Осень - время читать...

Приходите на встречу Читательского клуба в арт-пространство "Галерея 2/17" 1 октября!

Перед встречей очень рекомендую посетить выставку «ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ», которая представляет собой серию портретов, созданных в «вечных» материалах: скульптуры из бронзы и камня и амбротипы (серебряные отпечатки на стекле, фотопроцесс 1851 года).

Ждём 1 октября в 19.00 по адресу 2 линия В О. дом 17.
Донейшн.
18+

Ночью зачем-то перечитала "Здравствуй, грусть" Франсуазы Саган.
Заметила, что не слежу за развитием сюжета или переживаниями, рефлексиями юной героини и её незамысловатыми интригами...
История, которая, насколько помню, понравилась мне в юности, совершенно не зацепила сейчас.

Но зато я в невероятном шоке от нездоровых, совершенно инцестуозных отношений героини с отцом.
Они отдыхают вместе - втроём с его подругой, им хорошо, они понимают друг друга как никто. Сесиль посвящена во все подробности его личной жизни и как будто сама вовлечена в отношения с многочисленными его любовницами (с которыми пытается идентифицироваться?).
Словно не существует какой-то необходимой дистанции между отцом и дочерью, словно они и есть на самом деле пара, а остальные интрижки - для отвода глаз, для (само)обмана. Да и как-то подозрительно легко отец, умный взрослый человек, попался в нехитрую ловушку, созданную дочерью, и отказался от любимой женщины.

Новое психологическое образование, конечно, влияет... (Или это возраст😂?)

Прихотливое сочетание жизненной драмы и комедии абсурда, гротеск, ирония, страсть, яркие краски, красивые темпераментные женщины, оптимизм (впрочем, оптимизма всё меньше)...
Всё это характерно для фильмов обожаемого режиссёра Педро Альмодовара, у которого сегодня день рождения.

Его картины всегда про любовь - самые разные ее проявления, в том числе болезненные и часто про невозможность любви (близости, понимания).
Очень много про детско-родительские отношения, особенно про материнство (наверное, никто так по-разному не показывал и так глубоко не исследовал эту тему в кино).

Не перечислить все фильмы, которые я люблю у него, их десятки реально (поздние, кстати, нравятся меньше - мне не хватает буйства, страсти).

Но точно помню, что первым фильмом, который посмотрела и влюбилась навсегда, был "Всё о моей матери", а вторым - "Поговори с ней".

А какие его фильмы нравятся вам?

P.S. Отдельное спасибо Альмадовару, конечно, за открытие миру прекрасных Бандераса и Крус

Чтение не дает человеку исчерпывающего объяснения его судьбы, но сплетает прочную сеть соприкосновений между ним и жизнью. Несущественных, тайных соприкосновений, которые провозглашают парадоксальное счастье бытия, раскрывая трагическую нелепость жизни. Так что основания читать у нас такие же странные, как и основания жить. И никто не уполномочен требовать у нас отчета в таком личном деле (Дэниэль Пеннак)

Дорогие, приходите завтра в "Галерею 2/17" (2 линия дом 17) в 19 - будем читать прекрасное и соприкасаться с жизнью😍

В следующий четверг -
библиотерапия и письменные практики в РНБ.
Вход свободный, регистрация
https://nlr.timepad.ru/event/3595169/

Многие люди перманентно живут в автоматическом режиме, делая что-то «нужное», «правильное», «полезное». Они планируют бесконечные задачи и, как запрограммированные роботы, их выполняют. Даже сон, отдых, прогулка, чтение или поход в театр превращаются в полезные задачи. Потому что хороший современный робот должен иметь хобби, правильно отдыхать, заниматься спортом.
Опять же, дело не в самих этих занятиях, а в отношении к ним.
Именно это психолог Нэнси Мак-Вильямс в книге "Психоаналитическая диагностика" описывает как тренд нашего времени: дефицитарную жизнь-гонку, лишённую воздуха, свободы и удовольствия.

Какой же может быть выход из этой гонки?

Карл Оноре, главный идеолог движения slow movement в книге "Без суеты
- как перестать спешить и начать жить" предлагает осознанное замедление как решение проблемы. Оноре советует находить собственный темп, а не поддаваться всеобщей спешке, и использовать технологии с умом, умея отключаться от них.
В книге подробно описываются разные методы и практики: отказ от многозадачности, выбор качества вместо количества, концентрация на процессе вместо результата, а также превращение рутины в осмысленные ритуалы, а не просто механические действия.

Осознанное чтение, которое я предлагаю в групповом формате (и индивидуально с подростками) - безусловно, является одной из эффективных практик замедления

Про "невроз времени", про ощущение потери времени и что жизнь проходит мимо (сама человеческая жизнь , по определению, и есть ни что иное, как потеря времени, остальное по сути защитные экраны, нарциссические иллюзии контроля - вся эта эффективность, продуктивность, тайм менеджмент и прочее).
Очень крутой текст👇

Что не так с этим «Я теряю время зря!»

В кульминации 1-го акта, Гамлет Шекспира, в стенах Эльсинорского замка произносит следующие слова:

«The time is out of joint: O cursed spite,
That ever I was born to set it right!»

Буквально эти слова можно перевести так:

«Время вышло из строя: Проклятая злоба,
Что я родился, чтобы исправить его!»

Однако в творческом переводе Бориса Пастернака слова Принца Гамлета звучат так:

«Порвалась дней связующая нить.
Как мне обрывки их соединить!»

Однако данный перевод грешит тем, что он как бы отрицает как досаду и озлобление Гамлета, равно как и требование и его мотивацию.

Незадолго до этого восклицания Гамлет узнает ужасную правду о том, что его отец убит Клавдием, который влил яд ему в ухо, пока тот спал в саду. Его дядя не просто узурпировал трон, но ещё чрезвычайно поспешно женится на его матери Гертруде.

Призрак, мучимый в чистилище, вызывает к памяти Гамлета — «Помни обо мне!»

Это вторжение извне, дающие наказ «отомстить», восстановить справедливость, покарать предателей взывает к активному действию.

Итак, Гамлет поражён дважды – первый раз когда события по-факту произошли (и наложились на его парасуицидальную меланхолию: «Это ли не цель Желанная Скончаться»), а второй раз, когда он узнает от призрака драматическую подноготную.

Теперь он обременен долгом, обязательством «исправить» время, которое «свихнулось».

«Распалась связь времён» – означает возникновение ощущения, что события начали течь «неправильно», не так как «должны».

Это ощущение утраты превращается вечный вопрос Гамлета: можно ли «исправить» или откатить назад то, что «распалось»?

Важно понимать, что этот «распад» – распад не внешний, а распад внутренний.

Типичное «невротическое» самоощущение заключается в самоупрёке относительно «потери времени».

Время как будто завалилось под лавку, потерялось и его нужно найти.

Нужно немедленно прекратить «терять время», например, на работе которая не нравится, в отношениях, которые не удовлетворяют и т.д.

Эта иллюзия «потери времени» и порождает иллюзию номер два, согласно которой, что время якобы, можно и «не терять», если взять свою жизнь «как быка за рога», уйти с ненавистной работы, развестись, переехать, выйти замуж, жениться и т.д.

Однако сама человеческая жизнь, по определению, это и есть потеря времени.

Жить и означает «терять время», другого просто не дано.

Нет никакой возможности поставить время на паузу, равно как и нет возможности обратить время в спять («turn back time»).

Только умерев мы прекращаем его терять.

Это суждение или ощущение: «Я зря теряю время!» – это просто артефакт. Время не свихнулось, оно не вышло из строя.

Просто человек маркирует свое неудовольствие используя понятие «времени».

© Автономов Денис, 2025

Гениальное о патриархате и супружеских ролях у Антония Погорельского:

"Лет двадцать тому назад, когда Ивановна была молода и хороша, она бы не отчаялась уговорить Онуфрича...; но с тех пор как розы на ее ланитах стали уступать место морщинам, Онуфрич вспомнил, что муж есть глава жены своей, — и бедная Ивановна с горестью принуждена была отказаться от прежней власти".

Правда, прекрасно?
Это в "Лафертовской маковнице", которую теперь проходят по литературе, к моему большому удивлению и радости. Читала вчера с ученицей 8 класса.
Замечательное произведение, короткое, понятное, увлекательное, с элементами хоррора (влияние немецкого романтизма).

Пушкин, кстати, высоко оценил эту повесть, особенно образ кота-оборотня Аристарха Фалеевича Мурлыкина - спутника, фамильяра ведьмы-бабушки (по сути предтечу Булгаковского Бегемота)

Как в наше время сформировать у детей привычку читать, и зачем вообще это делать?

Выступаю на любимую тему в эту пятницу 10 октября в 11.00, вход свободный, регистрация
https://detskaya-biblioteka-10.timepad.ru/event/3610106/

"...зрелище красоты нестерпимо. Красота приводит нас в отчаяние, она – вечность, длящаяся мгновение, а мы хотели бы продлить ее навсегда".
(Альбер Камю)

На библиотерапии в Доме Крылова мы продолжили разговор об осознанном внимании, неспешном созерцании жизни, фантазиях и творческом переосмыслении действительности, о красоте, которая спасет мир - через призму рассказов Габриэля Гарсиа Маркеса.
Также мы говорили влиянии красоты на нашу жизнь, о субъективности и проекциях ("красота в глазах смотрящего").

Следующая встреча в РНБ состоится 13 ноября в 18.00

Как навязать чтение нечитающему подростку😁?

Приучать - поздно.
Заставлять - абсурдно.
Стыдить - глупо.
Стимулировать деньгами - малоэффективно в большинстве случаев.
Уговаривать читать вместе вслух - тоже спорная идея, особенно если не сформированы эти привычки и семейной традиции. Многие подростки отказываются читать с родителями.

Что же делать?
Расслабиться. Выдохнуть. Смириться и принять как данность, что вы воспитали нечитающих детей. (Это далеко не самое страшное в жизни).

Или...
Может помочь влияние Другого (не родительского).
Например, случается, что везёт со школьным учителем литературы или другим авторитетным взрослым, который вдохновляет на чтение и поднимает престиж литературы в глазах подростка.
Можно найти специального преподавателя, который помогает понять книгу и, главное, способен выслушать отклик, интерпретации подростка, контейнировать и давать обратную связь (я про мои занятия медленным чтением).

И, конечно, особенно эффективны читательские клубы, читательские группы - для подростков.
В этом возрасте огромное значение имеет общение, принятие в коллективе сверстников, поэтому возможность открыться и поговорить по поводу прочитанного, высказаться в безопасной обстановке и выслушать других - бесценна.

Вчера я выступала на тему "Дети и чтение" в детской библиотеке "Компас" (интересный, глубокий, душевный и искренний получился разговор - спасибо организаторам и участникам❤️).
Так вот в этой библиотеке, оказывается, как раз есть читательский клуб для подростков "Слева направо".
И завтра, 12 октября, у них встреча, посвященная жанру хоррор (что может быть лучше и увлекательнее для этого возраста, особенно для нечитающих детей?).

Хочется надеяться, что читательские клубы для разных возрастных групп будут множиться и развиваться, как и традиции семейного чтения (тогда как будто есть шанс, что литература и человеческая культура вообще не исчезнут в наше безумное время).

P.S. Меня можно приглашать на разные встречи, конференции, эфиры и т.п. - я с удовольствием выступаю на такие темы, как развитие эмоционального интеллекта, дети и чтение, библиотерапия

Говоря о пользе чтения, обычно вспоминают в первую очередь о развитии грамотности, словарного запаса и художественного вкуса, иногда еще об эмоциональном интеллекте (о нем вообще много говорят, в том числе и я – это модная нынче тема😄).
Это все правда, и это все очень значимо

Но самое главное – литература развивает критическое мышление, важнейший навык (“soft skill”) в эпоху хаотических неконтролируемых информационных потоков, моды на позитивную поп-психологию и всякую эзотерику.
.
Критическое мышление — это способность анализировать и оценивать информацию, делать обоснованные самостоятельные выводы, отличать факты от мнений, распознавать манипуляции и логические ошибки, видеть причинно-следственные связи.

Каким образом развивается критическое мышление через чтение?
При анализе характеров литературных персонажей, их поступков, мотивации и намерений, ценностей и жизненных позиций, контекста и подтекста (когда, например, герой говорит не то, что думает).
Разные идеи и способы понимания мира побуждает читателя задуматься о своих убеждениях и сформировать собственную картину мира.


Развитие критического мышления через книги — это не только увлекательный процесс, но и важный шаг к взрослению ребенка и его самостоятельности.
Чтение учит детей задавать вопросы, искать ответы и рассматривать мир с разных точек зрения.
Можно сказать, что книги воспитывают очень неудобных для социума людей😁

Надо ли знать биографию писателя, глубоко и детально, чтобы понимать его творчество? (Обсуждали недавно этот вопрос на живой встрече в библиотеке).
Я считаю, что скорее нет, чем да.
Но есть нюансы.

Мне в целом не близок биографический метод литературоведения - анализ творчества писателя, в котором события его жизни и личность рассматриваются как главный определяющий фактор для понимания его произведений. (Мне гораздо ближе герменевтика, мифологический, формальный методы и, конечно, психоанализ).

Подробная биография зачастую уводит не туда (опять же, надо учитывать, кто источник информации, и насколько он объективен). Нередко обсуждения напоминают копание в грязном белье, причем у читателя как будто появляется моральное право судить автора. Вспоминаются бесконечные споры в феминистских сообществах в запрещённом нынче фейсбуке об отношениях Льва Толстого и Софьи Андреевны.
(Как можно вообще осуждать, не будучи в курсе внутренних и внешних обстоятельств другого человека или морально-нравственных норм, ценностей его времени?)

Важно, мне кажется, понимать исторический и культурный контекст автора и произведения.
Жанр, художественное направление, эпоха.
Что, где, когда. Царская Россия или СССР. Кто автор (дворянин или вдруг разночинец, военный или чиновник, принял революцию или эмигрировал, воевал или нет, с кем дружил, каких взглядов придерживался и т.п.).
Это, по хорошему, должны всё доходчиво объяснять на уроках литературы (но увы).

Но иногда знание судьбы автора приближает к пониманию текста. Особенно у подростков.
Например, Михаил Юрьевич Лермонтов - у которого вчера был день рождения - и Печорин.
Сложный, глубоко противоречивый характер Лермонтова, его семейная история, импульсивность, метания и мечтания, внутренний конфликт, нарциссические травмы и т.д., его отношение к жизни и людям, безусловно, нашли отражение в образе Печорина.
Сами эти страшные слова Николая 1 "собаке - собачья смерть", звучат, как приговор...
(Все мои ученики подростки с большим удовольствием читают и обсуждают "Героя нашего времени" и находят этот роман, с его героями и конфликтами вполне понятным и близким)

АНОНС на ноябрь.

•  2 ноября в 17.00 – «Читать или не читать? – вот в чем вопрос» ОНЛАЙН эфир в диалоге с режиссером, преподавателем ораторского мастерства Валентиной Вамбольт.
Вход свободный, по ссылке

•  9 ноября в 18.00 Читательский клуб ОНЛАЙН. Стоимость 1000р. Запись в комментариях или л.с*

•  13 ноября в 18.00 – библиотерапия в РНБ по адресу Садовая д. 20 (Санкт-Петербург). Вход свободный, регистрация

•  22 ноября тренинг «Магия слова» (самотерапия через практики медленного чтения, письма, сторителлинга). В пространстве «Секретер» на Аптекарской набережной д. 6 (Санкт-Петербург). Донейшн. Регистрация

•  26 ноября в 19.00 Читательский клуб музейном пространстве «Галерея 2/17» 2 линия В.О. д.17 (Санкт-Петербург ). Донешйн

* 9 ноября онлайн - если наберётся группа

О чём мой канал?
Я пишу здесь:

♦️анонсы моих мероприятий: Читательского клуба, тренингов, лекций

♦️об осознанном чтении и письменных практиках;
о библиотерапии: самопознании и самопомощи через литературу и письмо

♦️о психологии чтения;
о жизни текста во времени (как мы понимаем одну и ту же книгу в разные периоды);
о диалоге - между классическим текстом и современным читателем;
об экранизациях и инсценировках (фильмах и спектаклях по книгам)

♦️о современных детях,
их восприятии школьной литературы и классической культуры в целом
(особенно важная для меня тема);
о своих занятиях осознанным чтением и сторителлингом с подростками

♦️о литературе через психоаналитическую оптику.
Я не ставлю диагнозы ни писателям, ни их героям, не распространяю бессмысленные клише (например, "каким нарциссом: грандиозным или перверзным" был Печорин).
Мне близка именно открытая исследовательская позиция и интересны другие мнения в комментариях

♦️вообще про книги, фильмы, спектакли, выставки, театральные лаборатории , фестивали

Канал веду я - Евгения Алексеева (психолог, филолог, драматург)

Как разобраться в сложном материале?
Начать его преподавать😄.
У меня нет другого работающего варианта.

Провела цикл лекций по психоанализу Фрейда-Лакана для драматургов и театроведов в РГИСИ (осталась очень довольна собой и студентами).
Старалась иллюстрировать теорию примерами из кино и литературы (а не из личной жизни или историй друзей).
Вот например 👇

Почему Подколесин сбежал с собственной свадьбы?
Внезапно, без малейшего повода, да ещё и через окно?
("Еще если бы в двери выбежал — ино дело, а уж коли жених да шмыгнул в окно — уж тут просто мое почтение!").

Ведь всё вроде бы удачно складывалось: невеста Агафья Тихоновна ему понравилась, и он ей, и приданое хорошее, женихи- конкуренты устранены, и трикстер-Кочкарев все свадебные хлопоты берет на себя.
И время пришло, на что ему все намекают, неприлично уже бобылем ходить, сам вроде понимает.

Но... Сложно устроен человек, его внутриличностный конфликт, и целостность - только иллюзия.
Что хорошо для одной части психики ("инстанции"), плохо для другой.
(И, в теории, важно знать себя, понимать своё желание, и действовать исходя из него).
Это ли хотел сказать сам Гоголь? Мы никогда не узнаем..

Невероятно актуальная, гомерически смешная на самом деле комедия "Женитьба", которую активно ставят в театрах уже почти двести лет, хорошо воспринимается и современными подростками (намного легче, чем проза Гоголя).

Как хочешь, так и выбирай. Никанор Иванович недурен, хотя, конечно, худощав; Иван Кузьмич тоже недурен. Да если сказать правду, Иван Павлович тоже хоть и толст, а ведь очень видный мужчина. Прошу покорно, как тут быть? Балтазар Балтазарович опять мужчина с достоинствами. Уж как трудно решиться, так просто рассказать нельзя, как трудно! Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому еще дородности Ивана Павловича — я бы тогда тотчас же решилась. А теперь поди подумай! просто голова даже стала болеть. Я думаю, лучше всего кинуть жребий.
(Бедолага Агафья Тихоновна жалуется в начале второго акта)

«Женитьба» была написана в 1830х годах, а как актуально звучит (я вчера прочитала этот отрывок, когда мы на семинаре в ВЕИПе, где я учусь на курсе по Лакану, говорили о сложности выбора объекта любви).

Гоголь гениально отразил парадокс выбора: большое количество вариантов вызывает не удовлетворение, а напротив, приводит к стрессу от ощущения, что «есть кто-то лучше», к страху упустить выгодное предложение. Таким образом богатый выбор только усложняет принятие окончательного решения

"Она плохо состарилась", - говорит мой приятель, завлит театра, про одну пьесу (да что уж там, про многие произведения).

Классика вечна, но разным историческим периодам созвучны разные тексты. И политика с идеологией тоже влияют (но, конечно, не буквально).

В наше странное время, на мой взгляд, актуален абсурд (Хармс, Камю, Беккет и т.д.) и произведения, для которых характерна полифония, т.е. звучат разные голоса и мнения, где у каждого героя своя правда, своя "психическая реальность" (Тургенев, Достоевский).

Назидательность, нравоучения, однозначность, душеспасительность, расщепление, чёрно-белая оптика невыносимы и невозможны всегда, но сейчас как будто особенно

О многоранности любви, о силе и хрупкости чувств, непреодолимости судьбы, встречах и расставаниях, о широте представленности женского в мужском мире
говорили вчера в благотворительном центре «Хэсэд Авраам».
Мы читали и обсуждали «Темные аллеи» Бунина.
Участники - центр работает с пожилыми людьми - делились не только впечатлениями от рассказов, но и своими личными историями.

Я много чего хотела и не успела (или не решилась?) сказать сама...
Надо будет обязательно повторить когда-нибудь встречу по "Тёмным аллеям".

Мне кажется, эти слова прекрасной Лу Андреас-Саломе (из "Эротики") очень точно иллюстрируют сложную философскую прозу Бунина:

«То, что мы любим, схоже со светом тех звезд, которые от нас так далеки, что их свет мы видим только после того, как они сами уже погасли. Мы любим потом нечто, что есть и чего одновременно нет, но даже потом мы любим не зря.
….
Вечное отчуждение в вечном состоянии близости — древнейший, извечный признак любви. Это всегда ностальгия и нежность по недосягаемой звезде.
Только творческий человек знает, что счастье и мучение являются одним и тем же во всем самом интенсивном, самом творческом опыте нашей жизни».