Не забывайте, пусть и боги войны пируют, есть и светлые стороны. Не так давно выпустили трейлер игры ILL, будем ждать

Вообще всегда посещали мысли сгандыбенить игру по мотивом бурятской мифологии по типу Lіmbo или же Человеколось

Буду переезжать в Ыркуцк

надо такое с монголами и тюрками ебануть

Найдите себя

В тюркской среде нет такого яростного моления на фигуру Чингисхана, все вытеснил либо ислам, либо в меньших случаях, свои культы героев.

В монгольской же среде личность Чингисхана пытались выдавить буддизмом, но не получилось. Пока что монголы справляются с этим. Все же фигура очень интересная, человек тысячелетия. После смерти его обожествили окончательно.

Кульджа, Ильийские олёты (джунгары)

Так довольно часто в Байкальском регионе можно встретить среди местных жителей модели поведения принятые как в шаманизме, так в православном христианстве. Один и тот же человек, считая себя, например, христианином, может сходить в церковь, а на следующий день по дороге к месту отдыха сделать подношение местным духам. Такую систему верований называют стихийной.

Немного фоток монголов востока России

Кузьма Бадмаев (сидит слева)

Подписоте за смысл жизни.

Остаться без по­томства - значило не продолжить рода, не сохранить домашнего (родового) оча­га, а этого больше всего страшился любой член общества. Урэтэй хун - зула, урэгуй хун ула ("Человек с детьми подобен свече, человек без детей подобен по­дошве") - гласит народная мудрость.

Если бурят умирал бездетным, говорили: Гал гуламтань унтараа! ("Очаг его потух!"). Именно поэтому самая страшная клятва бурята заключалась в сло­вах "Пусть потухнет мой очаг!"

Смысл жизни для мужчины - реализоваться в жизни и распространить свои гены, фамилию, таким образом обретаем бессмертие, зная что частичка наша будет в последующих поколениях.

Памятная записка атамана Дутова после поездки по Дальнему Востоку, середина 1919 г.: «Монголы очень охотно записываются добровольцами, и из них Семеновым формируется Дикая дивизия. Монголы обязательно требуют русскую форму и русское вооружение, что весьма характерно».

Марковчин В.В. Три атамана. А. Дутов, Г. Семенов, Д. Тундутов-Дундуков. М., 2003. С. 74.

В белой армии дальнего востока офицерский состав в монгольских конных полках состоял из бурят.

В шаманской мифологии и религиях разных народов, в том числе бурят, традиционно Небо символизирует мужское (отцовское) начало, а Земля – женское (материнское). «В полном соответствии со своими теогоническими взглядами древние монголы вслед за Вечным синим небом (Хyхэ мүнхэ – хаан тэнгэри) вторым по значению божеством считали Землю (Этуген)»

Жизнь на небесах устроена так же, как и на земле. Небо в улигерах бурят не одно, а предстает в самых различных обозначениях и уровнях. Небожители осмысливаются как сверхъестественные, божественные Творцы, управляющие миром людей и природы. В трудную минуту Гэсэр обращается с призывом к своим небесным покровителям:

Барууниим табин
табан тэнгэри,
Огторгойм минган
Саган бурхан,
Орой дээрэм харагтуй!
Эсэгэ Малаан баабаймни,
Эхэ Юурэн ибиимни,
Ээлгээрээ харыт!

Западные мои пятьдесят
Пять тэнгриев,
Небесные тысяча светлых
Бурханов моих
Сверху оберегайте меня!
Эсэгэ Малан – отец мой,
Эхэ Юурэн – мать моя,
Благоволением своим храните меня!