«Хон шубуун хуряалатай, / Сэн шубуун сэмэлгэтэй, / Хори-монгол гарбалитай, /
Тэнгэрийн найман хүүхэдhэй тараhан / Хоёр отог хонгоодор» [Галданова, 1992, с. 12]
«Лебедью соединенные, / Птицею выщелканные, / С хори-монголами родственные, Небесных восьми дев потомки / Два рода хонгодоров».

В самой Монголии в средние века при великих ханах, буддизм не имел особого успеха. При Юань его успех был также сомнителен. Хубилай с его потомками и монгольский народ в целом был шаманистским. Народ по прежнему поклонялся духам предков и кропил онгоны. При дворе Юаньских каганов была учреждена должность хранителей фигур, изображавших духов предков.

В художественных книгах коммунистических авторов уход Табхаева за границу описывается не менее драматично. В книге Базыра Вампилова «От Алари до Вьетнама» Табхаев гибнет на льду Онона при переправе: «Ламы, нойоны и промышленники, не успевшие уйти с семеновцами, пытались сопротивляться, но ничто уже не могло им помочь. Помощник атамана Семенова Дугар Тапхаев, потеряв большую часть своих солдат, которые разбрелись по лесам Чикоя и долинам Агинской степи, спешно отходил к границе, но на льду Онона его настигла партизанская пуля».

(Дугар Тапхаев, кто не знает, был белогвардеец и бурятский националист.)

Генерал-майор Резухин Борис Петрович, Богдо-Ханская Монголия