Зачем детям мифы Древней Греции?
Зачем засорять головы именами олимпийских богов и прочих непонятных мифологических существ, их ролями, функциями и биографиями, не имеющими никакого отношения к современной действительности?
(Такое обсуждение недавно видела в ленте вк).

Потому что, хотим мы этого или нет, именно античность лежит в основе европейской культуры - и нашей тоже.
Или, как говорит психоаналитик философ Виктор Мазин, античная мифология - это бессознательное европейской культуры (т.е. глубинное содержание, которое не осознаётся, но тем не менее, активно влияет и постоянно проявляется).

Античные сюжеты, как и библейские, на протяжении многих веков переосмысляются, развиваются, по-новому интерпретируются: в изобразительном искусстве, театре, кино, литературе.

Например, один только миф о Медее экранизировался и инсценировался бесчисленное количество раз.
(Мой любимый фильм - Пазолини 1968 года с Марией Каллас, но и киноверсия Зельдовича 2021 г тоже вполне понравилась, последнюю 2023 г - хоррор по сценарию самого Василия Сигарева - ещё не смотрела, но собираюсь).

И если не знать исходный миф, то не считываются более глубокие смыслы, понимается гораздо меньше или вообще ничего, история становится плоской и скучной.
(А уж в музеях вообще нечего делать без античной мифологии).

Я детям-ученикам рекомендую "Легенды и мифы Древней Греции" Николая Куна (обычно читают они сами, потом мне рассказывают, и мы обсуждаем, интерпретируем, придумываем вместе современные истории на основе мифологических сюжетов)

Библиотерапия в РНБ состоится 18 сентября в 16.00 - в доме Крылова на Садовой 20.

Вход свободный, но обязательно регистрация https://nlr.timepad.ru/event/3548288/

О классической литературе и ее переосмыслении театром, о современной драматургии, о творческом процессе, вдохновении и дедлайнах.

И, конечно, об их родном закрытом городе...

Замечательно поговорили вчера со школьниками Сарова

Вы замечали, как влияет на вас городская среда?
Что в разных районах, например, возникают разные настроения?

Я недавно прочитала "Психогеографию" Ги Дебора (философа, автора "Общества спектакля").

Психогеография -
это способ исследовать городское пространство, отходя от привычного маршрута и идя за своими эмоциями, а не за логикой.
Основная идея – через безцельное блуждание ("дрейф") понять, как окружающая среда влияет на наше настроение, поведение и восприятие, чтобы переосмыслить город и высвободить творческое воображение.
Психогеография стремится разрушить наше стереотипное восприятие, стандартизированный опыт, предлагаемый массовой культурой, и вернуть городу его личную, эмоциональную составляющую.

Это чем-то похоже на "остранение" Шкловского - когда привычное отчуждается, становится странным, видится по-новому.

Городская среда (архитектура, звуки, свет) оказывает мощное, часто неосознанное, воздействие на наше состояние. Психогеография пытается изучить, как именно это происходит и призывает к активному, творческому взаимодействию с городом.
Вместо того чтобы видеть город как просто место для передвижения, психогеография предлагает увидеть его как лабиринт, полный неожиданных возможностей, который можно исследовать и трансформировать. (Моя давняя мечта - организовывать подобные исследовательские прогулки по родному Питеру).

Собственно, я во многом ориентируюсь на Ги Дебора и других ситуационистов при создании пьесы про невероятный город Саров.
С Ольгой Логиновой, залитом Саровского драматического театра, мы неделю гуляли, шуршали листьями, вдыхали осенние запахи, слушали тишину и птиц, замечали необычное в уже привычном... (Помимо многочисленных экскурсий и интервью с жителями).

Про "город, которого нет" и про который мало кто знает.

Саров - закрытый город в Нижегородской области, его история связана с разработкой ядерного оружия и засекреченной деятельностью, а также с Саровской пустынью и преподобным Серафимом Саровским.
Бывают странные сближенья (с)

Саров реально окружен "периметром" - колючей проволокой, въезд через КПП строго по пропускам (впечатление довольно неприятное, но сразу забывается). Территорию снаружи называют " за зоной", "на материке", "на большой земле".

Внутри города - ощущение полной безопасности. Ночью гулять даже по тёмным улицам совсем не страшно. Дети сами ходят в школу чуть ли не с первого класса. Школы, кстати, там очень хорошие, есть несколько элитных физматов, откуда сразу поступают в ведущие технические вузы страны, но и обычные на уровне - видимо, реформы 2000х не затронули богоспасаемый город, как и модные идеи, что образование - это всего лишь услуга.
Вообще сохранилось много хороших советских традиций.

Вместо трудовых мигрантов из Средней Азии в Сарове работают жители окрестных деревень. Люди на улицах исключительно интеллигентные, приятные, доброжелательные, пьяных или стремных за неделю не видела ни одного. Матерящихся подростков встретила только на пятый день.

Местные отличаются лёгким ненавязчивым снобизмом, но мне не привыкать, я сама из Питера😁, вообще все местные с гордостью говорят о своем городе, знают его историю.

Много парков (сам город по сути находится в Мордовском заповеднике), просторные дворы, чистый воздух. Нет уплотнительной застройки, старые здания - сталинки и то, что мы называем немецкими коттеджами. Что-то сохранилось из промышленной архитектуры конца 19 века и начала 20. Панельных хрущоб не видела, много кирпичных брежневок (улучшенная версия по сравнению с питерскими). Новых домов мало, они невысокие и стильные (нет этих жутких человейников, как у нас). Жилье, говорят, дорогое.

Красивый монастырь, приятная территория, но, к сожалению, почти все церкви новодел - старые разрушили в 50х годах. Но рукотворные пещеры под монастырем сохранились - они потрясающие.

В городе замечательный театр, огромное современное здание, этакий храм искусства (новый конструктивизм). Жаль, что в этот раз не попала на спектакли - сезон ещё не открыли.
Все местные пьют воду из крана, прямо как в Европе.

Школьники (с которыми общалась) хотят уехать учиться в Москву, Питер, Нижний. Но многие хотят потом вернуться - здесь "тихо, безопасно, понятно, все знакомые и всегда помогут".

P.S. Как я здесь оказалась - меня пригласил Саровский драматический театр

Сегодня на БТ на Садовой 20 будем говорить о созерцании жизни и удовольствии от смотрения (о скопическом влечении по Лакану) - через призму рассказов Кэтрин Мэнсфилд и Владимира Набокова (и Моэма если успеем).

Дорогие, кто присутствовал на встрече 4 июля в «Галерее 2/17» - сегодня будут обсуждаться те же произведения и та же тема.

P.S. Внимание!
Следующая встреча в РНБ состоится 9 октября в 18.00
(Переходим на осеннее время))

Несмотря на мое косноязычие (от волнения, видимо), интервью на саровском телевидении получилось довольно милым, спасибо Светлане Михайловой-Листрем.
А мои оговорки – идеальная иллюстрация к «Психопатологии обыденной жизни» Фрейда😁

Мы говорили о драматургии для подростков и современном театре, о литературе и ее адаптации, а также о библиотерапии и моей жизни в искусстве)
https://vk.com/video-179672078_456240048

Осень - время читать...

Приходите на встречу Читательского клуба в арт-пространство "Галерея 2/17" 1 октября!

Перед встречей очень рекомендую посетить выставку «ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ», которая представляет собой серию портретов, созданных в «вечных» материалах: скульптуры из бронзы и камня и амбротипы (серебряные отпечатки на стекле, фотопроцесс 1851 года).

Ждём 1 октября в 19.00 по адресу 2 линия В О. дом 17.
Донейшн.
18+

Ночью зачем-то перечитала "Здравствуй, грусть" Франсуазы Саган.
Заметила, что не слежу за развитием сюжета или переживаниями, рефлексиями юной героини и её незамысловатыми интригами...
История, которая, насколько помню, понравилась мне в юности, совершенно не зацепила сейчас.

Но зато я в невероятном шоке от нездоровых, совершенно инцестуозных отношений героини с отцом.
Они отдыхают вместе - втроём с его подругой, им хорошо, они понимают друг друга как никто. Сесиль посвящена во все подробности его личной жизни и как будто сама вовлечена в отношения с многочисленными его любовницами (с которыми пытается идентифицироваться?).
Словно не существует какой-то необходимой дистанции между отцом и дочерью, словно они и есть на самом деле пара, а остальные интрижки - для отвода глаз, для (само)обмана. Да и как-то подозрительно легко отец, умный взрослый человек, попался в нехитрую ловушку, созданную дочерью, и отказался от любимой женщины.

Новое психологическое образование, конечно, влияет... (Или это возраст😂?)

Прихотливое сочетание жизненной драмы и комедии абсурда, гротеск, ирония, страсть, яркие краски, красивые темпераментные женщины, оптимизм (впрочем, оптимизма всё меньше)...
Всё это характерно для фильмов обожаемого режиссёра Педро Альмодовара, у которого сегодня день рождения.

Его картины всегда про любовь - самые разные ее проявления, в том числе болезненные и часто про невозможность любви (близости, понимания).
Очень много про детско-родительские отношения, особенно про материнство (наверное, никто так по-разному не показывал и так глубоко не исследовал эту тему в кино).

Не перечислить все фильмы, которые я люблю у него, их десятки реально (поздние, кстати, нравятся меньше - мне не хватает буйства, страсти).

Но точно помню, что первым фильмом, который посмотрела и влюбилась навсегда, был "Всё о моей матери", а вторым - "Поговори с ней".

А какие его фильмы нравятся вам?

P.S. Отдельное спасибо Альмадовару, конечно, за открытие миру прекрасных Бандераса и Крус

Чтение не дает человеку исчерпывающего объяснения его судьбы, но сплетает прочную сеть соприкосновений между ним и жизнью. Несущественных, тайных соприкосновений, которые провозглашают парадоксальное счастье бытия, раскрывая трагическую нелепость жизни. Так что основания читать у нас такие же странные, как и основания жить. И никто не уполномочен требовать у нас отчета в таком личном деле (Дэниэль Пеннак)

Дорогие, приходите завтра в "Галерею 2/17" (2 линия дом 17) в 19 - будем читать прекрасное и соприкасаться с жизнью😍

В следующий четверг -
библиотерапия и письменные практики в РНБ.
Вход свободный, регистрация
https://nlr.timepad.ru/event/3595169/

Многие люди перманентно живут в автоматическом режиме, делая что-то «нужное», «правильное», «полезное». Они планируют бесконечные задачи и, как запрограммированные роботы, их выполняют. Даже сон, отдых, прогулка, чтение или поход в театр превращаются в полезные задачи. Потому что хороший современный робот должен иметь хобби, правильно отдыхать, заниматься спортом.
Опять же, дело не в самих этих занятиях, а в отношении к ним.
Именно это психолог Нэнси Мак-Вильямс в книге "Психоаналитическая диагностика" описывает как тренд нашего времени: дефицитарную жизнь-гонку, лишённую воздуха, свободы и удовольствия.

Какой же может быть выход из этой гонки?

Карл Оноре, главный идеолог движения slow movement в книге "Без суеты
- как перестать спешить и начать жить" предлагает осознанное замедление как решение проблемы. Оноре советует находить собственный темп, а не поддаваться всеобщей спешке, и использовать технологии с умом, умея отключаться от них.
В книге подробно описываются разные методы и практики: отказ от многозадачности, выбор качества вместо количества, концентрация на процессе вместо результата, а также превращение рутины в осмысленные ритуалы, а не просто механические действия.

Осознанное чтение, которое я предлагаю в групповом формате (и индивидуально с подростками) - безусловно, является одной из эффективных практик замедления

Про "невроз времени", про ощущение потери времени и что жизнь проходит мимо (сама человеческая жизнь , по определению, и есть ни что иное, как потеря времени, остальное по сути защитные экраны, нарциссические иллюзии контроля - вся эта эффективность, продуктивность, тайм менеджмент и прочее).
Очень крутой текст👇

Что не так с этим «Я теряю время зря!»

В кульминации 1-го акта, Гамлет Шекспира, в стенах Эльсинорского замка произносит следующие слова:

«The time is out of joint: O cursed spite,
That ever I was born to set it right!»

Буквально эти слова можно перевести так:

«Время вышло из строя: Проклятая злоба,
Что я родился, чтобы исправить его!»

Однако в творческом переводе Бориса Пастернака слова Принца Гамлета звучат так:

«Порвалась дней связующая нить.
Как мне обрывки их соединить!»

Однако данный перевод грешит тем, что он как бы отрицает как досаду и озлобление Гамлета, равно как и требование и его мотивацию.

Незадолго до этого восклицания Гамлет узнает ужасную правду о том, что его отец убит Клавдием, который влил яд ему в ухо, пока тот спал в саду. Его дядя не просто узурпировал трон, но ещё чрезвычайно поспешно женится на его матери Гертруде.

Призрак, мучимый в чистилище, вызывает к памяти Гамлета — «Помни обо мне!»

Это вторжение извне, дающие наказ «отомстить», восстановить справедливость, покарать предателей взывает к активному действию.

Итак, Гамлет поражён дважды – первый раз когда события по-факту произошли (и наложились на его парасуицидальную меланхолию: «Это ли не цель Желанная Скончаться»), а второй раз, когда он узнает от призрака драматическую подноготную.

Теперь он обременен долгом, обязательством «исправить» время, которое «свихнулось».

«Распалась связь времён» – означает возникновение ощущения, что события начали течь «неправильно», не так как «должны».

Это ощущение утраты превращается вечный вопрос Гамлета: можно ли «исправить» или откатить назад то, что «распалось»?

Важно понимать, что этот «распад» – распад не внешний, а распад внутренний.

Типичное «невротическое» самоощущение заключается в самоупрёке относительно «потери времени».

Время как будто завалилось под лавку, потерялось и его нужно найти.

Нужно немедленно прекратить «терять время», например, на работе которая не нравится, в отношениях, которые не удовлетворяют и т.д.

Эта иллюзия «потери времени» и порождает иллюзию номер два, согласно которой, что время якобы, можно и «не терять», если взять свою жизнь «как быка за рога», уйти с ненавистной работы, развестись, переехать, выйти замуж, жениться и т.д.

Однако сама человеческая жизнь, по определению, это и есть потеря времени.

Жить и означает «терять время», другого просто не дано.

Нет никакой возможности поставить время на паузу, равно как и нет возможности обратить время в спять («turn back time»).

Только умерев мы прекращаем его терять.

Это суждение или ощущение: «Я зря теряю время!» – это просто артефакт. Время не свихнулось, оно не вышло из строя.

Просто человек маркирует свое неудовольствие используя понятие «времени».

© Автономов Денис, 2025

Гениальное о патриархате и супружеских ролях у Антония Погорельского:

"Лет двадцать тому назад, когда Ивановна была молода и хороша, она бы не отчаялась уговорить Онуфрича...; но с тех пор как розы на ее ланитах стали уступать место морщинам, Онуфрич вспомнил, что муж есть глава жены своей, — и бедная Ивановна с горестью принуждена была отказаться от прежней власти".

Правда, прекрасно?
Это в "Лафертовской маковнице", которую теперь проходят по литературе, к моему большому удивлению и радости. Читала вчера с ученицей 8 класса.
Замечательное произведение, короткое, понятное, увлекательное, с элементами хоррора (влияние немецкого романтизма).

Пушкин, кстати, высоко оценил эту повесть, особенно образ кота-оборотня Аристарха Фалеевича Мурлыкина - спутника, фамильяра ведьмы-бабушки (по сути предтечу Булгаковского Бегемота)

Как в наше время сформировать у детей привычку читать, и зачем вообще это делать?

Выступаю на любимую тему в эту пятницу 10 октября в 11.00, вход свободный, регистрация
https://detskaya-biblioteka-10.timepad.ru/event/3610106/

"...зрелище красоты нестерпимо. Красота приводит нас в отчаяние, она – вечность, длящаяся мгновение, а мы хотели бы продлить ее навсегда".
(Альбер Камю)

На библиотерапии в Доме Крылова мы продолжили разговор об осознанном внимании, неспешном созерцании жизни, фантазиях и творческом переосмыслении действительности, о красоте, которая спасет мир - через призму рассказов Габриэля Гарсиа Маркеса.
Также мы говорили влиянии красоты на нашу жизнь, о субъективности и проекциях ("красота в глазах смотрящего").

Следующая встреча в РНБ состоится 13 ноября в 18.00

Как навязать чтение нечитающему подростку😁?

Приучать - поздно.
Заставлять - абсурдно.
Стыдить - глупо.
Стимулировать деньгами - малоэффективно в большинстве случаев.
Уговаривать читать вместе вслух - тоже спорная идея, особенно если не сформированы эти привычки и семейной традиции. Многие подростки отказываются читать с родителями.

Что же делать?
Расслабиться. Выдохнуть. Смириться и принять как данность, что вы воспитали нечитающих детей. (Это далеко не самое страшное в жизни).

Или...
Может помочь влияние Другого (не родительского).
Например, случается, что везёт со школьным учителем литературы или другим авторитетным взрослым, который вдохновляет на чтение и поднимает престиж литературы в глазах подростка.
Можно найти специального преподавателя, который помогает понять книгу и, главное, способен выслушать отклик, интерпретации подростка, контейнировать и давать обратную связь (я про мои занятия медленным чтением).

И, конечно, особенно эффективны читательские клубы, читательские группы - для подростков.
В этом возрасте огромное значение имеет общение, принятие в коллективе сверстников, поэтому возможность открыться и поговорить по поводу прочитанного, высказаться в безопасной обстановке и выслушать других - бесценна.

Вчера я выступала на тему "Дети и чтение" в детской библиотеке "Компас" (интересный, глубокий, душевный и искренний получился разговор - спасибо организаторам и участникам❤️).
Так вот в этой библиотеке, оказывается, как раз есть читательский клуб для подростков "Слева направо".
И завтра, 12 октября, у них встреча, посвященная жанру хоррор (что может быть лучше и увлекательнее для этого возраста, особенно для нечитающих детей?).

Хочется надеяться, что читательские клубы для разных возрастных групп будут множиться и развиваться, как и традиции семейного чтения (тогда как будто есть шанс, что литература и человеческая культура вообще не исчезнут в наше безумное время).

P.S. Меня можно приглашать на разные встречи, конференции, эфиры и т.п. - я с удовольствием выступаю на такие темы, как развитие эмоционального интеллекта, дети и чтение, библиотерапия

Говоря о пользе чтения, обычно вспоминают в первую очередь о развитии грамотности, словарного запаса и художественного вкуса, иногда еще об эмоциональном интеллекте (о нем вообще много говорят, в том числе и я – это модная нынче тема😄).
Это все правда, и это все очень значимо

Но самое главное – литература развивает критическое мышление, важнейший навык (“soft skill”) в эпоху хаотических неконтролируемых информационных потоков, моды на позитивную поп-психологию и всякую эзотерику.
.
Критическое мышление — это способность анализировать и оценивать информацию, делать обоснованные самостоятельные выводы, отличать факты от мнений, распознавать манипуляции и логические ошибки, видеть причинно-следственные связи.

Каким образом развивается критическое мышление через чтение?
При анализе характеров литературных персонажей, их поступков, мотивации и намерений, ценностей и жизненных позиций, контекста и подтекста (когда, например, герой говорит не то, что думает).
Разные идеи и способы понимания мира побуждает читателя задуматься о своих убеждениях и сформировать собственную картину мира.


Развитие критического мышления через книги — это не только увлекательный процесс, но и важный шаг к взрослению ребенка и его самостоятельности.
Чтение учит детей задавать вопросы, искать ответы и рассматривать мир с разных точек зрения.
Можно сказать, что книги воспитывают очень неудобных для социума людей😁

Надо ли знать биографию писателя, глубоко и детально, чтобы понимать его творчество? (Обсуждали недавно этот вопрос на живой встрече в библиотеке).
Я считаю, что скорее нет, чем да.
Но есть нюансы.

Мне в целом не близок биографический метод литературоведения - анализ творчества писателя, в котором события его жизни и личность рассматриваются как главный определяющий фактор для понимания его произведений. (Мне гораздо ближе герменевтика, мифологический, формальный методы и, конечно, психоанализ).

Подробная биография зачастую уводит не туда (опять же, надо учитывать, кто источник информации, и насколько он объективен). Нередко обсуждения напоминают копание в грязном белье, причем у читателя как будто появляется моральное право судить автора. Вспоминаются бесконечные споры в феминистских сообществах в запрещённом нынче фейсбуке об отношениях Льва Толстого и Софьи Андреевны.
(Как можно вообще осуждать, не будучи в курсе внутренних и внешних обстоятельств другого человека или морально-нравственных норм, ценностей его времени?)

Важно, мне кажется, понимать исторический и культурный контекст автора и произведения.
Жанр, художественное направление, эпоха.
Что, где, когда. Царская Россия или СССР. Кто автор (дворянин или вдруг разночинец, военный или чиновник, принял революцию или эмигрировал, воевал или нет, с кем дружил, каких взглядов придерживался и т.п.).
Это, по хорошему, должны всё доходчиво объяснять на уроках литературы (но увы).

Но иногда знание судьбы автора приближает к пониманию текста. Особенно у подростков.
Например, Михаил Юрьевич Лермонтов - у которого вчера был день рождения - и Печорин.
Сложный, глубоко противоречивый характер Лермонтова, его семейная история, импульсивность, метания и мечтания, внутренний конфликт, нарциссические травмы и т.д., его отношение к жизни и людям, безусловно, нашли отражение в образе Печорина.
Сами эти страшные слова Николая 1 "собаке - собачья смерть", звучат, как приговор...
(Все мои ученики подростки с большим удовольствием читают и обсуждают "Героя нашего времени" и находят этот роман, с его героями и конфликтами вполне понятным и близким)