Рассматривая бурятские культы, можно заметить, что покровителями местности у бурят-шаманистов часто бывают люди, замученные при жизни (трагично погибшие, обиженные и т.д.). Можно провести параллель с христианскими великомучениками, которые после смерти были канонизированы (причислены к лику святых). Но сразу стоит оговориться, что православные святые «не мстят и не просят жертв».

Паразитирование на образе якобы "дидов что ваивале" в принципе для постсоветского пространства не нова.

Обычная замануха чтоб крепостные и посадские люди могли прогордиться. Иного ничего не вижу. По своей сути ничего не решает и не отменяет, а лишь подчеркивает что государство внеэтнично, и для поднятия духа у скрепцов будет паразитировать на чужих образах, не относящихся к иным этносам.

Нужно учитывать что адекватность - состояние редкое для #ВСЖ, особенно если учесть момент когда #всеебанулись. Не каждый поймет, что к чему и почему, по этому оно и работает на той части населения которая исторически обречена (а таких подавляющее большинство)

Цикорий

В 1604-1605 гг. ойраты постоянно совершали набеги на узбекское Хивинское ханство, Хорезм. В 20-х гг. XVII в. против ойратов выступил правитель узбекского Бухарского ханства Имам-Кули-хан, возмущенный грабежами и убийствами, которым подверглись со стороны ойратов купцы из Бухары.

Некий Василий Заншин пострадал от самоуправства старшины Туела Тохоева, тот в вину ему ставил: «…для чего он заехал в чужой улус и не в свое ведомство, да и чинил не припущение к вину» [Там же. Л. 27 об.]. На деле пострадавший по просьбе жениха выдавал в ходе свадьбы содержавшийся в амбаре запас молочного вина, вначале он был бит ворвавшимися в амбар бурятами, был связан, но убежал от них к местному старшине, надеясь на помощь. Однако был обвинен последним в сказанном выше, при попытке бегства он был захвачен конной погоней и, как записано в деле, его «на укрюке тащили за шею саженей семьдесят», после старшина с подручными бурятами стегали жертву веревками и посадили в колоду.

1609 год. Казаки Томского острога получили первые сведенья о бурятах от племен, которые платят им дань.

1623 г. «три тысячи бурят помимо кыштымов идут воевать аринцов, качинцов, басагар, керексуков и мелесских людей»

1644 год. Восстание балаганских и верхнеленский бурят, осада ими Верхнеленского острога. Отряд атамана В. Колесникова проникает в Забайкалье.

1646 год. Новое восстание бурят и поход на Верхнеленский острог. Русские строят Верхнеангарский острог. Восстание ангарских бурят. Погром бурятов отрядами М. Перфильева, А. Бедарева и И. Похабова.

1654 год. Буряты-икинаты восстали и сожгли Удинский острог. Построен Балаганский острог.

1658 год. Восстание бурят Балаганской степи. К восстанию примкнули унгинские и окинские буряты. Из-под Братского острога они ушли в Монголию.

1693-1698 года. Движение хонгодорского батора Багатея. Погром восставшими бурятами Бельского и Тункинского острога, Нукутского зимовья. Отряды восставших доходили до Иркутска. На всю Сибирь было не более 10 тысяч служилых людей.

Семья бурят Степановых

Как отмечал также Б. О. Долгих, «когда русские казаки пришли в Восточную Сибирь, они записывали названия бурятских племен и родов в общем довольно точно. Так было в Братском и Удинском острогах, так было в Балаганском и Иркутском острогах. Но не так обстояло дело в Верхоленском остроге, поставленном среди эхэритов. Здесь транскрипция родовых и племенных названий предков бурят значительно отличалась от общепринятой; например, вместо булагаты – булгудаи, вместо эхэриты – икирежи, вместо ашехабаты – асипугаты, вместо готелы – котелы, вместо хонгодоры – “Конготурский род” и т. д. Эти особенности транскрипции бурятских родоплеменных названий в верховьях Лены, видимо, объясняются отчасти произношением переводчиков и проводников эвенков. Небольшую роль в своеобразной транскрипции всех верхоленских названий могло играть и произношение эхэритов, фонетический строй их тюркского языка»

Николай Данилович Дамбуев, 48 лет — работал главным бухгалтером в Аларском райпотребсоюзе. Арестован и тройкой при Управлении НКВД по Иркутской области 1 февраля 1938 года по ст. ст. 58-7, 58-9, 58-11 УК РСФСР приговорен к 10 годам лагерей.

В реальности его расстреляли.