دعاء مولانا الإمام علي زين العابدين عليه السلام (يامن تحل به عقد المكاره) دعاء للأمن والبلاء والخوف والضيق

بسم الله الرحمن الرحيم
يا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكارِهِ، وَيا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ، وَيا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الَمخْرَجُ اِلى رَوْحِ الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعابُ، وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْاَسْبابُ، وَجَرى بِقُدْرَتِكَ الْقَضاءُ، وَمَضَتْ عَلى اِرادَتِكَ الْاَشْياءُ، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ، وَبِإِرادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ، اَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمّاتِ، واَنْتَ الْمَفْزَعُ للمُلِمّاتِ، لا يَنْدَفِعُ مِنْها اِلاّ ما دَفَعْتَ، وَلا يَنْكَشِفُ مِنْها اِلاّ ما كَشَفْتَ، وَقَدْ نَزَلَ بي يا رَبِّ ما قَدْ تَكأَّدَني ثِقْلُهُ، وَاَلَمَّ بي ما قَدْ بَهَظَني حَمْلُهُ، وَبِقُدْرَتِكَ اَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ، وَبِسُلْطانِكَ وَجَّهْتَهُ اِلَيَّ، فَلا مُصْدِرَ لِما اَوْرَدْتَ، وَلا صارِفَ لِما وَجَّهْتَ، وَلا فاتِحَ لِما اَغْلَقْتَ، وَلا مُغْلِقَ لِما فَتَحْتَ، وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ، وَلا ناصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وآلِهِ، وَاْفْتَحْ لي يا رَبِّ بابَ الْفَرَجِ بِطَولِكَ، وَاكْسِرْ عَنّي سُلْطانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ، وَاَنِلْني حُسْنَ النَّظَرِ فيـما شَكَوْتُ، وَاَذِقْني حَلاوَةَ الصُّنْعِ فيـما سَاَلْتُ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمةً وَفَرجاً هَنيئاً، وَاجْعَلْ لي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً، وَلا تَشْغَلْني بِالاِهتِمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِكَ، وَاسْتِعْمالِ سُنَّتِكَ فَقَدْ ضِقْتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرْعاً، وامْتَلأتُ بِحَمْلِ ما حَدَثَ عَليَّ هَمّاً، واَنْتَ الْقادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِهِ، وَدَفْعِ ما وَقَعْتُ فيهِ، فاَفْعَلْ بي ذلِكَ وَاِنْ لَمْ اَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يا ذَا الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَذَا الْمَنِّ الْكَريمِ، فَاَنْتَ قادِرٌ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.
وصلى ﷲ على محمد وآل محمد

"

🌕 " سأدلكم على طريق أعرفه ، وستصبحون بين يدي إمام الزمان صلوات اللّه عليه...

🔻هذا الطريق تم الامضاء عليه من قِبَل أهل البيت وكل أولياء اللّه، وليس له شرط أو مقدّمة؛ الطريق هو أن كل من يبكي على سيد الشهداء

- فإن إمام الزمان سيجلس بجنبه يحضنه، لأنه هو صلوات اللّه عليه يبكي صباحآ ومساءآ على غربة جدّه سيد الشهداء عليه السلام "..

👤 #آية_الله_الكربلائي_السيد_أحمد_النجفي_دام_ظله

°•🍃

من قال إذا أصبح أربع مرات الحمد لله رب العالمين فقد أدى شكر يومه ومن قالها إذا أمسى فقد أدى شكر ليلته".
الإمام الصادق عليه السلام

الإمام موسى ‎#الكاظم عليه السلام:
إذا کانت لَكَ حاجَةٌ إلی ﷲ فَقُل:
اللَّهُم إنِّي أسألُكَ بحقِّ مُحمَّدٍ و عَلِيٍّ
فإنَّ لَهُما عِندكَ شَأناً مِنَ الشَّأنِ و قَدرًا مِن القَدر
فبحَقِّ ذلك الشَّأنِ و بحَقِّ ذلكَ القَدرِ
أن تُصلِّيَ علی مُحمَّدٍ وآل مُحمَّد،و أن...(و أذكر حاجَتك)

السلام عليكم...اني محللة وعملي يحتاج سحب دم من ايد المريض نساء ورجال .
ما حكم ملامست يد الرجل ؟

🌸🦋🌸🦋🌸

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يجوز اللمس مع وجود المماثل و يمكنك اللمس من وراء الكفوف ونحوه.

‏رسُولةُ الطَفِّ هٰذي زينبُ الكُبرىٰ
‏في غارِ فاطمةٍ شعَّتْ لنا بدْرا

‏عَليُّ قبَّلَها، باللُّطفِ قالَ لها:
‏أهلًا وسهلًا أتتْ زهرائيَ الصُغرىٰ

"خُذ صَبرَ زَينَبٍ لَو بَلَاؤكَ أتعبَكَ،
  فأسَى تغَرُبهَا يُزيحُ تَغَربُك..."

لقد أثبتت السيّدة زينب سلام الله عليها أنَّه يُمكن تحويل حِجاب وعفّة المرأة إلى عزّة نضّالية، وجهاد عظيم"

‏_الإمام الخامنئي دامَ ظلّه

يا ثقل الإسم.. كل حرف وزن اجبال
‏إسم.. يسكت الكون ! وتنطق احروفه

‏مو أربع حروف؟ شلون ايهزّ بُلدان..؟!
‏بالشامّ إنْ طريته.. ترجف الكوفة !

‏زينب مو حروف وتنكتب.."نوتات"
‏لذلك ظَل يمر بآذاني معزوفة

‏يا أقدم "حضارة عفّة" .. والتاريخ
‏يتعب من يشيل إسمچ على چتوفه !

🖋: عَلَوي الغُريفي

كُل عام وسميّات زينب بألف خير.

كلُّ التهاني للإمامِ المُنتظرْ
مولى البرايا خاتمِ الإثنَيْ عشرْ

مـيلاد عمَّتِهِ الـعقـيلةِ زينـبٍ
صلَّت عليها الشمسُ يتلوها القمرْ


_الدر العاملي.

كل شي نوجد من حرفين
والدنيا خالقها الربّ
بأوّل حرف من حـ سين
وآخر حرف من زينـ ب❤️

يوم غد هو يوم الجُمعة، تهيأ جيدًا رُبّما تكون جُمعة الظهور. ✨

أضع قلبي أمانةً لدىٰ صاحب الزّمان، وأغفو.. علّني أستيقظ وكلّ جراحه صارت بلسما.

ليغفر الله ما تقدم من ذنبك هل للنبي ذنوب؟!!

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعد ماثبت عصمة الأنبياء عليهم السلام بالأدّلة القطعية خصوصاً عصمة نبيّنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلا بد من تأويل وتفسير كل آية يظهر فيها خلاف ذلك بما لايتنافى مع عصمة الأنبياء مثل قوله تعالى ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ أو قوله تعالى بالنسبة لداود النبيّ عليه السّلام ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ ومثل هذه الأية ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ بل في سياق نفس الآية قرينة على أنّ المراد من الغفران شيء آخر لأنّ قوله تعالى ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ﴾ مترتب على قوله تعالى ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ولو كان المراد من المغفرة العفو عن المعاصي التي ارتكبها النبي صلى الله عليه وآله والعياذ بالله وهو المنزه من ذلك، فلاربط لذلك بالفتح، ولا يترتب عليه وليس من آثاره كما لايخفى فالآية تشير إلى أنّ المشركين كانوا ينسبون إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله النقائص والعيوب والذنوب والمعاصي كالسحر والكهانة والكذب وقول الزور، والافتراء على الله لأنّه لم يكن له سلطة وقدرة على منعهم لكن بعد فتح مكّة المكرّمة وتسلط النبي صلى الله عليه وآله عليهم بسلطة كاملة تركوا تنقيصهم النبيّ صلى الله عليه وآله وذكر معايبه ونسبة الذنوب والمعاصي إليه لخوفهم من سلطانه فكان نتيجة الفتح أن الله تعالى منعهم من نسبة الذنوب إلى رسول الله فكأنّه غفرتلك الذنوب التي كانوا ينسبونها أو أرادوا أن ينسبونها إليه في المستقبل ويدلّ على ذلك ما رواه في عيون الأخبار عن الإمام الرضا عليه السلام أنّه سئل عن هذه الآية فقال لم يكن أحد عند مشركي أهل مكة أعظم ذنباً من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لأنّهم كانوا يعبدون من دون الله ۳۶۰ صنماً فلمّا جائهم بالدعوة إلى كلمة الإخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ * وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ * مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾ فلما فتح الله على نبيّه صلى الله عليه وآله مكّة قال تعالى يا محمّد: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ عند مشركي أهل مكة بدعائك إلى توحيد الله فيما تقدّم وماتأخّر فأنّ مشركي مكّة أسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة، ومَن بقي منهم لم يقدر على إنكار التوحيد عليه إذ دعا الناس إليه، فصار ذنبه عندهم مغفوراً بظهوره عليهم

«ودمتم في رعاية صاحب الزمان عليه السلام»

لله در من قال 😔

لِمصائِبِ الزّهراءِ هَجرتُ المضجَعَا وأذلـتُ قـلـبي مِن جفوني أدمُعا

أفـكـانَ مِـن حـكم النّبي وشرعه
أن تضربَ الزهراءُ ضَرباً مُوجِعا

أوصـى الإلـهُ بوصلِ عِترةِ أحمدٍ
فَـكـأنَّـمـا أوصى بها أن تقطعَا

اللهُ مـا فَـعـلـوا بـآلِ نَـبيهم
فـعـلاً لهُ عَرشُ الإله تَضعضَعَا

وضَـعت وراء الباب حَملاً لم يَكُن
قـد آن لـولا عصرُها أن يُوضعا

ومَـضَـوا بـكافلها يُهرولُ طَيعاً
لـولا الـوصـيةُ لم يُهرولُ طيعا

خَـرجَـت تعثرُ خلفَهم تَدعوهموا
خَـلّوا ابنَ عمي أو لأكشف للدعاء

رجـعُـوا إلـيها بالسّياط فَسوَّدُوا بـالـضرب مِنها متنها كي تَرجعا

كَـمْ أضـمَرَت مِن عِلَة وتجرَّعَت
مِـن غُـصـةٍ ياللهدى لَنْ تُجرعَا

تحب صاحب الزَمان "عجَّل الله فَرَجَه" صحيح، بس:
-بعدك تقدّم كلشي على صلاتك، و تبقى بالنسبة إلك آخر خِيار بيومك.
-بعده تلفونك مليان أغاني، وبعدك أنت إلّي تختارلهم أغنيّة بالسيّارة.
-بعدك تترك المحاضرات، و تأثّر على أصدقائك وياك، و ما تندل محاضراتك و دروسك وين.
-بعدك ما تعرف شلون تغض بصرك، و تتمعّن بالوجوه، و تتغزّل بالمشاهير، بعدك ما محافظ على عيونك.
-بعدك تضيّع وقتك على التلفون، ما قرأت كتب تعرف بيها تاريخ أهل البيت "عليهم السلام"، بعدك ما تعرف عقيدتك بكل زواياها و تفاصيلها.
-بعدك ما تعرف شي عن صاحب الزمان "عجَّل الله فَرَجَه" غير لَقَبه، ما تعرف شنو أدق التفاصيل عنّه.
-بعدها معلوماتك بسيطة، كل يوم يمر بدون ما تقتني كتاب واحد يعرفك عن إمامك.
-بعدك تنشر كلشي گدامك بدون تفكير و ما تعرف هذا ما يليق بيك لكونك متبّع لإمام، بعدك تشارك منشورات بدون ما تدري إذا يأثّرن على غيرك لو لأ، ما مستوعب أن بيوم الأيّام غيرك شال ذنوب بسبب نشرك.
-بعدك بوادي و إمامك بوادي، بعدك مقدّم نفسك عليه، بعدك ما عندك استعداد تختاره، بعدك ما تگدر تتنازل عن شعور اللّذة المؤقّتة الّي تصنعه إلك أغنيّة.
-بعدك تنسى تذكره بآية، بدعاء، بسورة، و ما يخطر على بالك غير بالشدّة.
-بعدك تخجل تتغيّر لأن أصدقائك راح يضحكون عليك، بعدك ما عندك شجاعة تتقدّم خطوة لخاطره.
-بعدك تتوقّع لو سعيت حتى ترضي إمامك -من تلتزم- يعني أنت تدّعي المثاليّة و معقّد، بعدك على بالك أن تصرفاتك هذه عفويّة و مو شرط تصير ملتزم المهم تحبّه و بس!.

بعدك عايش بوهم و تهاون و ضجّة و تشتّت، بعدك متأخّر، بعدها محبتك بس بالاسم، بعدك ما مجتهد على هذا الحب و تعبان عليه مثلما تتعب على مظهرك، بعدك تدوّر أغنيّة تخلّص بيها الطريق بس بعدك ما مدوّر إمامك زين.

-هالة الجبوري

قال الإمام الكاظم (ع): تفقهوا في دين الله فإن الفقه مفتاح البصيرة وتمام العبادة والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا
المصدر : بحار الأنوار