Наши деды

Э. В. Шавкунов считал, что если мэнгу (монголы) жили к северо-востоку от чжурчжэней, то тогда местом их обитания был Нижний Амур. Из шкур добытых в море акул ими изготавливались прочные латы. Во второй половине XII века они потерпели тяжелое поражение от родственных татар.
Значительная часть мэнгу была уведена в Восточную Монголию, где благодаря им распространилось имя монгол. Оставшиеся в низовье Амура соплеменники поддерживали некогда зародившееся здесь монгольское начало, что зафиксировано в сочинении Ли Синьчуаня. Свидетельством проживания мэнгу в этом районе является оставленная ими покровская археологическая культура IX—XIII веков.

К северу от монгольских степей в лесах Сибири в Х–XII вв. обитал некий народ шивэй (кит. 室韋/失韋), образом жизни напоминавший тунгусов или русских сибирских охотников. Однако данное слово опять же напоминает название "Сибирь". Являлись северной ветвью сяньби. От них происходят современные монголы.

По архивным документам, до и после прихода русских объединение бурят было реально существовавшей этнической общностью в Предбайкалье. Буряты взимали дань не только со своих ближайших кыштымов, но и совершали эпизодические военные экспедиции в бассейн Среднего Енисея и Кана с целью сбора дани с обитавших там аринов, ассанов, кот-тов и других племен. Об этом же говорят события, связанные с приходом в бурятскую землю русских и оказанным им сопротивлением со стороны коренного населения в ответ на произвол, погромы и разорение улусов. Участие в верхоленском и ангарском восстаниях середины 40-начала 50-х гг. буратяв всего Предбайкалья, выработка ими планов совместных действий, выставление объединенных воинских отрядов числом более 2000 человек (там же: 22) было бы невозможно в случае отсутствия западнее Байкала хорошо организованного объединения племен.

Совершенно тунгусский образ жизни у наших предков шивэй.

На ютабе видел шортс про калмыков в годы гражданской войны. В комментариях полыхали афедроны совкодрочеров про то что абсолютно все были за красных и прочий тупорылый бред который внедрялся благодаря прапоганде 70 лет существования совка. Не понимая сути и политических веяний белого движения, сразу же окрещивают всякими тейками которые не свойственны абсолютно всем белым вождям.

Так или иначе, будет цикл постов про советское прошлое и про белое движение.

По бурятским легендам на Ольхоне хоро-монголы строят камен­ные стены - городища. Интересно, что в старинных песнях о хоринском герое Бабжи - Барас баторе говорится, что он в борьбе с врагами воздвигает каменные башни и крепости (Тулохонов,1973. С.52). Ар­хеологами изучены каменные городища, их в Приольхонье известно около тридцати, еще несколько крепостей отмечено на Северном Байкале.

Г.Н. Румянцев высказывал предположения, что эти хоро-монголы и есть предки хоринских бурят, и связывал с ними курумчинскую культуру (1962. С. 128). Наши последние археологические изыскания позволяют согласиться с гипотезой известного монголоведа.

Так или иначе, в среде бурят существовали тайные военные эзотерические общества со своими богами, традициями и культурой. Они были оторваны от родоплеменной структуры, но в среде бурят эхиритов и булагат таких тайных обществ было больше. Как пример можно вспомнить Хара Моритон.

Кстати об одном из богов, которому молились данные братства у нас был пост - https://t.me/godsofwar03/707

Чем-то напоминает итальянскую мафию, которая тоже была тайной организацией, которая строилась по принципу римского легиона.