"أشدُّ ما يُختَبر فيه المرءُ، هو الرّضا في مواضعِ الحرمان، وفي الأقدارِ الّتي خالفتْ كلّ توقعاته، في كلّ موقفٍ أُجبر عليه، وكلّ ما يعيشه وهو يخالفُ هواه، فيهتزّ داخله، ويحاول مجاهدة قلبه، وترويضه؛ حتّىٰ يلين ويهدأ ويقنَع، مهما أغرقهُ الغضب.. فيصبح علىٰ يقينٍ أن ما قُضِي هو الخير".

-ثمّة مَن يُوقِد مِصبَاحَاً في مَسَاءٍ قَدِيم .

​📝 ميتةُ الجاهلية.. قراءةٌ في الوعي والهوية

​قالَ رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ):

«مَنْ ماتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»
​توقفَ الكثيرونَ عندَ هذا الحديثِ: هلِ المقصودُ بميتةِ الجاهليةِ هوَ "الكفرُ"؟ أمْ "الضلالُ"؟

وكيفَ نفهمُ هذا الوعيدَ النبويَّ؟

​🔹 ميتةُ ضلالٍ لا ميتةُ كفرٍ (في أحكامِ الدنيا):
يروي ابنُ أبي يَعفورَ أنَّهُ سألَ الإمامَ الصادقَ (عليهِ السلامُ) عنْ هذا الحديثِ، فقالَ: قلتُ: ميتةُ كفرٍ؟ قالَ (عليهِ السلامُ): «ميتةُ ضلالٍ».
​ويوضحُ العلماءُ (كالعلامةِ المجلسيِّ) أنَّ العُدولَ عَنْ وصفِهِم بالكفرِ هوَ لأنَّ أحكامَ الإسلامِ (كالطهارةِ، والتناكحِ، والتوارثِ) تجري عليهِم في الدنيا، ولكنَّهُم في الحقيقةِ ضلُّوا عَنِ الحقِّ في الدنيا وعَنْ طريقِ الجنةِ في الآخرةِ.

​🔹 رحمةُ اللهِ وَ "المستضعفونَ":

مِنْ أجملِ ما نقلَهُ العلامةُ المجلسيُّ في شرحِهِ هوَ التوقفُ عندَ فئةِ "المستضعفينَ"؛ فليسَ كلُّ مَنْ لَمْ يعرفِ الإمامَ يُحكَمُ عليهِ بالهلاكِ الحتميِّ، إذْ يقولُ:
​"يحتملُ أنْ يكونَ التوقفُ عَنْ إثباتِ الكفرِ، لشمولِهِ مَنْ ليسَ لهُ إمامٌ مِنَ المستضعفينَ؛ إذْ فيهِم احتمالُ النجاةِ مِنَ العذابِ.."
​وهذا يفتحُ بابَ الرجاء لِمَنْ قَصُرَ فهمُهُ أوْ لَمْ تصلْهُ الحجةُ، فـرحمةُ اللهِ وسعتْ كلَّ شيءٍ.

​🔹 لماذا المعرفةُ ضرورةٌ؟

1️⃣ البوصلةُ: الإمامُ هوَ الامتدادُ للرسالةِ، وبدونِهِ نأخذُ دينَنا مِنْ أهواءٍ ومشاربَ شتَّى.

2️⃣ الارتباطُ الحيُّ: المعرفةُ ليستْ مجردَ معلومةٍ تاريخيةٍ، بلْ هيَ ارتباطٌ بوليِّ اللهِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.

3️⃣ النجاةُ مِنَ التيهِ: المعرفةُ تعني أنْ يكونَ للإنسانِ قائدٌ يقودُهُ في فتنِ الزمانِ، فلا يعيشُ في جاهليةٍ فكريةٍ أوْ أخلاقيةٍ.


إنَّ البحثَ عَنْ "إمامِ الزمانِ" هوَ بحثٌ عَنْ كمالِ الإيمانِ.. اللهمَّ عرِّفْنا حُجَّتَكَ، ولا تجعلْنا مِنَ الغافلينَ.

شيء من الفلك ..


​كان البابليون (وهم ملوك التنجيم) يعتقدون أن السماء هي كتابة السماء التي يجب فك رموزها

​رسائل من الآلهة .. اصطفاف الكواكب أو اقترانها كان يفسر كـاجتماع للآلهة لاتخاذ قرارات كبرى
​بشير خير أم نذير شؤم

يعتمد التفسير على الكواكب المشاركة .. فاجتماع المشتري والزهرة كان يبشر بالخصوبة والانتصار
بينما دخول زحل في التشكيل يُنذر بالاضطرابات أو وفاة ملك

كان المنجمون في القصر الملكي يرفعون تقارير دورية للملك عند حدوث هذه الظواهر .. وغالباً ما كانت تستخدم لتحديد مواعيد الحروب أو تنصيب الحكام


بعض التعليقات..

الي ديصير تغييرات مصيرية نظرا لتغيير أغلب الكواكب مواقعها وتعتبر كواكب جيلية ما تتغير إلا مع تغيير العصور
بدون شرح دقيق راح اعطيكم النتيجة
تغيير أشكال الحكم وصعود دول وحكام وهبوط دول أخرى
تغيير بالتقنيات أو بطريقة تعامل الناس مع العلم

هذا الشيء حتى على صعيد الأفراد أما تكون مستعد للتغيير والفهم والا راح تبقى داخل الدائرة القديمة
التغيير سنة الكون فلا داعي للتشائم أو التفاؤل المهم أن تفهم
اصطفاف الكواكب مو غريب لوحده وانما تزامن تغيير مواقع الكواكب مع الاصطفاف مع الخسوف هو الذي أدى إلى الأحداث
الي متابع الفلك مراح يشوف الي صار غريب
وهذا مو تنجيم هذا علم الكون متصل ومترابط الكواكب والانسان والأرض وحتى أشكال المادة الجامدة مترابطة معك وانت مرتبط معها
ومثل ما الإنسان استخدم بعض العلوم بشكل سيء استخدم الفلك بشكل سيء أحيانا لذلك لا ينصح بتداوله بين عوام الناس لأنهم سينزلوه للاستخدام في غايتهم الشخصية

تهدمت والله اركان الهدى..

‏كلُّ عامٍ والسرورُ متفشٍّ في دِياركم، حالٌّ بمنازلكم، محيطٌ بأرواحكم، وكلُّ عامٍ وأسباغُ اللهِ عليكم متواترةٌ وأفضالُه مترادفةٌ، وكلُّ عامٍ والفرحُ حقيقٌ بكم وأهلٌ لكم وصاحبٌ معكم، وكلُّ عامٍ وعهودُكم لوليِّ الأمرِ (عجّل الله فرجه) مَوْصولةٌ، ونصرتُكم له بالحقِّ مَكفولةٌ، جعلكمُ اللهُ من خُلَّصِ أنصارِه، والمستشهدين بين يديهِ وتحتَ لوائِه. 🤍

تم حظر التليغرام في العراق

اللّهمّ عجّل لوليّك الفرج؛ فأميّة هذا الزمان قد طغت.. حسبنا الله ونعم الوكيل.

"اللّهُمّ أنتَ ثقتي في كُلِّ كربٍ، وأنتَ رجائي في كُلِّ شدّةٍ، وأنتَ لي في كُلِّ أمرٍ نزلَ بي ثقة وعدّة.. كم مِنْ همٍّ يضعفُ فيهِ الفؤاد، وتقلُّ فيهِ الحيلة، ويخذلُ فيهِ الصديق، ويشمتُ فيه العدوّ أنزلتُه بكَ وشكوتُه إليك؛ رغبةً منّي إليك عمّن سواك، ففرّجتهُ عنّي وكشفته؛ فأنتَ وليُّ كُلّ نعمةٍ، وصاحب كُلّ حسنةٍ، ومُنتهىٰ كلّ رغبة".

-دعاء الإمام الحُسين (عليه السّلام) عندما حاصره الأعداء في يوم العاشر.

‏نعم أتغيّر؛ لأنّي لو قلت في الأربعين ما كنتُ أردّدُه بالعشرين، فمعناه أنّ عشرين سنة من عمري ضاعَت سُدىٰ.

في مكان العمل..
الموظّف الذي يختار الانعزال والتركيز علىٰ نفسه، ليست لديه مشكلة.

المشكلة تبدأ بالحكم عليه.

شدة الإدراك لعنة وكلّ وعيّ مرض.