اشعار ملامصطفی بیسارانی در حدود سیصد و‌ پنجاه سال پیش . قابل توجه برخی از خودی ها و جاده صاف کن های جاعل مکتب پانکردیسم که در دایره تفنن(و نه تخصص)در محدوده شناخت کوچک و ناقص خود واژه «کرد» در بیت «ترکه میر نه ترک و نه عرو لفظم/کرد کم سواد حافظ الحفظم» را به قومیت کرد ربط می دهند و در راستای اهداف پانکردیسم در حال هضم و نابودی قومیت لک در عنصر کردی هستند !.
در زمان سرایش این بیت، واژه «کرد» که ریشه در «کرت» باستان دارد بمانند اکنون بار قومی نداشته و فقط معرف یک سبک زندگی(کوچروی) برای ایلات رمه گردان و‌ کوچرو در نواحی مختلف ایران زمین بوده است در این بیت شاعر بواسطه زندگی در میان طبقه کوچرو که از مراکز فرهنگی و آموزشی آن زمان بدور بوده و امکان تحصیل نداشته اند خود را کرد(کوچرو) و کم سواد خطاب کرده است در واقع واژه «کرد» در این بیت اشاره به پیشه کوچروی ایشان دارد که از طبقه عشایر کوچرو و غالبا بیسواد و ساده زیست جامعه بوده است. همانطور که ملاحظه میفرمایید😊 این واژه در اشعار ملامصطفی بیسارانی نیز در همان مفهومِ بازتاب یافته در اشعار ترکه میر(بیسوادی/کم فهمی) مورد استفاده قرار گرفته و هیچ گونه تفسیر و تعبیر دیگری را نمی پذیرد. باشد برای آن دسته از عزیزانی که توسط برخی از فعالان خودفروخته و شاعران پامنقلی این نواحی که به دلیل برداشت های نیم بند از مفاهیم دانشیک دچار سردرگمی و گمراهی شده اند مفید واقع شده و از جریان ناسیونالیسم کردی که ملغمه ای از روایت های متناقض و دروغین است دوری نمایند.

او زلف، دسته ویش خدای خاس کرده
تو #کم_فام چون #کرد صحرا پرورده
کسی وینه #کرد پرورده #صحران
چو زانو به قدر مایه عطاران؟
نبا جو دما #کرد بینه #کم_فام
بشانی دسته زلف عنبر فام

ترجمه :

آن زلف دسته خویش را خدا خاص و زیبا کرده،
تو کم عقل چون کرد پرورده صحرا(عاجز از درک آن)
کسی چون کرد پرورده ی صحراست
چه داند ارزش مایه عطاران
مبادا در آن زمان کرد باشی وکم فهم
پریشان کنی دسته ی زلف عنبر فهم.

@golvani_lak