Админ кстати, то есть я, Коля, бурят из племени Эхиритов, род Баяндай. +/- помесь эхиритов и чутка хонгодоров (ойратов)

В тюрко-монгольских языках (у якутов, долган, бурят) встречается обозначение шаманки словом удаган, которое происходит от древнетюркского ут(от) - «огонь».

Кида­ни опи­ра­лись на ко­че­вые тра­ди­ции, ко­то­рые пре­ду­смат­ри­ва­ли ра­вен­ство всех сто­рон или соз­да­ние иерар­хии на ос­но­ве до­го­вор­ных отно­ше­ний. Они стре­ми­лись во внеш­ней сфе­ре стро­ить пре­иму­ще­ст­вен­но
го­ри­зон­таль­ные свя­зи меж­ду рав­ны­ми сто­ро­на­ми (внут­ри - осо­бые конфи­гу­ра­ции). Меж­ду­на­род­ное взаи­мо­дей­ст­вие в прин­ци­пе рас­смат­рвалось как кон­такт рав­ных субъ­ек­тов, т.е. по го­ри­зон­та­ли, если, ра­зу­ме­ет­ся, не было при­чин за­клю­чать иные сою­зы типа «за­ви­си­мость». Китай в принци­пе не мог при­нять идею ра­вен­ст­ва с ки­да­ня­ми, а по­след­ние удив­ля­лись, что их им­пе­рию не счи­та­ют рав­ной ки­тай­ской.

Главное проблема всех кочевых империй - стать империей, по примеру китайской. Это все вело к китаефикации, ослаблению народа и вырождению государства в бюрократическую диктатуру сумасбродных, оторванных от кочевой массы, "китайских" императоров. В этом и заключается закат и падение Юань, Цзинь и Ляо, то есть в цивилизации.

В язычестве божество солнца действительно существовало, но оно не было главным в пантеоне, более того, оно было вторичным в своем генезисе. У Д. Банзарова находим высказывание о том, что почитание Солнца и других небесных светил было следствием почитания неба. Эта традиция восходит к глубокой древности. Китайские летописи, на которые опирается Д. Банзаров, указывают на то, что задолго до христианской эры хуннские ханы почитали Солнце и Луну. Луна считалась великим императором, символом мужского начала, Солнце - матерью Луны. Влияние Солнца на природу было велико. Однако, как утверждает Д. Банзаров, в молитвах монголов оно не упоминается.

Общими почти для всех хунну оказались только гаплогруппы G и С, наивысшие частоты которых определены в мтДНК хунну Восточной Монголии. Наиболее распространёнными гаплогруппа-ми мт ДНК хунну Восточной Монголии, являются C и D4, распространённые также среди современных монголов.

Причиной ухода из семьи могло быть и то, что некоторые мужья специально изводили нелюбимых жен, чтобы вернуть себе калым [11. С. 197]. Так, ольхонский бурят Болдон Алтаев, со слов его тестя: «безвинно чинит нападения на нее (жену) <…> бьет весьма безчеловечно, так что пребывания с ним иметь ни под каким видом не возможно» [5. Л. 333]. В ответ на неоднократные обращения последнего Алтаев отказывался принять жену и требовал при этом возвращенияему калыма в 25 овец.

Буддизм вошел в Монголию в 16-м веке после преобразования Алтан-хана. В 1691 году, после того как Внешняя Монголия была аннексирована династией Цин, буддизм стал доминирующей религией всего района, и шаманизм начал включать буддийские элементы. Насильственное сопротивление в 18-м веке охотничьих племен Северной Монголии против (буддийской) правящей группы, халх-монголов, привело к созданию черного шаманизма.