Почему у бурята на фото значок слона и цветочки, не значит ли что он участвовал в экспедиции?

Заметил интересную тенденцию. Буряты на дореволюционных фотографиях обычно любят красоваться с медалями, с традиционными оружием мунген хутага (серебряный нож), ну или просто с саблями и винтовками

Может когда-нибудь такую же фотку сделаю

Посвящение черного шамана на территории другого рода/племени также было недопустимо. По поверьям предбайкальских бурят, божества – хозяева чужой территории способны оказывать неблагоприятное воздействие на представителей другого рода, грубо вторгающихся в инокультурную сакральную традицию. Например, для почитания божеств определенного рода чужеродцы, пребывающие на их территории, обращались именно к местному шаману, который находился со своими покровителями в едином сакральном/пространственном локусе. Шаман-чужеродец, не связанный родством с местными духами, может навлечь на свое ближайшее окружение разные бедствия. В свою очередь, сами чужеродцы ревниво защищали свои святыни, не позволяли посторонним производить адоративные акты. Объяснялось это опасением, что чужаки при умелом жертвоприношении своего специалиста, обладающего соответствующим удха, могли переманить покровительство и защиту божеств, тем самым нанести вред благополучию рода

Монголка

Одна из причин, почему вчера небыло постов

Следует подчеркнуть, что булагатский черный шаман общался именно с земными представителями (буумал бурхад) властителя подземного царства Эрлэн-хана. По В. А. Михайлову, это восточных семь Донжиевых божеств (хозяева острова Ольхон, рек Лены и Голоустной, озера Куртун и разных местностей Верхоленья) [Михайлов, 1996, с. 18]. Поэтому булагаты Кудинской долины, живущие по соседству с эхиритами, намереваясь совершать кровавые жертвоприношения восточному духу Эрлэн-хану, оказывали предпочтение черному шаману соседнего племени, нежели своему специалисту, который был почитателем только земного уровня приближенных божества – хозяина темного мира. Привлеченный эхиритский шаман считался более компетентным в своей практике, так как он мог «спускаться» в нижний мир к своему покровителю Эрлэн-хану.

Тема Чингисхана разрослась до гигантских размеров. Чингисхан, кроме традиционных Монголии, Китая, Казахстана стал актуальным в России. И, оказывается, на Украине тоже. Украина двигает версию, что Чингисхан является выходцем из украинских земель и назывался он Богданом, - Богом данный Чингисхан.

Богдан Чингисханенко

Кукла шамана в шаманском костюме

Монгольский шаманизм в новых, сложных для себя условиях продемонстрировал традиционную лабильность, которая проявилась в его отступлении с прежних позиций и резком сужении сферы влияния. Как отмечает известный этнограф Н.Л. Жуковская, шаманизм постепенно уступил буддизму те участки общественной жизни, которые более всего оказались втянутыми в орбиту новых социально-экономических отношений. Шаманизм оставил за собой лишь достаточно узкую обрядовую сферу в форме родовых культов. Так у монгольских кочевников завершился первый этап борьбы с шаманскими культами. На втором этапе данной борьбы буддизм, имея богатый опыт взаимодействия с язычеством, действовал уже опробованными методиками, путем трансформации, приспособления, усвоения и адаптации, сложившихся автохтонных религиозных традиций. Итогом этого процесса стала трансформация части шаманских культов в буддийские