Несмотря на запредельную жару в Питере
мы сегодня в 19.00 встречаемся в арт-пространстве «Галерея 2/17» на В.О. 2 линия дом 17
Приходите, будем читать и говорить о счастье.
И немного писать тоже будем - давно я не проводила письменные практики, берите с собой ручки.

Вход со двора, в арку налево.
Строго 18+, донейшн по желанию

Нет, мне не надоедает (пока)
читать снова тот же самый текст.

Потому что новые интересные глубокие люди каждый раз открывают новые его грани.

Смысл произведения рождается в диалоге с читателем как результат его эмпатии и последующей рефлексии (В.Изер)

Например, про что рассказ "Благость" Набокова?
Про расставание. Освобождение (от зависимости, иллюзий, любовных пут, жалости к себе). Возвращение к своей сути. Любовь к жизни. Обретение смысла существования и своей субъектности. Сублимацию, счастье творчества.

Все эти версии были озвучены вчера в "Галерее 2/17" (до этого в РНБ и онлайн участники называли другие).
.
Каждый из участников читает, "смотрит своё кино", потом делится личным откликом и слушает других.
И нередко чужие впечатления бывают не менее интересны для меня, чем сама книга.

P.S. Вчера ещё мы довольно много писали. Про пользу письменных практик расскажу как-нибудь отдельно.

Люди постоянно изобретают велосипед, чтобы продать слона😁
Вот, например, хайповый англицизм "автофикшн" - преподносится как будто новый жанр в литературе.

Автофикшн, как объяснили мне в интернете - это микс автобиографии и художественной прозы с повествованием от первого лица, где реальные события и факты переплетаются с авторским вымыслом, при этом основной фокус делается на искренности чувств и интересе к повседневности.

Я всё понимаю: надо как-то продавать книги, многочисленные писательские курсы и т.д.
Новые слова привлекают внимание.

Но ведь и "Детство", " Юность" Толстого (читаю как раз с ученицей), и "В поисках утраченного времени" Марселя Пруста - тоже, получается, автофикшн? Да и много чего ещё, наверное, в мировой классике, подходит под критерии автофикшн...

На самом деле, конечно, нужен был специальный термин для обозначения этого жанра - когда на основе биографических данных (и ощущений!) выстраивается вымышленный сюжет.
И автофикшн - нормальное слово, как мне кажется, я так люблю заимствования из английского языка.

Просто неправда в том, что это новый жанр в литературе. Жанр был (учитывая Толстого, Пруста, Джойса и много кого ещё), а слова не было...

А в комментариях ВКонтакте с приятельницей и коллегой обсудили жанр автобиографии. Что там тоже часто бывает много придуманного.
Конечно, люди изрядно врут в своих мемуарах.
Оправдывают себя, приукрашивают, сглаживают поступки, чтобы выглядеть достойнее, обвиняют других.
(Я как-то писала пьесу про Пастернака и читала воспоминания Зинаиды Пастернак и Ольги Ивинской, оооооо, сколько там всего).
Поэтому ни одна, наверное, биография не надежна и не является документом (никогда не верю документальным пьесам или фильмам на основе интервью).

Но важный момент. Как мне кажется, авторы мемуаров врут или привирают, при этом искренне веря в написанное и пытаясь заставить поверить других.
Тогда как в автофикшн писатель, скорее всего, даёт себе отчёт, где проходит грань между реальностью и вымыслом, где, отталкиваясь от фактов, он создаёт фантазийный мир.

Скорее всего, автор автофикшн при этом сублимирует свои сильные аффекты и чувства, через творчество отыгрывая боль, обиду или агрессию и т.д. (пусть иногда бессознательно).
В этом смысле автофикшн очень терапевтичен...

Теперь это официально)
Я работаю в РНБ в Центре историко-когнитивных исследований чтения и библиотерапии. Или, как они сокращают, центре библиотерапии.

Основные обязанности (пока) - проведение библиотерапевтических встреч и индивидуальное консультирование.

Ближайшее мероприятие - 14 августа в 16.00 в Доме Крылова на Садовой 18.
Регистрация закрыта (буквально за несколько часов!), но если есть желание прийти, напишите мне

"Дубровский" тяжело воспринимается современными детьми, - жалуются родители.
На самом деле нет.
Просто там очень затянутая завязка - на несколько глав вплоть до смерти отца Дубровского.
И необходимо долго и нудно объяснять историко-культурный контекст: про поместный быт, дворян и крепостных, соотношение сил, дворянские развлечения и т.д., потом судебную тяжбу.

Хотя сама по себе история ссоры старых друзей очень по-человечески понятна детям: один позавидовал, другой позлорадствовал, а дальше как снежный ком. И помириться не получилось, фарш было назад не провернуть...

И вот эти первые главы я обычно читаю вслух вместе с детьми- учениками.
Медленно, с бесконечными паузами для прояснения контекста (или ситуации, или непонятной лексемы - увы, у многих очень бедный словарный запас).
До появления Маши Троекуровой и француза Дефоржа.

Дальше обычно уже включенные, захваченные интригой дети читают сами и с удовольствием - это же прекрасный остросюжетный разбойничий роман. Потом в конце вместе очень эмоционально обсуждаем, там много интересных тем всплывает.

(Ахматова, кстати, очень низко ценила этот роман Пушкина, но мы не обязаны с ней соглашаться).

Мне нравились его смелые интерпретации классики: "Макбет Кино", "Три сестры", особенно "Гамлет", где датский принц - нервный истеричный подросток в исполнении прекрасной Лауры Пицхелаури.
А некоторые не очень нравились. Например, " Город. Женитьба. Гоголь", слишком много туда было вчитано материала со стороны, и Тургенева, и Достоевского, и Чехова, от этого лаконичная комедия Гоголя как-то расплылась и отяжелела.

В его спектаклях была яркая авангардистская сценография. Свет, спецэффекты. Громкая (иногда слишком) и стильная музыка.
Классика выглядела супер современной или, точнее, вневременной - как и должно быть. И очень много абсурда, это была его любимая оптика.

И в жизни тоже - очень много абсурда.
Сегодня ушёл из жизни, утонул режиссёр Юрий Бутусов.
Его унесла волна...
Светлая память

Технический прогресс и цифровизация как будто сильно ускорили время. И тем самым отдалили нас ещё больше от реалий 19 века.
Это важно понимать, чтобы не осуждать современных детей, которым трудно воспринимать классику.

В моем позднесоветском детстве, - в 1980-е - Золотой век русской литературы был ближе и понятнее (и в школе в целом лучше и системнее преподавали). Незнакомых слов было не так много (их объясняли в сносках).
А уж про крепостное право, социальную несправедливость и классовую борьбу в царской России в идеологизироаанной советской школе объясняли с первого класса😁

"Дубровского" мы проходили в 4 классе (началка тогда была три года). И я была в счастье: наконец-то читаем что-то нормальное, про людей, а не про пионеров-героев. Про судьбу, любовь, про сложные выборы и человеческие отношения. (А не про расщепленный чёрно-белый мир с одномерными и картонными героями, состоящими из одного сверх-я).
"Дубровский" читался на ура и не вызывал трудностей ни у кого. Девочкам интереснее было про любовь, мальчикам - про разбойничьи дела и месть

Так что удивительно, насколько последние 30-40 лет изменили нас и наше восприятие...
Но я верю в детей и считаю, что за "Дубровского" и Ко ещё можно побороться. Было бы желание - у родителей 😄.

Что такое счастье?
Миг блаженства, преходящее сильное любовное переживание ("остановись, мгновение, ты прекрасно")?
Или странная фантазия, мечта, стремление к которой захватывает всю жизнь?

А может быть, счастье растворено в реальности, например, в пейзаже со зведным небом, курганами, бескрайней степью и овцами, думающими свои тягучие думы...

Сегодня в РНБ снова говорили о счастье - на этот раз через призму рассказов Бунина и Чехова.
Спасибо всем участникам ❤️

Если кто хотел и не попал, приходите
27 августа в 19 в " Галерею 2/17"

Котиков во многом создал (перепридумал) интернет и популяризировал через многочисленные котомемы.

До 21 века котов было не так много в мировой литературе.
Из 19 века могу вспомнить только "Житейские воззрения кота Мурра" Гофмана и "Лафертовскую маковницу" Погорельского (о, зато какой там роскошный кот-оборотень Аристарх Фалеевич Мурлыкин!). Кот учёный всё ходит по цепи кругом у Пушкина. Чеширский кот у Льюиса Кэрола.

Ну и Сетон-Томпсон, конечно ещё, главный писатель-анималист всех времён, рассказывал в том числе и про кошек - например, в "Королевской аналостанке". Но про собак у него всё равно гораздо больше произведений.

В 20 веке кошачья тема развивается (Бегемот у Булгакова первым приходит в голову, ну и, ясное дело, расширяется анималистическая литература).

Многие русские писатели терпеть не могли котов и не скрывали свою неприязнь к ним и брезгливость (точно Гоголь и Чехов).
Зато почти все были собачниками.
Количество литературных шедевров про собак и в 19 веке, и в 20 - не перечислить, даже не буду начинать (наверное, это связано в том числе и с популярностью охоты).

(И я тоже - собачница. Это роднит меня с писателями Золотого века😄)
.

Старорусские церкви, древняя готика и современный город, бескрайние поля и лебеди, парящие над рекой...

"Сердце земли моей" - выставка работ гродненского фотохудожника Александра Лосминского в Арт-пространстве «Галерея 2/17».
Это собрание лучших работ из цикла "Гродненщина с высоты птичьего полета".
Все фотографии яркие, радостные, наполненные любовью к родной земле и солнечным светом.

А ровно через неделю, в среду
27 августа в 19.00, в "Галерее 2/17" будет проходить встреча Читательского клуба.

Приходите! Будем читать и разговаривать среди этой солнечной вдохновляющей красоты.
(Донейшн. Строго 18+)
.

Как читают зумеры (ок, некоторые зумеры).

Мой старший сын учится в СПбГУ на географическом факультете (теперь это "Институт наук о земле") по специальности "гидрометеорология".
Каждый год они проходят практику в разных красивых местах. Ладога, Белое море, Алтай. Далеко от цивилизации, без связи, без интернета.
Сейчас был три недели на Алтае на высоте 3200, они исследовали там какие-то ледниковые озёра.

И с собой он всегда берет много книг - бумажные и часть скачивает в ридер. За время практики в июле и августе в разных перелётах, переездах и в самом лагере на леднике прочитал "Защиту Лужина" Набокова, "Любовь во время чумы" Маркеса, несколько сборников рассказов Маркеса и Брэдбери.

Это очень, очень много - для него.
В обычной жизни сын не читает почти - говорит, некогда и трудно сосредоточиться. В основном смотрит новости, ленту тг, сериальчики разные...
Такие дела.

(Я всегда говорила, что интернет зло, но мне почему-то никто не верит😂.
Мои дети получили смартфоны в 11 и 12 лет, позже своих одноклассников, над ними уже все смеялись. И они сразу практически перестали читать для удовольствия, только из-под палки - или от скуки на даче, где был очень плохой мобильный интернет).

P.S. это была реклама геофака😁

Некоторые современные люди обладают интересной особенностью - у них есть мнение по любому поводу. Своё (сверхценное) мнение им важно озвучить, независимо от глубины понимания и степени владения предметом.
Нередко замечаю обратную корреляцию: чем меньше человек разбирается в теме, тем категоричнее высказывается.

Это удивительным образом касается и подростков, и взрослых.
(Например, один знакомый недавно убеждённо, с пеной у рта доказывал мне, что Юнг круче Фрейда. Что характерно при этом, он не читал работ ни того, ни другого).

Слушала на днях интервью с человеком, который, как и я, организует читательские встречи в библиотеке.
У них там приходят все желающие, чтобы обсудить книгу. И часто заявляются люди, которые даже не читали - но они тоже имеют право голоса, тоже активно участвуют в обсуждении.

Для меня это странно. И неприемлемо.
"Пастернака не читал, но осуждаю".
В том числе и поэтому на встречах Читательского клуба мы обязательно читаем произведения вслух.
Помимо того, что этот процесс объединяет, даёт более глубокое погружение, удовольствие от художественной гармонии и т.п., это ещё и некоторая гарантия знакомства с текстом, "сверка реальности"...

Напоминаю, что завтра, 27 августа в 19.00 собираемся в "Галерее 2/17" (2 линия В.О. дом 17, вход со двора) - для продолжения разговора о счастье

Как замедлить время?
Мы знаем, что все хорошее быстро проходит.
(Притом не только у взрослых, но и у детей).
Одна моя ученица, двенадцатилетняя барышня, пожаловалась, что лето кончается, а как будто только началось. И вот снова впереди маячит школа, дожди, слякоть.
Посоветовала ей вести ежедневно дневник впечатлений - записывать события, которые удивили или обрадовали, например.
И вообще побольше всего писать, осмыслять, отражать действительность: людей, которых видела, изображать пейзажи, как меняется природа, небо, которое всегда разное и т.д.)

Девочка говорит, что ей помогает😄

P.S. Ведение личного дневника для себя (не соцсетей) - вообще невероятно недооцененная практика...

"Извлечение камня глупости" (Иероним Босх).

С днём знаний всех причастных: школьников, учителей, родителей!
И нас - особую категорию - вечных студентов😄!

Пусть учеба у всех будет интересной и вдохновляющей!

(А вы чему собираетесь учиться?
Я хочу пойти на курс " Психоанализ Фрейда -Лакана" в ВЕИП и на курс по семейной терапии. Ещё планирую ходить на все хорошие лекции по литературе в музей Набокова)

Каждая семья - это отдельная вселенная. Монастырь со своим уставом. С особой системой ролей и соотношением сил, где у каждого - своё место, и это место закреплено надолго или навсегда.
Семейная система консервативна и мало расположена к изменениям.
И фасад - это одно, а что там на самом деле внутри - зачастую никогда не узнаешь, да лучше и не надо.
(В соцсетях испытываю некоторый дискомфорт, когда люди много постят семейные фотографии: активная демонстрация счастья вызывает всегда сомнения и чувство неконгруэнтности).

"Детство" Толстого и " Детство" Горького дают прекрасный повод поговорить с учениками-предподростками о разных семьях, об их представлениях о семейных системах.
Дети удивительно много понимают..

Самое неприятное произведение про отношения в семье из школьной классики - это "Детство" Горького.

"Дом деда наполнен горячим туманом взаимной вражды всех со всеми". Главный герой жил, «потеряв зрение, слух и все чувства, слепой и полумертвый».

Недоверие, ненависть, животная злоба. Глубоко нарушенные, больные люди. "Народила зверья", - говорил дед бабушке про собственных детей.
Споры по неразделенному наследству между братьями и сестрой - скорее всего лишь повод для культивирования этой взаимной ненависти, которая их питала (и которая, если посмотреть через психоаналитическую оптику, есть нарушенная, раненая любовь).

Ужас, конечно, именно в убедительности и узнаваемости. Случились три революции, две мировые войны, как минимум дважды сменился политический строй. Мы живём в другое время и в совсем другой стране...
Но эти жуткие больные "дисфункциональные" семьи не переводятся...
(Вспоминается в качестве примера потрясающий фильм "Нелюбовь" Звягинцева)

Р. S. Почему герой не расчеловечился, вырос "нормальным" в такой диструктивной среде?
На этот вопрос не сложно найти ответ в повести: тем не менее, у героя были близкие люди, теплые отношения ("позитивные интроекты"). И, конечно , недюжинная сила "я" (самой личности Алёши Пешкова).
Вот в случае с Оливером Твистом у Диккенса - непонятно совершенно, неубедительно, имхо - маленький Оливер по роману с рождения рос исключительно среди зверья и моральных уродов.

Зачем детям мифы Древней Греции?
Зачем засорять головы именами олимпийских богов и прочих непонятных мифологических существ, их ролями, функциями и биографиями, не имеющими никакого отношения к современной действительности?
(Такое обсуждение недавно видела в ленте вк).

Потому что, хотим мы этого или нет, именно античность лежит в основе европейской культуры - и нашей тоже.
Или, как говорит психоаналитик философ Виктор Мазин, античная мифология - это бессознательное европейской культуры (т.е. глубинное содержание, которое не осознаётся, но тем не менее, активно влияет и постоянно проявляется).

Античные сюжеты, как и библейские, на протяжении многих веков переосмысляются, развиваются, по-новому интерпретируются: в изобразительном искусстве, театре, кино, литературе.

Например, один только миф о Медее экранизировался и инсценировался бесчисленное количество раз.
(Мой любимый фильм - Пазолини 1968 года с Марией Каллас, но и киноверсия Зельдовича 2021 г тоже вполне понравилась, последнюю 2023 г - хоррор по сценарию самого Василия Сигарева - ещё не смотрела, но собираюсь).

И если не знать исходный миф, то не считываются более глубокие смыслы, понимается гораздо меньше или вообще ничего, история становится плоской и скучной.
(А уж в музеях вообще нечего делать без античной мифологии).

Я детям-ученикам рекомендую "Легенды и мифы Древней Греции" Николая Куна (обычно читают они сами, потом мне рассказывают, и мы обсуждаем, интерпретируем, придумываем вместе современные истории на основе мифологических сюжетов)

Библиотерапия в РНБ состоится 18 сентября в 16.00 - в доме Крылова на Садовой 20.

Вход свободный, но обязательно регистрация https://nlr.timepad.ru/event/3548288/

О классической литературе и ее переосмыслении театром, о современной драматургии, о творческом процессе, вдохновении и дедлайнах.

И, конечно, об их родном закрытом городе...

Замечательно поговорили вчера со школьниками Сарова

Вы замечали, как влияет на вас городская среда?
Что в разных районах, например, возникают разные настроения?

Я недавно прочитала "Психогеографию" Ги Дебора (философа, автора "Общества спектакля").

Психогеография -
это способ исследовать городское пространство, отходя от привычного маршрута и идя за своими эмоциями, а не за логикой.
Основная идея – через безцельное блуждание ("дрейф") понять, как окружающая среда влияет на наше настроение, поведение и восприятие, чтобы переосмыслить город и высвободить творческое воображение.
Психогеография стремится разрушить наше стереотипное восприятие, стандартизированный опыт, предлагаемый массовой культурой, и вернуть городу его личную, эмоциональную составляющую.

Это чем-то похоже на "остранение" Шкловского - когда привычное отчуждается, становится странным, видится по-новому.

Городская среда (архитектура, звуки, свет) оказывает мощное, часто неосознанное, воздействие на наше состояние. Психогеография пытается изучить, как именно это происходит и призывает к активному, творческому взаимодействию с городом.
Вместо того чтобы видеть город как просто место для передвижения, психогеография предлагает увидеть его как лабиринт, полный неожиданных возможностей, который можно исследовать и трансформировать. (Моя давняя мечта - организовывать подобные исследовательские прогулки по родному Питеру).

Собственно, я во многом ориентируюсь на Ги Дебора и других ситуационистов при создании пьесы про невероятный город Саров.
С Ольгой Логиновой, залитом Саровского драматического театра, мы неделю гуляли, шуршали листьями, вдыхали осенние запахи, слушали тишину и птиц, замечали необычное в уже привычном... (Помимо многочисленных экскурсий и интервью с жителями).