Трогательное письмо пришло от одного калмыка-буддиста из Парижа, просящего сообщить, цел ли буддийский храм, кажется единственный буддийский храм в Европе, находящийся в колонии калмыков - Мокрый Луг под Белградом. Вероятно, не все русские знают, что под Белградом уже давно образовался целый калмыцкий поселок из ушедших в эмиграцию калмыков. Здесь они занялись почти все одним и тем же промыслом, а именно перевозкой кирпичей, песка и цемента. Постепенно обзавелись своими лошадьми, подводами. Позже - собственными домиками, а лет десять назад построили и свой храм, являющийся одной из достопримечательностей Белграда. Трудолюбивые, скромные и честные калмыки давно пользуются искренними симпатиями местного населения, хотя последнее так до сих пор точно и не уяснила происхождения калмыков и называет их почему то «русскими китайцами». Есть калмыки и с высшим образованием, окончившие университеты в Праге и Белграде. Некоторые окончили Донской кадетский корпус. Несмотря, на то, что многие из них женились на сербках, детей своих они посылают в русскую школу и малыши отлично говорят по-русски, чего нельзя сказать о многих детях из русских интеллигентных семей или об авторах приказов и воззваний Русского комитета в Белграде.
Сообщая, таким способом, парижскому калмыку, что его храм, как и вся калмыцкая колония, целы, с удовольствием вспоминаем о белградских калмыках, всегда достойно носивших свое калмыцкое и русское имя.

В СЕРБИИ
Николай Февр
Газета «Новое Слово» Берлин №33(362), воскресенье, 10 августа 1941 года, с.4.
(от собственного корреспондента «Нового слова»)

В связи с политикой китаизации монгольских земель в начале XX века возросло национально-освободительное движение монголов. Первым, кто поднял знамя борьбы, был тайчжи Энхбилэгтийн Тогтохо, уроженец Южно-Горлосского хошуна Чжеримского сейма. Приобретя необходимое количество оружия для своих сторонников, он создал отряд и начал вести партизанскую войну против китайцев.

Князья Внутренней Монголии, даже при негласной поддержке русских военных, не смогли скоординироваться и вовремя поддержать Тогтохо. Несмотря на бесстрашие и дерзость Тогтохо и его воинов, в апреле 1910 года он вместе с соратником тайчжи Баиром и 46-ю сподвижниками вынужден был прекратить борьбу и, получив политическое убежище в России, перешел на русскую территорию. Произошедшая вскоре ссора из-за дележа
награбленного между Тогтохо и Баиром, не помешала обоим перебраться в Халху (или Внешняя Монголия) для участия в национально-освободительном восстании.

Кто-нибудь может посоветовать неплохое китайское пиво?

Красным я обвел ареал проживания моих предков

Что касается корневой основы хонго, то она соотносима с бурятским словом хонги, переводимым как «мост», осмысляемым иначе как «прочное скрепленное соединение». С другой стороны, она идентична монгольской лексеме хонго «задняя мясистая часть бедра», а слово, образованное с помощью суффикса -оо в хонгоо, сопоставимо с калмыцкой фразой xoŋgā «зад у детей – в детском языке». Следовательно, лексический вариант хонгоо, имеющий бурятские истоки, вполне может соответствовать по смыслу, содержать понятие «находящийся позади, сзади». И, судя по значению, рассмотренные слова подразумевают определенную часть, которая связана (скреплена) с целым или находится в совмещении с чем-либо. По-другому – «выделяющийся элемент» (или «отличающийся сегмент»), имеющий второстепенную, подчиненную позицию. Таким образом, следует заключить, что этноним хонгоодор, являющийся, по всей вероятности, изначально экзонимом, можно интерпретировать как «задний», «ведомый» и в то же время как «составную часть», «подразделение», «соединение».

Сатанинская водка

Большой бурятский кот

Единственный последний чингизид это князь внутренней Монголии Дэ Ван Дэмчигдонров из племени чахар

Монгольский племенной воин армии Мэнцзян (Внутренняя монголия)

Кстати интересная тема, буряты и баргуты служили в Маньчжоу-ди-го, а вот всякие чахоры, ордосы и ТД в Мэнцзян. Почему ареал обитания бурятских и иных монгольских племен не был включен в состав Внутренней Монголии Мэнцзян?

Из сяньбийких песен.

"Река Чилэ у подножия горы Иньшань,
Небо, подобное юрте, покрывает с четырех сторон степь.
Небо, темно-голубое, степь, бескрайняя,
Ветер подует, травы опустятся, покажутся коровы и овцы".