🍁التقويم_اليومي🍁
⭐ الخميس
💠 ه / شباط / ٢٠٢٦ م
💠 ١٦ / شعبان / ١٤٤٧ هــ
ورد في شأن هذا اليوم
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
❎ روي انه يوم نحس يكره فيه كل شئ
❎ من سافر فيه هلك. كفانا الله وإياكم
❎ يكره لقاء المسؤول وذو منصب .
✅ يصلح للتجارة والبيع والبناء.
✅ من مرض فيه برأ عاجلاً.
❎️ روي اصلاح الشعر(الرأس و الوجه) يصير محزونا اعاذنا الله وإياكم
👁️ الرؤيا فيه : يتأخر مراده
ورد في يوم. الخميس :
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ .
✅ يوم الخميس يوم مناسب جداً لتقليم الأظافر ، يجلب صحة الجسم و شفاء للآلام..
✅ يصلح فيه شراء أو خياطة أو أقتناء الثياب والملابس بل وردت أن فيها منفعة .
🕛وقت الاستخارة: جيدة عند طلوع الشمس وعند العشاء و رديئة ،عند العصر والمغرب
۞ تسبيح اليوم:
{ لا اله الا الله الملك الحق المبين ، يا ذا الجلال والاكرام} العدد ( ١٠٠ ) مرة.
۞مناجاة اليوم: الزاهدين + المعتصمين
۞ زيارة اليوم : زيارة الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام .
۞ صلاة اليوم: روي عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) انه قال : من صلى يوم، الخميس اربع ركعات ، يقرأ في الاولى منهن الحمد مرة و احدى عشر مرة قل هو الله احد ، و في الثانية الحمد مرة واحدى و عشرين مرة قل هو الله احد ، و في الثالثة الحمد مرة و واحدى و ثلاثين مرة قل هو الله احد ، و في الرابعة الحمد مرة و احدى و اربعين مرة قل هو الله احد ، كل ركعتين بتسليم ، فاذا سلم في الرابعة قرأ قل هو الله احد احدى و خمسين مرة ، و قال اللهم صل على محمد و آل محمد احدى و خمسين مرة ثم يسجد و يقول في سجوده ( يا الله ) مائة مرة ، و تدعو بما شئت .
📿 ذكر اليوم .
{ يا رزاق } ٣٠٨ مرة
#المصادر
١_ خزانة الأسرار في الختوم والاذكار
٢_ أحسن التقويم
٣_ مكارم_الأخلاق
٤_ الدروع الواقية
٥_ ضياء الصالحين
نسألكم 🤲🏻 الدعاء
⭐ الخميس
💠 ه / شباط / ٢٠٢٦ م
💠 ١٦ / شعبان / ١٤٤٧ هــ
ورد في شأن هذا اليوم
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
❎ روي انه يوم نحس يكره فيه كل شئ
❎ من سافر فيه هلك. كفانا الله وإياكم
❎ يكره لقاء المسؤول وذو منصب .
✅ يصلح للتجارة والبيع والبناء.
✅ من مرض فيه برأ عاجلاً.
❎️ روي اصلاح الشعر(الرأس و الوجه) يصير محزونا اعاذنا الله وإياكم
👁️ الرؤيا فيه : يتأخر مراده
ورد في يوم. الخميس :
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ .
✅ يوم الخميس يوم مناسب جداً لتقليم الأظافر ، يجلب صحة الجسم و شفاء للآلام..
✅ يصلح فيه شراء أو خياطة أو أقتناء الثياب والملابس بل وردت أن فيها منفعة .
🕛وقت الاستخارة: جيدة عند طلوع الشمس وعند العشاء و رديئة ،عند العصر والمغرب
۞ تسبيح اليوم:
{ لا اله الا الله الملك الحق المبين ، يا ذا الجلال والاكرام} العدد ( ١٠٠ ) مرة.
۞مناجاة اليوم: الزاهدين + المعتصمين
۞ زيارة اليوم : زيارة الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام .
۞ صلاة اليوم: روي عن النبي ( صلى الله عليه و آله ) انه قال : من صلى يوم، الخميس اربع ركعات ، يقرأ في الاولى منهن الحمد مرة و احدى عشر مرة قل هو الله احد ، و في الثانية الحمد مرة واحدى و عشرين مرة قل هو الله احد ، و في الثالثة الحمد مرة و واحدى و ثلاثين مرة قل هو الله احد ، و في الرابعة الحمد مرة و احدى و اربعين مرة قل هو الله احد ، كل ركعتين بتسليم ، فاذا سلم في الرابعة قرأ قل هو الله احد احدى و خمسين مرة ، و قال اللهم صل على محمد و آل محمد احدى و خمسين مرة ثم يسجد و يقول في سجوده ( يا الله ) مائة مرة ، و تدعو بما شئت .
📿 ذكر اليوم .
{ يا رزاق } ٣٠٨ مرة
#المصادر
١_ خزانة الأسرار في الختوم والاذكار
٢_ أحسن التقويم
٣_ مكارم_الأخلاق
٤_ الدروع الواقية
٥_ ضياء الصالحين
نسألكم 🤲🏻 الدعاء
◾️ العنوان: في معنى "الشّفاعة"
◾️المصدر: كتاب "المعارف" للمولى محمد محسن الفيض الكاشاني (رض)
معنى "الشّفاعة" أنّه يُجعلُ بعض مقرّبي حضرة الله (عزّ وجل) وسيلة إليه في مغفرته تعالى لذنوب عبده وعفوه عن خطاياه أو ازدياده إيّاه في درجاته
وهذا إنّما يُتصوّر إذا كان العبد استحكم نسبته إلى ذلك الشّفيع في الدّنيا بشدّة المحبّة له، أو كثرة المواظبة على الاقتداء به، أو كثرة الذكر له بالصلاة والتّسليم عليه، أو تألّمه بفقدانه وحزنه على ذلك، أو نحو ذلك
فإنّ ذلك كلّه يصير سبباً لتنوير القلب والقرب من الله عزّ وجل، وهما بعينهما مغفرة للذنوب وزيادة في الدرجات، وإنّما حصلا بوسيلة ذلك الشفيع بل بوسيلة قربه من الله عزّ وجل
وهذا معنى الإذن من الله ({مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ})، فما لم تكن هذه المناسبة (بين الشفيع والمشفوع له) لم يتحقّق الإذن (من الله تعالى)، فلا يحصل الشفاعة.
يدلّك على ما ذكر أنّ جميع ما ورد في الأخبار عن استحقاق شفاعة النبي (ص) معلّقٌ بما يتعلّق به من صلاة عليه، أو زيارة لقبره، أو جواب المؤذّن والدّعاء له عقيبه، وغير ذلك ممّا يُحكم علاقة المحبّة والمناسبة معه
وكذا شفاعة غيره من الأئمة المعصومين (ع) والعلماء والصالحين كما نبّه عليه بعض الأخبار...
ومن هذا القبيل توسّل الأبوين بأولادهما الذين لم يبلغوا الحِنْث (الإدراك والبلوغ) في دخول الجنّة -كما وردت في الأخبار المتظافرة- فإنّ ذلك من جهة إصابتهما بهم وحزنهما عليهم واستحكامهما المناسبة لهم، وذلك ممّا يؤثّر في تنوير القلب بسبب الرغبة عن الدّنيا والزهد فيها.
◾️المصدر: كتاب "المعارف" للمولى محمد محسن الفيض الكاشاني (رض)
معنى "الشّفاعة" أنّه يُجعلُ بعض مقرّبي حضرة الله (عزّ وجل) وسيلة إليه في مغفرته تعالى لذنوب عبده وعفوه عن خطاياه أو ازدياده إيّاه في درجاته
وهذا إنّما يُتصوّر إذا كان العبد استحكم نسبته إلى ذلك الشّفيع في الدّنيا بشدّة المحبّة له، أو كثرة المواظبة على الاقتداء به، أو كثرة الذكر له بالصلاة والتّسليم عليه، أو تألّمه بفقدانه وحزنه على ذلك، أو نحو ذلك
فإنّ ذلك كلّه يصير سبباً لتنوير القلب والقرب من الله عزّ وجل، وهما بعينهما مغفرة للذنوب وزيادة في الدرجات، وإنّما حصلا بوسيلة ذلك الشفيع بل بوسيلة قربه من الله عزّ وجل
وهذا معنى الإذن من الله ({مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ})، فما لم تكن هذه المناسبة (بين الشفيع والمشفوع له) لم يتحقّق الإذن (من الله تعالى)، فلا يحصل الشفاعة.
يدلّك على ما ذكر أنّ جميع ما ورد في الأخبار عن استحقاق شفاعة النبي (ص) معلّقٌ بما يتعلّق به من صلاة عليه، أو زيارة لقبره، أو جواب المؤذّن والدّعاء له عقيبه، وغير ذلك ممّا يُحكم علاقة المحبّة والمناسبة معه
وكذا شفاعة غيره من الأئمة المعصومين (ع) والعلماء والصالحين كما نبّه عليه بعض الأخبار...
ومن هذا القبيل توسّل الأبوين بأولادهما الذين لم يبلغوا الحِنْث (الإدراك والبلوغ) في دخول الجنّة -كما وردت في الأخبار المتظافرة- فإنّ ذلك من جهة إصابتهما بهم وحزنهما عليهم واستحكامهما المناسبة لهم، وذلك ممّا يؤثّر في تنوير القلب بسبب الرغبة عن الدّنيا والزهد فيها.
*كتيـب شهر رمضان المبارك يحتـوي عـلى :*
- تعقيبـات الصـلاة
- الادعيــة اليوميـة
ومجموعـة مـن الادعيـة والزيـارات
🔹 *الكتيـب تفـاعلي*
عنـد الضغـط عـلى أسـم الدعـاء فـي الفهـرس يحولـك مباشـرة إلـى الدعـاء
https://heyzine.com/flip-book/4953573e5d.html
- تعقيبـات الصـلاة
- الادعيــة اليوميـة
ومجموعـة مـن الادعيـة والزيـارات
🔹 *الكتيـب تفـاعلي*
عنـد الضغـط عـلى أسـم الدعـاء فـي الفهـرس يحولـك مباشـرة إلـى الدعـاء
https://heyzine.com/flip-book/4953573e5d.html
Heyzine
Online Flipbook
Created with the Heyzine flipbook maker
استمرارك بالدعاء أليومي بالفرج شنو معناه؟
بعدك مصر تريد الامام الحجه عج “
اللهم َّكُنْ لِوليكَ الحُجّةَ بنَ الحسنِ
العَسكَري ، صَلواتُ اللهِ عَليهِ وَعَلى
آبائِهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ
ولياً وحافِظاً وقائِداً وناصِراً ودليلاً وَعيناً
حتّى تُسكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها
طويلاً برحمَتِكَ يا أَرحَم الراحِمِينّ
بعدك مصر تريد الامام الحجه عج “
اللهم َّكُنْ لِوليكَ الحُجّةَ بنَ الحسنِ
العَسكَري ، صَلواتُ اللهِ عَليهِ وَعَلى
آبائِهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ
ولياً وحافِظاً وقائِداً وناصِراً ودليلاً وَعيناً
حتّى تُسكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها
طويلاً برحمَتِكَ يا أَرحَم الراحِمِينّ
"أشدُّ ما يُختَبر فيه المرءُ، هو الرّضا في مواضعِ الحرمان، وفي الأقدارِ الّتي خالفتْ كلّ توقعاته، في كلّ موقفٍ أُجبر عليه، وكلّ ما يعيشه وهو يخالفُ هواه، فيهتزّ داخله، ويحاول مجاهدة قلبه، وترويضه؛ حتّىٰ يلين ويهدأ ويقنَع، مهما أغرقهُ الغضب.. فيصبح علىٰ يقينٍ أن ما قُضِي هو الخير".
📝 ميتةُ الجاهلية.. قراءةٌ في الوعي والهوية
قالَ رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ):
«مَنْ ماتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»
توقفَ الكثيرونَ عندَ هذا الحديثِ: هلِ المقصودُ بميتةِ الجاهليةِ هوَ "الكفرُ"؟ أمْ "الضلالُ"؟
وكيفَ نفهمُ هذا الوعيدَ النبويَّ؟
🔹 ميتةُ ضلالٍ لا ميتةُ كفرٍ (في أحكامِ الدنيا):
يروي ابنُ أبي يَعفورَ أنَّهُ سألَ الإمامَ الصادقَ (عليهِ السلامُ) عنْ هذا الحديثِ، فقالَ: قلتُ: ميتةُ كفرٍ؟ قالَ (عليهِ السلامُ): «ميتةُ ضلالٍ».
ويوضحُ العلماءُ (كالعلامةِ المجلسيِّ) أنَّ العُدولَ عَنْ وصفِهِم بالكفرِ هوَ لأنَّ أحكامَ الإسلامِ (كالطهارةِ، والتناكحِ، والتوارثِ) تجري عليهِم في الدنيا، ولكنَّهُم في الحقيقةِ ضلُّوا عَنِ الحقِّ في الدنيا وعَنْ طريقِ الجنةِ في الآخرةِ.
🔹 رحمةُ اللهِ وَ "المستضعفونَ":
مِنْ أجملِ ما نقلَهُ العلامةُ المجلسيُّ في شرحِهِ هوَ التوقفُ عندَ فئةِ "المستضعفينَ"؛ فليسَ كلُّ مَنْ لَمْ يعرفِ الإمامَ يُحكَمُ عليهِ بالهلاكِ الحتميِّ، إذْ يقولُ:
"يحتملُ أنْ يكونَ التوقفُ عَنْ إثباتِ الكفرِ، لشمولِهِ مَنْ ليسَ لهُ إمامٌ مِنَ المستضعفينَ؛ إذْ فيهِم احتمالُ النجاةِ مِنَ العذابِ.."
وهذا يفتحُ بابَ الرجاء لِمَنْ قَصُرَ فهمُهُ أوْ لَمْ تصلْهُ الحجةُ، فـرحمةُ اللهِ وسعتْ كلَّ شيءٍ.
🔹 لماذا المعرفةُ ضرورةٌ؟
1️⃣ البوصلةُ: الإمامُ هوَ الامتدادُ للرسالةِ، وبدونِهِ نأخذُ دينَنا مِنْ أهواءٍ ومشاربَ شتَّى.
2️⃣ الارتباطُ الحيُّ: المعرفةُ ليستْ مجردَ معلومةٍ تاريخيةٍ، بلْ هيَ ارتباطٌ بوليِّ اللهِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.
3️⃣ النجاةُ مِنَ التيهِ: المعرفةُ تعني أنْ يكونَ للإنسانِ قائدٌ يقودُهُ في فتنِ الزمانِ، فلا يعيشُ في جاهليةٍ فكريةٍ أوْ أخلاقيةٍ.
إنَّ البحثَ عَنْ "إمامِ الزمانِ" هوَ بحثٌ عَنْ كمالِ الإيمانِ.. اللهمَّ عرِّفْنا حُجَّتَكَ، ولا تجعلْنا مِنَ الغافلينَ.
قالَ رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ):
«مَنْ ماتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»
توقفَ الكثيرونَ عندَ هذا الحديثِ: هلِ المقصودُ بميتةِ الجاهليةِ هوَ "الكفرُ"؟ أمْ "الضلالُ"؟
وكيفَ نفهمُ هذا الوعيدَ النبويَّ؟
🔹 ميتةُ ضلالٍ لا ميتةُ كفرٍ (في أحكامِ الدنيا):
يروي ابنُ أبي يَعفورَ أنَّهُ سألَ الإمامَ الصادقَ (عليهِ السلامُ) عنْ هذا الحديثِ، فقالَ: قلتُ: ميتةُ كفرٍ؟ قالَ (عليهِ السلامُ): «ميتةُ ضلالٍ».
ويوضحُ العلماءُ (كالعلامةِ المجلسيِّ) أنَّ العُدولَ عَنْ وصفِهِم بالكفرِ هوَ لأنَّ أحكامَ الإسلامِ (كالطهارةِ، والتناكحِ، والتوارثِ) تجري عليهِم في الدنيا، ولكنَّهُم في الحقيقةِ ضلُّوا عَنِ الحقِّ في الدنيا وعَنْ طريقِ الجنةِ في الآخرةِ.
🔹 رحمةُ اللهِ وَ "المستضعفونَ":
مِنْ أجملِ ما نقلَهُ العلامةُ المجلسيُّ في شرحِهِ هوَ التوقفُ عندَ فئةِ "المستضعفينَ"؛ فليسَ كلُّ مَنْ لَمْ يعرفِ الإمامَ يُحكَمُ عليهِ بالهلاكِ الحتميِّ، إذْ يقولُ:
"يحتملُ أنْ يكونَ التوقفُ عَنْ إثباتِ الكفرِ، لشمولِهِ مَنْ ليسَ لهُ إمامٌ مِنَ المستضعفينَ؛ إذْ فيهِم احتمالُ النجاةِ مِنَ العذابِ.."
وهذا يفتحُ بابَ الرجاء لِمَنْ قَصُرَ فهمُهُ أوْ لَمْ تصلْهُ الحجةُ، فـرحمةُ اللهِ وسعتْ كلَّ شيءٍ.
🔹 لماذا المعرفةُ ضرورةٌ؟
1️⃣ البوصلةُ: الإمامُ هوَ الامتدادُ للرسالةِ، وبدونِهِ نأخذُ دينَنا مِنْ أهواءٍ ومشاربَ شتَّى.
2️⃣ الارتباطُ الحيُّ: المعرفةُ ليستْ مجردَ معلومةٍ تاريخيةٍ، بلْ هيَ ارتباطٌ بوليِّ اللهِ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.
3️⃣ النجاةُ مِنَ التيهِ: المعرفةُ تعني أنْ يكونَ للإنسانِ قائدٌ يقودُهُ في فتنِ الزمانِ، فلا يعيشُ في جاهليةٍ فكريةٍ أوْ أخلاقيةٍ.
إنَّ البحثَ عَنْ "إمامِ الزمانِ" هوَ بحثٌ عَنْ كمالِ الإيمانِ.. اللهمَّ عرِّفْنا حُجَّتَكَ، ولا تجعلْنا مِنَ الغافلينَ.
شيء من الفلك ..
كان البابليون (وهم ملوك التنجيم) يعتقدون أن السماء هي كتابة السماء التي يجب فك رموزها
رسائل من الآلهة .. اصطفاف الكواكب أو اقترانها كان يفسر كـاجتماع للآلهة لاتخاذ قرارات كبرى
بشير خير أم نذير شؤم
يعتمد التفسير على الكواكب المشاركة .. فاجتماع المشتري والزهرة كان يبشر بالخصوبة والانتصار
بينما دخول زحل في التشكيل يُنذر بالاضطرابات أو وفاة ملك
كان المنجمون في القصر الملكي يرفعون تقارير دورية للملك عند حدوث هذه الظواهر .. وغالباً ما كانت تستخدم لتحديد مواعيد الحروب أو تنصيب الحكام
بعض التعليقات..
الي ديصير تغييرات مصيرية نظرا لتغيير أغلب الكواكب مواقعها وتعتبر كواكب جيلية ما تتغير إلا مع تغيير العصور
بدون شرح دقيق راح اعطيكم النتيجة
تغيير أشكال الحكم وصعود دول وحكام وهبوط دول أخرى
تغيير بالتقنيات أو بطريقة تعامل الناس مع العلم
هذا الشيء حتى على صعيد الأفراد أما تكون مستعد للتغيير والفهم والا راح تبقى داخل الدائرة القديمة
التغيير سنة الكون فلا داعي للتشائم أو التفاؤل المهم أن تفهم
اصطفاف الكواكب مو غريب لوحده وانما تزامن تغيير مواقع الكواكب مع الاصطفاف مع الخسوف هو الذي أدى إلى الأحداث
الي متابع الفلك مراح يشوف الي صار غريب
وهذا مو تنجيم هذا علم الكون متصل ومترابط الكواكب والانسان والأرض وحتى أشكال المادة الجامدة مترابطة معك وانت مرتبط معها
ومثل ما الإنسان استخدم بعض العلوم بشكل سيء استخدم الفلك بشكل سيء أحيانا لذلك لا ينصح بتداوله بين عوام الناس لأنهم سينزلوه للاستخدام في غايتهم الشخصية
كان البابليون (وهم ملوك التنجيم) يعتقدون أن السماء هي كتابة السماء التي يجب فك رموزها
رسائل من الآلهة .. اصطفاف الكواكب أو اقترانها كان يفسر كـاجتماع للآلهة لاتخاذ قرارات كبرى
بشير خير أم نذير شؤم
يعتمد التفسير على الكواكب المشاركة .. فاجتماع المشتري والزهرة كان يبشر بالخصوبة والانتصار
بينما دخول زحل في التشكيل يُنذر بالاضطرابات أو وفاة ملك
كان المنجمون في القصر الملكي يرفعون تقارير دورية للملك عند حدوث هذه الظواهر .. وغالباً ما كانت تستخدم لتحديد مواعيد الحروب أو تنصيب الحكام
بعض التعليقات..
الي ديصير تغييرات مصيرية نظرا لتغيير أغلب الكواكب مواقعها وتعتبر كواكب جيلية ما تتغير إلا مع تغيير العصور
بدون شرح دقيق راح اعطيكم النتيجة
تغيير أشكال الحكم وصعود دول وحكام وهبوط دول أخرى
تغيير بالتقنيات أو بطريقة تعامل الناس مع العلم
هذا الشيء حتى على صعيد الأفراد أما تكون مستعد للتغيير والفهم والا راح تبقى داخل الدائرة القديمة
التغيير سنة الكون فلا داعي للتشائم أو التفاؤل المهم أن تفهم
اصطفاف الكواكب مو غريب لوحده وانما تزامن تغيير مواقع الكواكب مع الاصطفاف مع الخسوف هو الذي أدى إلى الأحداث
الي متابع الفلك مراح يشوف الي صار غريب
وهذا مو تنجيم هذا علم الكون متصل ومترابط الكواكب والانسان والأرض وحتى أشكال المادة الجامدة مترابطة معك وانت مرتبط معها
ومثل ما الإنسان استخدم بعض العلوم بشكل سيء استخدم الفلك بشكل سيء أحيانا لذلك لا ينصح بتداوله بين عوام الناس لأنهم سينزلوه للاستخدام في غايتهم الشخصية