Кстати, интересно что буряты и бурятские племена упоминаются в сокровенном сказании монголов как "лесные народы"
В 239 параграфе "Сокровенного сказания" говорится, что в 1207 г. монгольское войско под командованием Джучи, посланное на завоевание лесных народов, вошло в местность Шихшит и покорило ойратов, бурятов, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов, тубасов. После подчинения тумэн-кыргызов Джучи принял под власть монголов народы шибир, кесдиин, байт, тухас, тенлек, тоелес, тас и бачжиги. В одном ряду с сообщением о походе Джучи находится изложенный в 240-241 параграфах рассказ о подавлении монголами восстания хори-туматов, в которых исследователи обычно видят предков нынешних хоринских бурят - одного из основных этнических подразделений бурятского народа. Если же обратиться к другому источнику по истории монголов XIII в. "Сборнику летописей", в котором собраны наиболее полные и подробные сведения о походах Чингисхана, то в нем нет ни одного свидетельства нашествия монголов в Баргуджин-Токум.
В 239 параграфе "Сокровенного сказания" говорится, что в 1207 г. монгольское войско под командованием Джучи, посланное на завоевание лесных народов, вошло в местность Шихшит и покорило ойратов, бурятов, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов, тубасов. После подчинения тумэн-кыргызов Джучи принял под власть монголов народы шибир, кесдиин, байт, тухас, тенлек, тоелес, тас и бачжиги. В одном ряду с сообщением о походе Джучи находится изложенный в 240-241 параграфах рассказ о подавлении монголами восстания хори-туматов, в которых исследователи обычно видят предков нынешних хоринских бурят - одного из основных этнических подразделений бурятского народа. Если же обратиться к другому источнику по истории монголов XIII в. "Сборнику летописей", в котором собраны наиболее полные и подробные сведения о походах Чингисхана, то в нем нет ни одного свидетельства нашествия монголов в Баргуджин-Токум.
✍2
Используя галлюциногенные средства, шаман или колдун мог в любое время вызывать у себя требуемое состояние экстаза и, направляя свое сознание в нужное русло, добивался тех или иных результатов: от предсказания будущего и любовной ворожбы до поиска потерянных душ и вызывания паники в рядах врагов. При этом галлюциногены употребляли и неискушенные в общении с потусторонними силами шаманисты для достижения чувства единения с природой, целительного катарсиса, ощущения прикосновения божества, своей причастности к вечному круговороту вещей*.
Оралд Диксон "Мистерии мухомора"
Оралд Диксон "Мистерии мухомора"
❤3⚡1
Дайчи-Тенгри (воин-небо)
Представляет собой антропоморфный облик божества который может быть как Сульдэ-Тэнгри. По мнению исследователя Скрынниковой, харизма и сакральность лидера/вождя, обеспечивающая его исключительность, в монгольском языке выражалась термином "Сульдэ". Сам же Дайчи-Тенгри - покровитель калмыцких/ойратских воинов, почитается у калмыков и части бурятских племен.
Во многих работах по монгольскому шаманизму, изображение на знамёнах кречета, или же орла, воспринималось как дух/тотем охранитель. Боевое знамя само являлось духом охранителем, которому приносили человеческие жертвоприношения.
Представляет собой антропоморфный облик божества который может быть как Сульдэ-Тэнгри. По мнению исследователя Скрынниковой, харизма и сакральность лидера/вождя, обеспечивающая его исключительность, в монгольском языке выражалась термином "Сульдэ". Сам же Дайчи-Тенгри - покровитель калмыцких/ойратских воинов, почитается у калмыков и части бурятских племен.
Во многих работах по монгольскому шаманизму, изображение на знамёнах кречета, или же орла, воспринималось как дух/тотем охранитель. Боевое знамя само являлось духом охранителем, которому приносили человеческие жертвоприношения.
⚡5👍2❤1
Бурятские петроглифы расположены в основном вокруг Байкала и по берегам больших рек - Баргузины, Джиды, Селенги.
Наиболее многочисленными среди петроглифов, найденных в Бурятии, являются изображения, относящиеся к эпохе перехода от бронзового века к железному.
Наиболее многочисленными среди петроглифов, найденных в Бурятии, являются изображения, относящиеся к эпохе перехода от бронзового века к железному.
❤2⚡1
Немного об утилизации монгольской культуры в эпоху советщины
Замена Чингис-хана Лениным не для всех оказалась приемлимой. Периодически совершались попытки реабилитации великого правителя. В 1962 г. члены правительства МНР приняли решения организовать празднование 800-летия со дня рождения Чингис-хана, однако эти попытки были пресечены под
давлением Кремля. Под руководством секретаря ЦК МНРП Д. Төмөр-Очира в Академии наук МНР была организована научная конференция, посвященная этой теме. Она оказалась единственным мероприятием, которое смогли провести монголы в честь своего исторического героя. Остальная программа празднования была свернута по причине несогласия Москвы на ее проведение. Хрущев отложил из-за него свой визит в Улан-Батор и потребовал отменить все празднования. Так, юбилейные почтовые марки изъяли из обращения, запланированного открытия памятника Чингисхану в Улан-Баторе не состоялось и улицу в его честь называть не стали.
Замена Чингис-хана Лениным не для всех оказалась приемлимой. Периодически совершались попытки реабилитации великого правителя. В 1962 г. члены правительства МНР приняли решения организовать празднование 800-летия со дня рождения Чингис-хана, однако эти попытки были пресечены под
давлением Кремля. Под руководством секретаря ЦК МНРП Д. Төмөр-Очира в Академии наук МНР была организована научная конференция, посвященная этой теме. Она оказалась единственным мероприятием, которое смогли провести монголы в честь своего исторического героя. Остальная программа празднования была свернута по причине несогласия Москвы на ее проведение. Хрущев отложил из-за него свой визит в Улан-Батор и потребовал отменить все празднования. Так, юбилейные почтовые марки изъяли из обращения, запланированного открытия памятника Чингисхану в Улан-Баторе не состоялось и улицу в его честь называть не стали.
☃4😭3