ولا زال النداء ..
الا مِـن ناصِـرٍ .. يَنصُـرُنا !!


.

وقال بخيبةٍ حينها "النّاس عبيد الدّنيا"..

سيَّدي يَاصَاحَب الزَّمَان :
عَظَّم الله لك الأجر بجدَّك المَظلوم العُطشان
فكيفَ حال قلبك والثأر ثارُك والعَزَاءُ عزاؤك .

في أمالي الشيخ الصدوق طاب ثراه بسند صحيح، عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام، قال: «أصيب الحسين بن عليّ عليهما السلام ووجد به ثلاثمائة وبضعة وعشرين طعنة برمح أو ضربة بسيف أو رمية بسهم، فروي أنّها كانت كلّها في مقدّمه لأنّه عليه السلام كان لا يولّي».

إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم.

◾️العنوان: اعرفوا صاحب هذه الذكرى وعرّفوه إلى الناس!
◾️المصدر: "مصباح الهدى وسفينة النجاة" للشيخ الوحيد الخراساني (حفظه الله تعالى)

قال الإمام (الصادق عليه السلام): "يَا فُضَيْلُ، مَنْ ذَكَرَنَا أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَنَاحِ اَلذُّبَابِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ اَلْبَحْرِ"

ما الذي دعا الإمام (ع) إلى قول ذلك؟ ما الذي جرى ليتحدّث بهذا الحديث؟

اعرفوا صاحب هذه الذكرى (أي الإمام الحسين عليه السلام) وعرّفوه إلى الناس، من هو ليكون البكاء عليه بمقدار جناح الذباب سبباً لغفران جميع الذنوب؟ ...

إنّ برهان الإمام الصادق (ع) عبارة عن هذا الحديث: مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَرِيرٍ اَلْقُمِّيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ لِأَبِي: "مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَارِفاً بِحَقِّهِ، كَانَ مِنْ مُحَدَّثِي اَللَّهِ فَوْقَ عَرْشِهِ"

من هو الحسين عليه السلام؟! وما الذي فعله ليكون زائره من محدّثي الله تعالى فوق عرشه؟!

ثُمَّ قَرَأً: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)} (القمر)

فالذهاب لزيارته (ع) تبلغ بأقدام الزائر مقام العنديّة {عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}

فإنْ كان زائر قبرك يا أبا عبد الله {عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}، فأين محلّك أنتَ مع ذلك الرأس القطيع؟!

" قالت لي أختي بعد أن طلبت مني أن أقشر برتقالة لإبنها " أحب البرتقال لكنني لا أحب رائحته في يدي ، لذا أفضل أن أتناوله معصوراً "
سرحت أفكر في الأشياء التي أحبها ، هل أحببتها كما هي أم بحثت عن حيلة لأتعايش معها مبتورة عن بعض صفاتها؟ هل يحبني الآخرون كما أنا أم لديهم حيل للتعايش معي من دون صفاتي التي لا يحبونها ، أو ربما عصروني مثل برتقال أختي ليتخلصوا من هذه الصفات ! هل فكرت مثلي ؟ أنهم يحبونك لكن هل تعرف بماذا مررت حتى إستحققت هذا الحب ؟ ربما عصروك ، قشروك كما يفعلون بالتفاحة لأنهم لا يستسيغون طعم قشرتها ، نزعوا أطرافك كما ينزعون أطراف الخبز ، أنهم يحبونك لذا يحاولون أن يخلعوا عنك كل الصفات التي لا يحبونها حتى يستمرون في حُبك ."

◾️ العنوان: السيّدة زينب (ع) من أقوى عناصر كربلاء
◾️المصدر: كتاب "كوثر كربلاء" للشيخ جوادي آملي (حفظه الله تعالى)

قد برز دور السيّدة زينب الكبرى (ع) وعظيم منزلتها في رحلة كربلاء، لأنّها أُلقيت على عاتقها مسؤوليّة الحفاظ على الأطفال والنساء وتدبير شؤونهم وإدارة أمورهم، هذا من جانب

ومن جانب آخر كانت هي قائدة قافلة أهل بيت الحسين (ع) في سفرهم من كربلاء حتّى المدينة

ومن جانب ثالث: كان عليها القيام بدورها الإعلامي في نهضة كربلاء، وإيصال رسالة تلك النهضة العظيمة إلى العالم

ولذا فإنّ السيّدة زينب (ع) كانت من أقوى العناصر السياسيّة والأساسيّة في كربلاء، وظهر هذا الجلال وهذه العظمة الفاطميّة بشكل واضح عند هذه السيّدة بعد اليوم الحادي عشر

فإنّ عظيم منزلة هذه السيّدة الجليلة أن يطلب سيّد الشهداء (ع) منها أن تدعو له في صلاة الليل... حيث قال لها: "يا أختاه، لا تنسيني في نافلة الليل"

وقال الإمام السجّاد (ع) بحقّها: "أنتِ -بحمد الله- عالمة غير معلّمة، فهمة غير مفهّمة"، وهذه شهادة للسيّدة زينب (ع) من قبل حجّة الله في أرضه الإمام السجاد (ع).

وفي ليلة الحادي عشر والثاني عشر من محرّم لم تتهيّأ فرصة للاستراحة ممّا جرى عليهم من المصائب والمِحن، إلّا أنّ زينب الكبرى (ع) أقامت صلاة الليل من جلوس رغم أفضليّة أدائها من قيام، لأنّها لا تقوى على الوقوف.

وكانت السيّدة زينب (ع) تبكي وتنوح عند أخيها أبي عبد الله الحسين (ع) الذي ضلّ جسداً بلا رأس، وصارت تحلّق في آفاق عالية جداً، فلم تكتف بمجرّد الصبر، بل كانت مسرورة وشاكرة، والشاهد على هذا أنّها لمّا جاءت إلى مصرع أخيها لتودّعه، تركت العتاب والنوح والعاطفة جانباً، ووضعت يديها تحت جثمانه الطاهر، وقالت: "إلهي تقبّل منّا هذا القربان"

وهذا يعني أنّنا قد ساهمنا في تقديم هذا القربان، فهو قدّم مهجته في سبيلك، ونحن شاركناه في هذه التضحية، وتحمّلنا أعباء الأسر.

◾️ العنوان: السيّدة زينب (ع) من أقوى عناصر كربلاء
◾️المصدر: كتاب "كوثر كربلاء" للشيخ جوادي آملي (حفظه الله تعالى)

قد برز دور السيّدة زينب الكبرى (ع) وعظيم منزلتها في رحلة كربلاء، لأنّها أُلقيت على عاتقها مسؤوليّة الحفاظ على الأطفال والنساء وتدبير شؤونهم وإدارة أمورهم، هذا من جانب

ومن جانب آخر كانت هي قائدة قافلة أهل بيت الحسين (ع) في سفرهم من كربلاء حتّى المدينة

ومن جانب ثالث: كان عليها القيام بدورها الإعلامي في نهضة كربلاء، وإيصال رسالة تلك النهضة العظيمة إلى العالم

ولذا فإنّ السيّدة زينب (ع) كانت من أقوى العناصر السياسيّة والأساسيّة في كربلاء، وظهر هذا الجلال وهذه العظمة الفاطميّة بشكل واضح عند هذه السيّدة بعد اليوم الحادي عشر

فإنّ عظيم منزلة هذه السيّدة الجليلة أن يطلب سيّد الشهداء (ع) منها أن تدعو له في صلاة الليل... حيث قال لها: "يا أختاه، لا تنسيني في نافلة الليل"

وقال الإمام السجّاد (ع) بحقّها: "أنتِ -بحمد الله- عالمة غير معلّمة، فهمة غير مفهّمة"، وهذه شهادة للسيّدة زينب (ع) من قبل حجّة الله في أرضه الإمام السجاد (ع).

وفي ليلة الحادي عشر والثاني عشر من محرّم لم تتهيّأ فرصة للاستراحة ممّا جرى عليهم من المصائب والمِحن، إلّا أنّ زينب الكبرى (ع) أقامت صلاة الليل من جلوس رغم أفضليّة أدائها من قيام، لأنّها لا تقوى على الوقوف.

وكانت السيّدة زينب (ع) تبكي وتنوح عند أخيها أبي عبد الله الحسين (ع) الذي ضلّ جسداً بلا رأس، وصارت تحلّق في آفاق عالية جداً، فلم تكتف بمجرّد الصبر، بل كانت مسرورة وشاكرة، والشاهد على هذا أنّها لمّا جاءت إلى مصرع أخيها لتودّعه، تركت العتاب والنوح والعاطفة جانباً، ووضعت يديها تحت جثمانه الطاهر، وقالت: "إلهي تقبّل منّا هذا القربان"

وهذا يعني أنّنا قد ساهمنا في تقديم هذا القربان، فهو قدّم مهجته في سبيلك، ونحن شاركناه في هذه التضحية، وتحمّلنا أعباء الأسر.

https://www.instagram.com/reel/DL5yBmNo0Nn/?igsh=OG0zcnJxZ3ZwNDNw

https://www.instagram.com/reel/DMAJLeyoLMJ/?igsh=MWR5MmJybjVzZ3k0ag==

الاول ليش اكو ناس متوفقة واكو ناس لا
الثاني شون واحد الله يوفقه بالحياة

‏جاء الليل لإخفاء كلّ شيء، لكنّه فشِلَ في إخفاءِ هذه الفكرة.


غيمة

🔶 🔥لماذا مكيفك لا يبرد في الحرّ الشديد؟ السر في التصنيف المناخي ونوع الغاز!*

يعاني الكثيرون من ضعف تبريد المكيف عند ارتفاع الحرارة لأكثر من 43 درجة، فيظنون أنه تضرر أو نفد غازه، بينما السبب غالبًا هو نوع الكومبريسور وتصنيف المكيف المناخي.

هناك 3 تصنيفات مناخية رئيسية:
✅ T1: يتحمل حرارة خارجية حتى 42-43 درجة مئوية.
✅ T2: حتى 35 درجة.
✅ T3: يتحمل حتى 53 درجة، وهو الأنسب للمناطق الحارة كجنوب البلاد.

قبل شراء مكيف، تأكد أنه تصنيف T3 حتى يعمل بكفاءة في الحرّ الشديد.

أيضًا، اختر مكيفًا يعمل بغاز R410A الذي يتميز بتكنولوجيا الاهتزاز للتبريد السريع مع استهلاك أقل للطاقة، وابتعد عن غاز R22 لأنه قديم وغير فعال.

💡 نصيحة ذهبية:
لراحة صيفية دون مشاكل، تأكد من شراء مكيف T3 مع غاز R410A.
اخوكم #عبدالله_سعود_الشمري

منشور للفائدة القناة ما بيهه شي 🥰

البكاء بلا بصيرة قد يكون عاطفة مؤقتة.
لكن البكاء مع معرفة يصنع ثورة داخلية ويقوّي العقيدة ويُخرج شيعة أهل البيت الحقيقيين من بين السطور.
كما قال الإمام الصادق (عليه السلام)
رحم الله من أحيى أمرنا.
والإحياء ليس مجرد بكاء... بل نشر معارفهم فهم مظلوميتهم معرفة مقاماتهم.

◾️ العنوان: المرّة الوحيدة التي لم تخرج فيها زينب (ع) لاستقبال الشهداء
◾️المصدر: كتاب "زينب الكبرى (ع) بطلة الحريّة" للسيّد أبو القاسم الديباجي (حفظه الله)

وحسب ما ورد في بعض الروايات: أنّ زينب (ع) يوم عاشوراء بيدها ألبست ولديها لباس القتال ومسحت عنهما الغبار وأعطتهما سيفيهما وأقبلت بهما إلى محضر أخيها الحسين (ع) تستأذن لهما المبارزة مع الأعداء

فلم يأذن لهما الإمام الحسين (ع) وقال لزينب (ع): قد لا يرضى بذلك زوجك عبد الله، فقالت زينب (ع): بل هو الذي أرسلهما إليك وأوصاهما بالجهاد دونك، وأوصاني أن أقدمهما للمبارزة على غيرهما من أبناء إخوتي.

وبعد إصرار زينب (ع) على أخذ الإذن لولديها من أبي عبد الله الحسين (ع)، أذن لهما الإمام (ع)، فخرجا من الخيمة ترافقهما أمهما الحوراء زينب (ع)، واتجهوا إلى ميدان القتال.

لمّا رأى عمر بن سعد عوناً ومحمداً في الميدان قال: عجبي لهذه المحبّة بين زينب والحسين، كيف فدت بولديها وقرّة عينها دون أخيها الحسين؟!

بعد استشهاد محمد وعون، حمل الحسين (ع) نعشيهما معاً ورجلاهما تخطان الأرض وجاء بهما إلى الخيمة، فخرجت نساء بني هاشم تستقبلهما إلّا العقيلة زينب (ع) أبت أن تخرج من خيمتها لكي لا تفقد صبرها فينقص بذلك من أجرها وحسب قول البعض لكي لا يراها أخاها الحسين (ع) في حال من البكاء والجزع فيخجل منها ولا يجد لذلك جواباً.

نعم، كان حبّ زينب (ع) لأخيها الحسين (ع) وإيثارها في سبيل السير على نهجه القويم إلى حدّ أنّها لم تُظهر أي جزع وفزع على مقتل ولديها، ولم تجعل لمصيبتها بهما إلى قلبها سبيلاً وكأن لم يكن شيئاً مذكوراً

ولم تتحدث في أمرهما لئلا تجرح به قلب إخوتها وأبناء إخوتها وتُثبط بذلك عزيمتهم ولئلا تخدش خلوص صبرها وإيثارها في سبيل الله عزّ وجل، مع العلم أنّ السيّدة زينب (ع) كان لها من العمر في ذلك الوقت 55 عاماً.

نعم، وهل يُتوقع غير ذلك من بطلة كربلاء وأمّ المصائب والبلاء زينب الكبرى (ع)؟!

أسلّم قلبي لنهرٍ مُضطرب؛ علّه يبلغ أحضان الأب الحاني، كما وصل قلب أمّ موسىٰ الصّغير لنبوّته.. لأنّي أعرف، وفؤادي موقن، أنّه لن يحضىٰ يومًا بالأمن الّذي يحتاجه، بالاستقرار الهادئ علىٰ سطح الأشواك، إلّا عندكم.. يا صاحب العصر، خذه، وربّت عليه، كان خائفًا هلعًا لفترة مروّعة، لكنّه ظلّ متمسّكًا بك، دثّره بعباءة والدتك، أخبره بأنّ كلّ ما سيأتي، سيكون حنونًا لا يخدش نومه.

◾️ العنوان: فقدان المكاسب الروحيّة بعد إحياء عاشوراء
◾️المصدر: "نحو عشق الحسين عليه السلام" للشيخ حبيب الكاظمي (حفظه الله تعالى)

من المشاكل التي يُعاني منها كلّ الذين وفّقهم الله تعالى لإحياء ذكرى أبي الأحرار عليه السلام، أنّهم يفقدون بعض المكاسب الروحيّة بعد انتهاء الموسم مباشرة، وذلك في كثير من الأحيان

ولا شكّ أنّ هذا خسارة كبرى، وهو أن يتراجع العبد عمّا كان عليه، والحال أنّ من تساوى يوماه فهو مغبون كما رُوي عن علي عليه السلام.

والحلُّ الأساس هو إيصال هذا الماء الرويّ إلى جذور النّفس، لا تندية التُربة المحيطة بالشجرة، والحاصل في غالب الأوقات هو الثاني لا الأوّل.

أمّا كيف نوصل ماء التوحيد والولاية إلى أعماق النّفس، فيحتاج إلى حديث مفصّل في محلّه، ولكن مجمله يتلخّص في أمرين:

1️⃣ إزالة عوائق إيصال المدد في النّفس بترك المعاصي والذنوب

2️⃣ والتعرّض للنفحات الإلهيّة

فإنّ الله تعالى يختصّ برحمته من يشاء، وهذه المشيئة ليست جزافيّة أبداً، فلها قواعدها التي تُكتشف من خلال ممارسة الطاعة، والاستلهام من ربّ الأرباب.

◾️ العنوان: أقسام "العفو" الثلاثة
◾️ المصدر: كتاب "الأخلاق البيتية" للشيخ حسين مظاهري حفظه الله تعالى

إنّ كلمة "العفو" كلمة مقدّسة، وعندما يريد الإنسان أن يصوّرها لنفسه يشعر بخروج نورٍ يسطع منها، يلامس شغاف قلوب العارفين.

إنّها جميلة ومقدّسة إلى الحدّ الذي تكون فيه دائماً جنباً إلى جنب كلمة المحبّة، ولجمالها الفائق وتأثيراتها الرائعة في النّفوس أكّدَ القرآن الكريم عليها كثيراً وقسّمها إلى ثلاثة أقسام:

1️⃣ القسم الأوّل: ذلك الذي يحدث حينما يرى الفرد شخصاً يسيء عامداً، فيعفو عنه ويتجاوز عن سلوكه السيء في سبيل الله، وفي سبيل القِيَم الإنسانيّة السامية: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)} (الأعراف)

أيّها المسلمون! عليكم أن تلتزموا بالعفو حتى يضحى ملكةً لديكم، وإذا أردتم البقاء على هذه الصفة المحمودة يجب عليكم أن تُعلّموا من هو معكم في الدار عليها، والالتزام بها، وبناءً على ذلك فمن رأى من أهل داره إساءة ينبغي له أن يعفو ويُصفح كي تعمّ المحبّة والودّ في هذا الوسط.

2️⃣ أمّا القسم الثاني فهو أعلى وأسمى مرتبةً من سابقه، وفيه يترفّع الفرد عن رؤية الإساءة، فلو أساءت زوجته أمامه يحاول جاهداً أن يفعل شيئاً يُفهم منه بأنّه لم يَرَ تلك الإساءة بالمرّة كي يعفو عنها.

وهذا ما يُسمّى بالصفح، وقد قال فيه القرآن الكريم: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} (النور: 22) ...

وجاء في الخبر أنّ الأفراد الذين يعفون سيعفو الله عنهم يوم القيامة، أمّا الذين يصفحون، أي لا يُعاتبون المسيء أبداً، وكأنّهم لم يروا منه إساءة، يتجاوز الله عنهم، ولا يذكر مساوئهم بالمرّة ويدخلون الجنّة بدون حساب.

فكن أيّها الرجل من المصفحين في المنزل، وكأنّك لم ترَ سيئاً من زوجتك حينما تشعر أنّها أساءت، هذا إذا أردتَ أن تدخل الجنّة بدون حساب...

وكذا بالنسبة للزوجة إذ ينبغي لها أن تغضّ النظر وتصفح عن زوجها إذا ما رأت منه ما يخالف قانون الأسرة المقدّس...

3️⃣ أمّا بالنسبة للقسم الثالث، وهو الذي يجب أن يعمل به الخاصّة من المسلمين من الذين بلغوا مقامات ومراتب لم يبلغها عامّة الناس فهو: الإحسان لمن أساء إليهم {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} (القصص: 54)

أي يدفعون بالطاعة المعصية، أو بالحلم الجهل، وقد كُررت هذه الآية في عدّة أماكن من القرآن الكريم، ولكن بأشكال أخرى {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ} (المؤمنون: 96)

"تعلّمتُ من كثرة ندوبي، أنّي حتّىٰ وإن كنتُ أنزف، أستطيع فعل الكثير من الأشياء غير الموت".

"جربتِ يومًا تزرعين مليون وصلة عصبية بعقل طفلك؟ 🤯

بأقل من 10 دقائق؟ وبطريقة يحبها هو قبل أن تفهميها أنتِ؟"

الجواب راح يبهرك... 👇

خلي نتفق

ان العقل حتى يشتغل بكفائة يحتاج ان تترابط الخلايا العصبية (الاعصاب بالدماغ) مع بعض

كلما كان الدماغ بي معلومات مرتبطة مع بعض كلما كان اذكى !

وهذا الشي معروف عند الكل

لذلك يقال للانسان كلما خضت تجارب وخبرات وكلما فكرت وتوصلت لحلول وكلما دربت دماغك كلما طورته

لكن الغير معروف عند الكل ان الانسان الكبير فوق 13 سنة ، يختلف اختلاف كبير وجوهري عن الطفل الي بعمر (0-13) سنة

لان اول مايجي الطفل للدنيا يكون دماغة بطور نمو سرررريع جدا جدا

وعليه اذا بهذا العمر بالذات خليت الدماغ يكون روابط عصبية هيج انت حتصنع شخص مختلف واستثنائي

وهذا العمر يبدي باعلى مستويات مرونه عصبية اول مايولد ويبدي يتراجع تدريجيا

ولهذا السبب سابقاً بالفطرة كانوا يهتمون بالاطفال الصغار ويدزوهم للبادية ويدخلوهم الكتاتيب قبل مايصير عمرهم 6 سنوات

لان يكلك التعلم بالصغر كالنقش على الحجر

وهذا صحيح

لكن الاصح ... بدل ما يكون التجارب عشوائية ، وننتظر الدماغ يبدي يوجد ترابط عبر تجارب مختلفه وعشوائية ، الاصح احنا ننطي الدماغ معلومات مترابطة!

هاي شلون؟؟

اكو اكثر من طريقة لكن اني احب الطرق الواضحة الي تسهل على الام تطبيقها ، لان تكون واضحة ومباشرة

كمثال ، اذا عرضت للطفل 10 معلومات مترابطة

مثلا أجزاء جسم الانسان

كلت له هذا خشم ، هذا فم ، اذن ، شعر ، يد ، قدم ، عيون ، اسنان ، اصابع ، اظافر

هاي من تحجيها سوه ما تدخل للدماغ كل وحده وحد، لا وانما كل معلومة منها حترتبط ب9 اخرى !

لكن اذا سويتها مره، بالعمر ...... هذا الترابط مايكون قوي وبالتالي الدماغ ما يحتفظ بي بحكم سرعة النمو

زين اذا حجيناها 3 مرات وكل مره نحجي برتيب مختلف

يعني بالمرة الثانية نكول هاي اذن ، يد , قدم ، عيون .... الخ

هنا انت رجعت اكدت المعلومات السابقة لكن بترتيب مختلف

الدماغ حيرجع يربطهن مع بعض بترتيب ثاني

يعني صار عندك شبكتبين عصبيتين ( بالاعصاب) لنفس المعلومات وهيج الشبكة صارت اقوى والدماغ حيحتاج وقت اطول يلا يتجاهلها

اذا كررتهن 30 مرة وكل مرة بترتيب مختلف !!

حيكون عندك 30 شبكة عصبية تربط 10 معلومات مع بعض

دتتخيل قوتها ! وتتخيل عددها ! هاي لعشرة فقط !!

اذا نحسبها ورقة وقلم حسب قانون التبادل بالرياضيات

إذا عرضنا 10 كروت مترابطة في كل مرة،

فعدد الترابطات العصبية الممكنة لكل عرض هو:

10! = 3,628,800

ومن نكرر هذا العرض 30 مرة (بترتيب مختلف كل مرة):

📌 نضرب عدد التباديل × عدد المرات:

3,628,800 × 30 = 108,864,000

🔢 النتيجة:

يمكن لعقل الطفل أن يُنشئ

108,864,000 وصلة عصبية

من 30 عرض فقط!

دتتخيل الرقم ؟؟ هاي من 10 معلومات فقط

زين نجي للتطبيق وبحكم الحياة الام تنسى هي شحجت وشنو كالت وشلون جان الترتيب وعليه اذا نترك الموضوع شلون مايرهم حيكون التطبيق العملي اقرب للاماني.. وما نيل المطالب بالتمني 😉

بينما لو قدمت منهج مصمم لهذا الغرض تحديدا ، ومو بس هيج كلشي جاهز ومنظم بحيث تستغرق باليوم اقل من 10 دقائق

حتسوي قنبلة مال ذكاء بعقل طفلك مستحيل تحصلة باي طريقة عشوائية اخرى..!

ولان الارقام والعلم لايكذب نرجع نحسبها ورقة وقلم

بكل بساطة برنامج الموسوعة المعرفية جلين دومان مصمم باحكام حتى يسوي ترابطات عصبية من خلال معلومات ميزتها الاولى الترابط والوضوح

خلي نحسب عدد الروابط العصبية لو قدمنا فقط 100 كارت

بمجموعة معادلات تكدر تحسب حسب قانون التبادل ، نوصل للنتيجة:

عدد الوصلات العصبية = 1,088,640,000

(أكثر من مليار وصلة عصبية!)

💥 من عرض 100 بطاقة فقط، كل 10 مترابطة، خلال 30 مرة لكل مجموعة!

متخيل؟ وهاي كلها تصير بزمن اقل من الشهر... فما بالك لو قدمتها مرة لخ بالانكليزي ؟ ضاعف الرقم

واذا قدمت جزء ثاني ؟ ارجع ضاعف الرقم

اما اذا بديت تقدم المعلومات وهنا وفقط هنا يظهر جمال وعبقرية منهج جلين دومان وان المعلومات فرض وشرط ان ترتبط وتتداخل مع كل العناوين نفس المعلومة

يعني مثلا من تحجي عن الطيور ، لازم الزامي تذكر تغذية كل طير بنفس الوقت، مو تذكر تغذية طير معين ، والطير الي بعده تحجي عن التكاثر ❌❌

لا ، نرجع نذكر لازم معلومات مترابطة

وهيج حنرجع نسوي قانون التبادل لمعلومات التغذية ترجع تترابط مع 9 احتمالات لكل نوع من الطيور!!

وبما ان البرنامج ينطي 10 معلومات... ف هنا الدماغ حرفيا حيتحول الى معجزة خارقة تحتفظ بهاي المعولمات بشبكات عصبية مذهله متداخلة على مستويات لايمكن الفصل بينها ولايمكن للدماغ التخلص منها ... شبكة قوية جدا

هاي الشبكة تربط الدماغ ببعض ... يعني سرعة تحليل المعلومات سرعة الاستنتاج سرعة عمل الدماغ كلها تصير مستوى ثانى وثالث ورابع ....وعاشر!!

واذا رجعت قدمتها بالانكليزي 🙈💥