На самом деле, конечно, нужен был специальный термин для обозначения этого жанра - когда на основе биографических данных (и ощущений!) выстраивается вымышленный сюжет.
И автофикшн - нормальное слово, как мне кажется, я так люблю заимствования из английского языка.

Просто неправда в том, что это новый жанр в литературе. Жанр был (учитывая Толстого, Пруста, Джойса и много кого ещё), а слова не было...

А в комментариях ВКонтакте с приятельницей и коллегой обсудили жанр автобиографии. Что там тоже часто бывает много придуманного.
Конечно, люди изрядно врут в своих мемуарах.
Оправдывают себя, приукрашивают, сглаживают поступки, чтобы выглядеть достойнее, обвиняют других.
(Я как-то писала пьесу про Пастернака и читала воспоминания Зинаиды Пастернак и Ольги Ивинской, оооооо, сколько там всего).
Поэтому ни одна, наверное, биография не надежна и не является документом (никогда не верю документальным пьесам или фильмам на основе интервью).

Но важный момент. Как мне кажется, авторы мемуаров врут или привирают, при этом искренне веря в написанное и пытаясь заставить поверить других.
Тогда как в автофикшн писатель, скорее всего, даёт себе отчёт, где проходит грань между реальностью и вымыслом, где, отталкиваясь от фактов, он создаёт фантазийный мир.

Скорее всего, автор автофикшн при этом сублимирует свои сильные аффекты и чувства, через творчество отыгрывая боль, обиду или агрессию и т.д. (пусть иногда бессознательно).
В этом смысле автофикшн очень терапевтичен...

Теперь это официально)
Я работаю в РНБ в Центре историко-когнитивных исследований чтения и библиотерапии. Или, как они сокращают, центре библиотерапии.

Основные обязанности (пока) - проведение библиотерапевтических встреч и индивидуальное консультирование.

Ближайшее мероприятие - 14 августа в 16.00 в Доме Крылова на Садовой 18.
Регистрация закрыта (буквально за несколько часов!), но если есть желание прийти, напишите мне

"Дубровский" тяжело воспринимается современными детьми, - жалуются родители.
На самом деле нет.
Просто там очень затянутая завязка - на несколько глав вплоть до смерти отца Дубровского.
И необходимо долго и нудно объяснять историко-культурный контекст: про поместный быт, дворян и крепостных, соотношение сил, дворянские развлечения и т.д., потом судебную тяжбу.

Хотя сама по себе история ссоры старых друзей очень по-человечески понятна детям: один позавидовал, другой позлорадствовал, а дальше как снежный ком. И помириться не получилось, фарш было назад не провернуть...

И вот эти первые главы я обычно читаю вслух вместе с детьми- учениками.
Медленно, с бесконечными паузами для прояснения контекста (или ситуации, или непонятной лексемы - увы, у многих очень бедный словарный запас).
До появления Маши Троекуровой и француза Дефоржа.

Дальше обычно уже включенные, захваченные интригой дети читают сами и с удовольствием - это же прекрасный остросюжетный разбойничий роман. Потом в конце вместе очень эмоционально обсуждаем, там много интересных тем всплывает.

(Ахматова, кстати, очень низко ценила этот роман Пушкина, но мы не обязаны с ней соглашаться).

Мне нравились его смелые интерпретации классики: "Макбет Кино", "Три сестры", особенно "Гамлет", где датский принц - нервный истеричный подросток в исполнении прекрасной Лауры Пицхелаури.
А некоторые не очень нравились. Например, " Город. Женитьба. Гоголь", слишком много туда было вчитано материала со стороны, и Тургенева, и Достоевского, и Чехова, от этого лаконичная комедия Гоголя как-то расплылась и отяжелела.

В его спектаклях была яркая авангардистская сценография. Свет, спецэффекты. Громкая (иногда слишком) и стильная музыка.
Классика выглядела супер современной или, точнее, вневременной - как и должно быть. И очень много абсурда, это была его любимая оптика.

И в жизни тоже - очень много абсурда.
Сегодня ушёл из жизни, утонул режиссёр Юрий Бутусов.
Его унесла волна...
Светлая память

Технический прогресс и цифровизация как будто сильно ускорили время. И тем самым отдалили нас ещё больше от реалий 19 века.
Это важно понимать, чтобы не осуждать современных детей, которым трудно воспринимать классику.

В моем позднесоветском детстве, - в 1980-е - Золотой век русской литературы был ближе и понятнее (и в школе в целом лучше и системнее преподавали). Незнакомых слов было не так много (их объясняли в сносках).
А уж про крепостное право, социальную несправедливость и классовую борьбу в царской России в идеологизироаанной советской школе объясняли с первого класса😁

"Дубровского" мы проходили в 4 классе (началка тогда была три года). И я была в счастье: наконец-то читаем что-то нормальное, про людей, а не про пионеров-героев. Про судьбу, любовь, про сложные выборы и человеческие отношения. (А не про расщепленный чёрно-белый мир с одномерными и картонными героями, состоящими из одного сверх-я).
"Дубровский" читался на ура и не вызывал трудностей ни у кого. Девочкам интереснее было про любовь, мальчикам - про разбойничьи дела и месть

Так что удивительно, насколько последние 30-40 лет изменили нас и наше восприятие...
Но я верю в детей и считаю, что за "Дубровского" и Ко ещё можно побороться. Было бы желание - у родителей 😄.

Что такое счастье?
Миг блаженства, преходящее сильное любовное переживание ("остановись, мгновение, ты прекрасно")?
Или странная фантазия, мечта, стремление к которой захватывает всю жизнь?

А может быть, счастье растворено в реальности, например, в пейзаже со зведным небом, курганами, бескрайней степью и овцами, думающими свои тягучие думы...

Сегодня в РНБ снова говорили о счастье - на этот раз через призму рассказов Бунина и Чехова.
Спасибо всем участникам ❤️

Если кто хотел и не попал, приходите
27 августа в 19 в " Галерею 2/17"

Котиков во многом создал (перепридумал) интернет и популяризировал через многочисленные котомемы.

До 21 века котов было не так много в мировой литературе.
Из 19 века могу вспомнить только "Житейские воззрения кота Мурра" Гофмана и "Лафертовскую маковницу" Погорельского (о, зато какой там роскошный кот-оборотень Аристарх Фалеевич Мурлыкин!). Кот учёный всё ходит по цепи кругом у Пушкина. Чеширский кот у Льюиса Кэрола.

Ну и Сетон-Томпсон, конечно ещё, главный писатель-анималист всех времён, рассказывал в том числе и про кошек - например, в "Королевской аналостанке". Но про собак у него всё равно гораздо больше произведений.

В 20 веке кошачья тема развивается (Бегемот у Булгакова первым приходит в голову, ну и, ясное дело, расширяется анималистическая литература).

Многие русские писатели терпеть не могли котов и не скрывали свою неприязнь к ним и брезгливость (точно Гоголь и Чехов).
Зато почти все были собачниками.
Количество литературных шедевров про собак и в 19 веке, и в 20 - не перечислить, даже не буду начинать (наверное, это связано в том числе и с популярностью охоты).

(И я тоже - собачница. Это роднит меня с писателями Золотого века😄)
.

Старорусские церкви, древняя готика и современный город, бескрайние поля и лебеди, парящие над рекой...

"Сердце земли моей" - выставка работ гродненского фотохудожника Александра Лосминского в Арт-пространстве «Галерея 2/17».
Это собрание лучших работ из цикла "Гродненщина с высоты птичьего полета".
Все фотографии яркие, радостные, наполненные любовью к родной земле и солнечным светом.

А ровно через неделю, в среду
27 августа в 19.00, в "Галерее 2/17" будет проходить встреча Читательского клуба.

Приходите! Будем читать и разговаривать среди этой солнечной вдохновляющей красоты.
(Донейшн. Строго 18+)
.

Как читают зумеры (ок, некоторые зумеры).

Мой старший сын учится в СПбГУ на географическом факультете (теперь это "Институт наук о земле") по специальности "гидрометеорология".
Каждый год они проходят практику в разных красивых местах. Ладога, Белое море, Алтай. Далеко от цивилизации, без связи, без интернета.
Сейчас был три недели на Алтае на высоте 3200, они исследовали там какие-то ледниковые озёра.

И с собой он всегда берет много книг - бумажные и часть скачивает в ридер. За время практики в июле и августе в разных перелётах, переездах и в самом лагере на леднике прочитал "Защиту Лужина" Набокова, "Любовь во время чумы" Маркеса, несколько сборников рассказов Маркеса и Брэдбери.

Это очень, очень много - для него.
В обычной жизни сын не читает почти - говорит, некогда и трудно сосредоточиться. В основном смотрит новости, ленту тг, сериальчики разные...
Такие дела.

(Я всегда говорила, что интернет зло, но мне почему-то никто не верит😂.
Мои дети получили смартфоны в 11 и 12 лет, позже своих одноклассников, над ними уже все смеялись. И они сразу практически перестали читать для удовольствия, только из-под палки - или от скуки на даче, где был очень плохой мобильный интернет).

P.S. это была реклама геофака😁

Некоторые современные люди обладают интересной особенностью - у них есть мнение по любому поводу. Своё (сверхценное) мнение им важно озвучить, независимо от глубины понимания и степени владения предметом.
Нередко замечаю обратную корреляцию: чем меньше человек разбирается в теме, тем категоричнее высказывается.

Это удивительным образом касается и подростков, и взрослых.
(Например, один знакомый недавно убеждённо, с пеной у рта доказывал мне, что Юнг круче Фрейда. Что характерно при этом, он не читал работ ни того, ни другого).

Слушала на днях интервью с человеком, который, как и я, организует читательские встречи в библиотеке.
У них там приходят все желающие, чтобы обсудить книгу. И часто заявляются люди, которые даже не читали - но они тоже имеют право голоса, тоже активно участвуют в обсуждении.

Для меня это странно. И неприемлемо.
"Пастернака не читал, но осуждаю".
В том числе и поэтому на встречах Читательского клуба мы обязательно читаем произведения вслух.
Помимо того, что этот процесс объединяет, даёт более глубокое погружение, удовольствие от художественной гармонии и т.п., это ещё и некоторая гарантия знакомства с текстом, "сверка реальности"...

Напоминаю, что завтра, 27 августа в 19.00 собираемся в "Галерее 2/17" (2 линия В.О. дом 17, вход со двора) - для продолжения разговора о счастье

Как замедлить время?
Мы знаем, что все хорошее быстро проходит.
(Притом не только у взрослых, но и у детей).
Одна моя ученица, двенадцатилетняя барышня, пожаловалась, что лето кончается, а как будто только началось. И вот снова впереди маячит школа, дожди, слякоть.
Посоветовала ей вести ежедневно дневник впечатлений - записывать события, которые удивили или обрадовали, например.
И вообще побольше всего писать, осмыслять, отражать действительность: людей, которых видела, изображать пейзажи, как меняется природа, небо, которое всегда разное и т.д.)

Девочка говорит, что ей помогает😄

P.S. Ведение личного дневника для себя (не соцсетей) - вообще невероятно недооцененная практика...

"Извлечение камня глупости" (Иероним Босх).

С днём знаний всех причастных: школьников, учителей, родителей!
И нас - особую категорию - вечных студентов😄!

Пусть учеба у всех будет интересной и вдохновляющей!

(А вы чему собираетесь учиться?
Я хочу пойти на курс " Психоанализ Фрейда -Лакана" в ВЕИП и на курс по семейной терапии. Ещё планирую ходить на все хорошие лекции по литературе в музей Набокова)

Каждая семья - это отдельная вселенная. Монастырь со своим уставом. С особой системой ролей и соотношением сил, где у каждого - своё место, и это место закреплено надолго или навсегда.
Семейная система консервативна и мало расположена к изменениям.
И фасад - это одно, а что там на самом деле внутри - зачастую никогда не узнаешь, да лучше и не надо.
(В соцсетях испытываю некоторый дискомфорт, когда люди много постят семейные фотографии: активная демонстрация счастья вызывает всегда сомнения и чувство неконгруэнтности).

"Детство" Толстого и " Детство" Горького дают прекрасный повод поговорить с учениками-предподростками о разных семьях, об их представлениях о семейных системах.
Дети удивительно много понимают..

Самое неприятное произведение про отношения в семье из школьной классики - это "Детство" Горького.

"Дом деда наполнен горячим туманом взаимной вражды всех со всеми". Главный герой жил, «потеряв зрение, слух и все чувства, слепой и полумертвый».

Недоверие, ненависть, животная злоба. Глубоко нарушенные, больные люди. "Народила зверья", - говорил дед бабушке про собственных детей.
Споры по неразделенному наследству между братьями и сестрой - скорее всего лишь повод для культивирования этой взаимной ненависти, которая их питала (и которая, если посмотреть через психоаналитическую оптику, есть нарушенная, раненая любовь).

Ужас, конечно, именно в убедительности и узнаваемости. Случились три революции, две мировые войны, как минимум дважды сменился политический строй. Мы живём в другое время и в совсем другой стране...
Но эти жуткие больные "дисфункциональные" семьи не переводятся...
(Вспоминается в качестве примера потрясающий фильм "Нелюбовь" Звягинцева)

Р. S. Почему герой не расчеловечился, вырос "нормальным" в такой диструктивной среде?
На этот вопрос не сложно найти ответ в повести: тем не менее, у героя были близкие люди, теплые отношения ("позитивные интроекты"). И, конечно , недюжинная сила "я" (самой личности Алёши Пешкова).
Вот в случае с Оливером Твистом у Диккенса - непонятно совершенно, неубедительно, имхо - маленький Оливер по роману с рождения рос исключительно среди зверья и моральных уродов.

Зачем детям мифы Древней Греции?
Зачем засорять головы именами олимпийских богов и прочих непонятных мифологических существ, их ролями, функциями и биографиями, не имеющими никакого отношения к современной действительности?
(Такое обсуждение недавно видела в ленте вк).

Потому что, хотим мы этого или нет, именно античность лежит в основе европейской культуры - и нашей тоже.
Или, как говорит психоаналитик философ Виктор Мазин, античная мифология - это бессознательное европейской культуры (т.е. глубинное содержание, которое не осознаётся, но тем не менее, активно влияет и постоянно проявляется).

Античные сюжеты, как и библейские, на протяжении многих веков переосмысляются, развиваются, по-новому интерпретируются: в изобразительном искусстве, театре, кино, литературе.

Например, один только миф о Медее экранизировался и инсценировался бесчисленное количество раз.
(Мой любимый фильм - Пазолини 1968 года с Марией Каллас, но и киноверсия Зельдовича 2021 г тоже вполне понравилась, последнюю 2023 г - хоррор по сценарию самого Василия Сигарева - ещё не смотрела, но собираюсь).

И если не знать исходный миф, то не считываются более глубокие смыслы, понимается гораздо меньше или вообще ничего, история становится плоской и скучной.
(А уж в музеях вообще нечего делать без античной мифологии).

Я детям-ученикам рекомендую "Легенды и мифы Древней Греции" Николая Куна (обычно читают они сами, потом мне рассказывают, и мы обсуждаем, интерпретируем, придумываем вместе современные истории на основе мифологических сюжетов)

Библиотерапия в РНБ состоится 18 сентября в 16.00 - в доме Крылова на Садовой 20.

Вход свободный, но обязательно регистрация https://nlr.timepad.ru/event/3548288/

О классической литературе и ее переосмыслении театром, о современной драматургии, о творческом процессе, вдохновении и дедлайнах.

И, конечно, об их родном закрытом городе...

Замечательно поговорили вчера со школьниками Сарова

Вы замечали, как влияет на вас городская среда?
Что в разных районах, например, возникают разные настроения?

Я недавно прочитала "Психогеографию" Ги Дебора (философа, автора "Общества спектакля").

Психогеография -
это способ исследовать городское пространство, отходя от привычного маршрута и идя за своими эмоциями, а не за логикой.
Основная идея – через безцельное блуждание ("дрейф") понять, как окружающая среда влияет на наше настроение, поведение и восприятие, чтобы переосмыслить город и высвободить творческое воображение.
Психогеография стремится разрушить наше стереотипное восприятие, стандартизированный опыт, предлагаемый массовой культурой, и вернуть городу его личную, эмоциональную составляющую.

Это чем-то похоже на "остранение" Шкловского - когда привычное отчуждается, становится странным, видится по-новому.

Городская среда (архитектура, звуки, свет) оказывает мощное, часто неосознанное, воздействие на наше состояние. Психогеография пытается изучить, как именно это происходит и призывает к активному, творческому взаимодействию с городом.
Вместо того чтобы видеть город как просто место для передвижения, психогеография предлагает увидеть его как лабиринт, полный неожиданных возможностей, который можно исследовать и трансформировать. (Моя давняя мечта - организовывать подобные исследовательские прогулки по родному Питеру).

Собственно, я во многом ориентируюсь на Ги Дебора и других ситуационистов при создании пьесы про невероятный город Саров.
С Ольгой Логиновой, залитом Саровского драматического театра, мы неделю гуляли, шуршали листьями, вдыхали осенние запахи, слушали тишину и птиц, замечали необычное в уже привычном... (Помимо многочисленных экскурсий и интервью с жителями).

Про "город, которого нет" и про который мало кто знает.

Саров - закрытый город в Нижегородской области, его история связана с разработкой ядерного оружия и засекреченной деятельностью, а также с Саровской пустынью и преподобным Серафимом Саровским.
Бывают странные сближенья (с)

Саров реально окружен "периметром" - колючей проволокой, въезд через КПП строго по пропускам (впечатление довольно неприятное, но сразу забывается). Территорию снаружи называют " за зоной", "на материке", "на большой земле".

Внутри города - ощущение полной безопасности. Ночью гулять даже по тёмным улицам совсем не страшно. Дети сами ходят в школу чуть ли не с первого класса. Школы, кстати, там очень хорошие, есть несколько элитных физматов, откуда сразу поступают в ведущие технические вузы страны, но и обычные на уровне - видимо, реформы 2000х не затронули богоспасаемый город, как и модные идеи, что образование - это всего лишь услуга.
Вообще сохранилось много хороших советских традиций.

Вместо трудовых мигрантов из Средней Азии в Сарове работают жители окрестных деревень. Люди на улицах исключительно интеллигентные, приятные, доброжелательные, пьяных или стремных за неделю не видела ни одного. Матерящихся подростков встретила только на пятый день.

Местные отличаются лёгким ненавязчивым снобизмом, но мне не привыкать, я сама из Питера😁, вообще все местные с гордостью говорят о своем городе, знают его историю.

Много парков (сам город по сути находится в Мордовском заповеднике), просторные дворы, чистый воздух. Нет уплотнительной застройки, старые здания - сталинки и то, что мы называем немецкими коттеджами. Что-то сохранилось из промышленной архитектуры конца 19 века и начала 20. Панельных хрущоб не видела, много кирпичных брежневок (улучшенная версия по сравнению с питерскими). Новых домов мало, они невысокие и стильные (нет этих жутких человейников, как у нас). Жилье, говорят, дорогое.

Красивый монастырь, приятная территория, но, к сожалению, почти все церкви новодел - старые разрушили в 50х годах. Но рукотворные пещеры под монастырем сохранились - они потрясающие.

В городе замечательный театр, огромное современное здание, этакий храм искусства (новый конструктивизм). Жаль, что в этот раз не попала на спектакли - сезон ещё не открыли.
Все местные пьют воду из крана, прямо как в Европе.

Школьники (с которыми общалась) хотят уехать учиться в Москву, Питер, Нижний. Но многие хотят потом вернуться - здесь "тихо, безопасно, понятно, все знакомые и всегда помогут".

P.S. Как я здесь оказалась - меня пригласил Саровский драматический театр

Сегодня на БТ на Садовой 20 будем говорить о созерцании жизни и удовольствии от смотрения (о скопическом влечении по Лакану) - через призму рассказов Кэтрин Мэнсфилд и Владимира Набокова (и Моэма если успеем).

Дорогие, кто присутствовал на встрече 4 июля в «Галерее 2/17» - сегодня будут обсуждаться те же произведения и та же тема.

P.S. Внимание!
Следующая встреча в РНБ состоится 9 октября в 18.00
(Переходим на осеннее время))

Несмотря на мое косноязычие (от волнения, видимо), интервью на саровском телевидении получилось довольно милым, спасибо Светлане Михайловой-Листрем.
А мои оговорки – идеальная иллюстрация к «Психопатологии обыденной жизни» Фрейда😁

Мы говорили о драматургии для подростков и современном театре, о литературе и ее адаптации, а также о библиотерапии и моей жизни в искусстве)
https://vk.com/video-179672078_456240048