Абу Умама (да будет доволен им Аллах)  рассказывал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: “Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскрешения он явится, как заступник за тех, кто его читал!
Читайте две блистательные — [суры] ‹Корова› и ‹Род Имрана›, ибо, поистине, они явятся в Судный день подобные двум облакам или двум навесам или двум стаям птиц с распростёртыми крыльями, и станут вести спор за своих приверженцев. Читайте суру ‹Корова›, ибо, поистине, взять её — благодать, тогда как оставление её [влечёт за собой]скорбь, и колдуны не способны одолеть её”».
Муслим.

Разъяснение:
Сколько опасностей в судный день может поджидать человека по причине того, что приобрели его руки в этой жизни, но если он читал Коран и исполнял его повеления, то Коран будет защищать его и ходатайствовать за него. А награда за две упомянутые суры ( по одному из толкований ученых) явится в виде двух стай птиц, которые выстроятся рядами, с распростёртыми крыльями, соприкасаясь друг с другом, и они будут защищать своего приверженца и закрывать его от Адского пламени.
Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова подчеркнул, что следует читать суру «Корова», поскольку регулярное чтение её, размышление над заключённым в ней смыслом и претворение прочитанного в жизнь — благодать и огромная польза, тогда как оставление этой суры, отказ от чтения её, размышления над ней и претворения прочитанного в жизнь повлечёт за собой скорбь и сожаление в Судный день. К великим достоинствам этой суры относится и то, что колдуны не способны повредить тому, кто читает её, размышляет над ней и поступает согласно ей. Согласно другому объяснению, колдуны не способны читать её, размышлять над ней и поступать согласно ей, и им не будет оказана поддержка в этом.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу». Ахмад (2/303), Абу Дауд (4833), ат-Тирмизи (2378), который назвал его хорошим, также Имам ан-Навави, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих и хафиз ас-Суюты подтвердили достоверность хадиса, да помилует Аллах, всех ученых.

Разъяснение:

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, да помилует его Аллах, сказал : «Смысл этого хадиса, а Аллаху об этом ведомо лучше, в том, что человек привыкает к тому, что он видит от своего друга. К религии тоже можно привыкнуть, и поэтому мусульманину велено дружить только с теми, от кого он видит хорошее, так как к хорошему тоже можно привыкнуть». См. «Бахджатуль-джалисин» (2/751).

А Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, да помилует его Аллах, даже говорил: «Верующему необходимо проверять того, кто желает быть его другом или обращается к нему с просьбой о выдаче замуж и тому подобном». См. «Маджму’уль-фатава» (15/328).

Къатада, да помилует его Аллах, говорил: «Клянусь Аллахом, мы видели, что человек пребывает только с подобными себе! Так общайтесь же с праведными рабами Аллаха, чтобы вы могли оказаться с ними или стать такими же, как они». Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/480.