится — ставить слова в глупое положение, сочетать их шутовской свадьбой каламбура, выворачивать наизнанку, заставать их врасплох. Что делает советский ветер в слове ветеринар? Откуда томат в автомате? Как из зубра сделать арбуз?»
[…]
«Какое еще нужно напряжение, до какой еще пристальности дойти, чтобы словами передать зримый образ человека?

У Владимира Владимировича Набокова вчера – 22 апреля – был день рождения.
Но, чтобы дистанцироваться от ненавистного Ленина (который тоже родился 22 апреля), он предпочитал отмечать 23 – в день рождения Шекспира (что же тут удивительного, если подумать).

Я очень люблю Набокова, не только романы, но и его потрясающую малую прозу (которая так замечательно подходит для моих читательских встреч).
За что люблю? За звукопись, за каламбуротворчество («сонмище сонных мух» и т.п.), за невероятные метафоры, странные эпитеты и сравнения (да, он, по Шкловскому, делал все возможное, чтобы сломать наш автоматизм восприятия), за многочисленные цитаты и аллюзии (из которых я узнаю только малую их часть), за изысканность и снобизм.
За сложность, глубину и внутреннюю близость к психоанализу (несмотря на ненависть к Фрейду и его открытиям) – по крайней мере, произведения Набокова очень интересно рассматривать через оптику психоанализа.

А что (и за что) вы любите у Набокова?

Чтение вслух - совершенно волшебное действо (отсылающие к каким-нибудь древним ритуалам, к рассказыванию историй вокруг костра).

Но, разумеется, и современный формат придумала не я.
Это очень распространенная практика.

Студенты философских факультетов собираются и вместе читают, разбирают работы великих философов,
а мои коллеги-психоаналитики - книги Фрейда, Лакана, Кляйн, Дольто.
(Фотография - из библиотеки ВЕИПа, где мы в небольшой группе разбираем "Абрис психоанализа")

Зачем это нужно?
Это помогает лучше понимать аргументы, замечать скрытые допущения, которые легко пропустить, уточнять смысл терминов.
Чтобы медленно и точно разобрать сложный текст по предложениям, а не схватить только общий смысл.
Чтобы услышать разные интерпретации: то, что одному кажется ясным, другому может открыть другой смысл.

Почему именно вслух?
(Зачем тратить время? Ведь про себя намного быстрее)
Чтение вслух замедляет темп и заставляет внимательнее следить за логикой фразы, особенно если у автора длинные периоды и сложная структура.
Это как будто становится общим событием: группа буквально «держит» одну мысль вместе, что потом облегчает обсуждение и уточнение непонятных мест.

Кроме того, совместное чтение часто становится своего рода
интеллектуальной дисциплиной: оно приучает не спешить, выдерживать сложность и уважать чужую интерпретацию.

А мы на читательских встречах читаем произведения классиков 20 века (некоторые из которых не уступают по сложности философским трудам)...

Напоминаю, что мы собираемся ОНЛАЙН в воскресенье 3 мая в 19.00 и в среду 6 мая в 10.30.
Строго 18+
Запись в л.с. @evgenia_bibliotherapist

Вишен цветы
Будто с небес упали —
Так хороши!

Чужих меж нами нет!
Мы все друг другу братья
Под вишнями в цвету.
(Кобаяси Исса)

В парке Лесотехнической Академии люди ходят по аллее, где цветет сакура, фотографируют бледно-розовые цветы.
Молодежь, пожилые, мамы с детьми.
Все улыбаются.
(В Питере снова весна - после двух недель жуткого холода...)

Чтение – сложный психический процесс. Художественное произведение не столько доносит смыслы до читателя, сколько пробуждает их, помогает им проявиться.

(Николай Рубакин «Библиопсихология»).

Но я как библиотерапевт (и психоаналитик) считаю, что также важно и найти слова для этих новых пробужденных смыслов, символизировать, артикулировать свой эмоциональный отклик, поделиться этим откликом с другими и выслушать (внимательно, с уважением и интересом) их впечатления от текста.

Читательский клуб - в идеале – это место диалога с автором, с другими читателями и с самим собой.
Обогащение за счёт общения.
Расширение картины мира, своих представлений о реальности

Ближайшие читательские встречи:
▪️В РНБ на Садовой 20 14 мая в 18.00
Регистрация.
▪️В ВЕИПе для психологов 16 мая в 16.00 (Большой пр. 18 А)
▪️Завтра в 10.30 онлайн (есть два места, пишите)

Иллюстрация: "Девушка с книгой" Пьетро Антонио Ротари

«Фрейд не только еще не понят, он пока даже не прочитан»,

- утверждает ректор Восточно-Европейского института психоанализа М.М.Решетников.

Сегодня – 6 мая – день рождения основателя психоанализа Зигмунда Фрейда.

Психоанализ оказал огромное влияние не только на психологию и психиатрию, но и на философию, антропологию, социологию, культуру, искусство.
До Фрейда психология (совсем еще молодая наука, которая только определяла свое место между философией и биологией) занималась только сознательными процессами человека.
Психоанализ же доказал, что человеческая психика сложно устроена и иррациональна по своей природе, и огромная часть наших поступков, стремлений, желаний алогичны (или даже губительны).

Вместе с тем, Фрейд – самый недопонятый автор. Никого из философов или ученых не стремились так чудовищно упростить и вульгаризировать. «Не читал, но осуждаю» - чаще всего говорят именно про Фрейда.
Почему так? Мне кажется, потому что сейчас главенствуют тенденции к обобщению и упрощению - в поп-психологии в первую очередь, а психоанализ утверждает нашу невероятную сложность и уникальность...

(А читать, кстати, труды Фрейда очень непросто: строгий научный язык, много клинических случаев и одновременно отсылок к античным и европейским философам, ученым, писателям, поэтам. В Восточно-европейском институте психоанализа нам обычно задают самостоятельно ознакомиться с книгой/статьей, а потом мы читаем – по абзацу вслух и детально разбираем, как хитрую мозаику. Долгий, кропотливый процесс)

Как говорить с детьми о войне? У меня нет точного ответа, я считаю, что говорить в любом случае надо (но найти верные искренние слова, без лишнего пафоса - особенно сейчас - может быть сложно)...

В прошлом году с коллегами-драматургами ездила в Омск, чтобы в архивах музеев собирать материал для пьесы про 308 стрелковую дивизию.
Это был очень психологически тяжелый опыт для меня... я как-то справилась, и в Омске осенью будет идти спектакль по моей пьесе режиссёра Александра Вислова - в прошлом году видела очень крутой эскиз.
Я написала историю про современных школьников, которые сами в школьной театральной студии репетируют постановку к годовщине ВОВ и одновременно рефлексируют, переосмысляют, постоянно спорят о войне - я как будто бы озвучила разные позиции, голоса в своей голове...
https://t.me/gotostory/257

Что читать с детьми о войне?
Конечно, лейтенантскую, или "окопную" прозу.
Лейтенантскую прозу критиковали за сниженный пафос, деромантизацию, дегероизацию солдат, сужение темы, натурализацию, избыточные бытовые детали.
Мне кажется, что это лучшее, что когда либо было написано про ВОВ (и про войну вообще). Интересно, что писатели, сами прошедшие через ужасы войны, творили вполне в рамках литературной традиции военной прозы 19 века (можно вспомнить "Севастопольские рассказы" Толстого).

Спустя годы и десятилетия писатели- фронтовики возвращались к своему травматическому опыту, как будто не могли или не хотели преодолеть его... С другой стороны, война в произведениях В. Некрасова, Б. Васильева, В. Быкова, Ю.Бондарева, В.Богомолова и др. - зачастую просто сеттинг, фон, который помогает проявить героев, обнажить,  раскрыть их характер. Экстремальная, пограничная ситуация (по Ясперсу), вырывающая из повседневности, сталкивающая человека с экзистенциальной трагедией, с реальностью смерти...
И практически во всех лучших произведениях лейтенантской прозы звучит мысль -
"жизнь - самое ценное, война не должна повториться"...

Мой любимый представитель этого поколения - Василь Быков.
Его стиль отличается более острым ощущением трагизма, безнадежности и предельной откровенностью, недаром его прозу называли "пораженческой".
Где-то читала, что Быков - единственный советский писатель-экзистенциалист (в его произведениях много отсылок к Камю). У него практически отсутствуют хэппи-энды и нет "расщепления", черно-белой оптики, однозначности в оценках происходящего. За это я его и люблю.

Война и культура - несовместимы, они существуют в различных сферах и разговаривают на разных языках.
Жизнь — вот единственная реальная ценность для всего сущего и для человека тоже

А вы знали, что Пушкин позаимствовал сюжет "Пира во время чумы" у шотландского поэта Джона Вилсона?
(Обожаю, кстати, проходить с детьми-учениками "Маленькие трагедии" - обычно в рамках школьной программы. Они воспринимаются легко, хоть и в стихах, коллизии/конфликты понятны и вполне актуальны).

Так вот, Пушкин взял историю из последней сцены 1 акта "Чумного города" Джона Вилсона. В своей (огромной) драматической поэме Вильсон мрачно и пафосно изображает жизнь в Лондоне во время эпидемии чумы 17 века: мрачные сцены: вымирающие семьи, горевания, похоронные ритуалы, принятие и непринятие судьбы...

Вчера получила огромное удовольствие от эскиза спектакля "Чумной город" (пьеса ставится чуть ли не впервые в России) молодых режиссеров из ГИТИСа в арт-пространстве "Шклярский экспириенс". Абсолютно гипнотическое, сновидеское действо, завораживающе красивое и настолько притягательное, что даже авторский "высокий штиль" не вызывает отторжения.

(Фотография с обсуждения после спектакля)