Кто-нибудь есть с Улан-Удэ?

Для прамонгольского состояния надежно восстанавливается лексема *teŋgeri ‘небо; погода; небеса; божество’

В доклассических памятниках письменно-монгольского языка (см. в: [Tumurtogoo 2006]) значение слова teŋgeri зависит от жанра письменного памятника. В эпистолярных документах XIII–XIV вв., например, в письме Нур ал-Дина (A Letter of Nūr Al-Dīn), Письме Ильхана Аргуна королю Франции Филиппу IV (The Letter of Ilkhan Argun to Philippe IV the King of France, 1289 г.), Указах Хубилай-хана (The Edicts of Khubilai Khan, 1261 г., 1268 г.) teŋgeri отождествляется с божественной сущностью как Небесный Дух, Небесный Отец, дарующий победы. Например, в Указе Хубилай-хана повеление подкрепляется фразой: Möngke tngri-yi:n küčün-dür ‘Силою вечного неба (смысл. перевод: Властью Вечного неба).

...Анализ ранних памятников монгольского языка указывает в основном на употребление лексемы tngri в значениях «небо; небеса; бог-божество».

Из всего вышесказанного мною потока сознание можно сказать следующее:

Государство - дерьмо

Кровь и почва

Жить родами и племенами ништяк

Левые и националисты (одно и тоже) сосут

Согласно китайским нарративным источникам, существовали пять главных этнотерриториальных групп шивэй: нань шивэй (южные шивэй), бэй шивэй (северные шивэй), бо шивэй (шивэй с гор Хубушань), шэньмода шивэй (шивэй с р. Шэньмода), да шивэй (большие шивэй).

Ухнаагийн Хурэлсух и Касым-Жомарт Токаев пожали друг другу руки на фоне портрета Потрясателя Вселенной. Следующий шаг, - нужно чтобы президент Монголии встретился с лидером Узбекистана Шафхатом Мирзиеёвым и установил всеобъемлющее партнерство. На геополитической плоскости появится очередной союз на основе культурно-исторических ценностей империи Чингисхана.

Ц. Б. Цыдендамбаев, обосновывая свою гипотезу о происхождении этнонима бурят от тюркского слова böri – «волк», писал: «Прежде всего заслуживает внимания то обстоятельство, что ещё со времён сяньбийцев, то есть с III–IV веков н. э., существовала легенда о волчьем происхождении части протомонголов. Этому вполне импонирует то, что позже некоторые монгольские племена и отдельные легендарные предки монголов соответственно носили название и имя чино – «волк». В подтверждение своих слов он приводит содержащуюся в труде Н. Я. Бичурина известную легенду из «Вэй шу» о двух дочерях
хуннуского шаньюя, одна из которых вышла замуж за волка и родила сына, потомство которого размножилось и составило государство. Судя по всему, Ц. Б. Цыдендамбаеву наиболее импонировала концовка легенды, в которой говорится о том, что живущие в том государстве люди любят продолжительное пение или воют, подобно волкам.

Н. Я. Бичурин сделал к этому следующее замечание: «Монголы и ныне поют песни протяжно и жалобным голосом, точно как воют»

Каждый должен сделать такую причу

Немного о бурятах-христиан

Тем не менее, явления религиозного синкретизма встречаются у бурят-христиан гораздо чаще, чем среди буддистов: «считаясь официально христианами, и даже исполняя обряды православной веры, буряты часто не оставляют своей древней религии, шаманской,
совершают таилганы, держат в домах онгонов и т. д.; конечно, от русских и в особенности от духовенства они тщательно скрывают это обстоятельство» [Потанина, 1895, с. 17].

(Немного инфы. Некоторых бурят в иркутской губернии насильно крестили в 17-м веке, а после племена сами стали переходить в христианство лишь по собственной выгоде)

2/11. Сегодня Монголия отмечает День национальной гордости, приуроченный 862-й годовщине со дня рождения основателя Великой монгольской империи Чингиз-хана (Тумэджина).

Ибн аль-Асир в своей книге «Аль-Камиль фи ат-тарих», рассказывая о событиях 628 года по хиджре, описывает случаи, о которых он лично слышал от тех, кто уцелел при нашествии монголов в мусульманских городах и сёлах:

«Монгольский воин один заходил в любую деревню, где проживало множество людей, и начинал убивать одного за другим, и ни один мусульманин не осмеливался даже поднять руку против этого воина.

Однажды монгольский воин поймал одного из мусульман, но у монгола в руках не оказалось оружия, чтобы убить его. Воин приказал мусульманину лечь на землю и не двигаться. Следуя его приказу, он лёг на землю, а воин отошёл. Через некоторое время он принёс меч и убил мусульманина, который продолжал лежать, пока тот не пришёл с мечом.»

Бурят Вася Лазарев и его родственники (Вася Лазарев в центре)