Реконструкция бурятских воинов, немного побаловался с генерацией реалистичных картин через гемини и гпт
❤5👎3👍2
Forwarded from Eternal Warrior|Мүнхэ Сэрэгшэ (Nikolai Keshikten)
Остаться без потомства - значило не продолжить рода, не сохранить домашнего (родового) очага, а этого больше всего страшился любой член общества. Урэтэй хун - зула, урэгуй хун ула ("Человек с детьми подобен свече, человек без детей подобен подошве") - гласит народная мудрость. Отсутствие детей было самым большим несчастьем для бурят и рассматривалось как наказание свыше.
Если бурят умирал бездетным, говорили: Гал гуламтань унтараа! ("Очаг его потух!"). Именно поэтому самая страшная клятва бурята заключалась в словах "Пусть потухнет мой очаг!"
На фото семья бурят Степановых.
Если бурят умирал бездетным, говорили: Гал гуламтань унтараа! ("Очаг его потух!"). Именно поэтому самая страшная клятва бурята заключалась в словах "Пусть потухнет мой очаг!"
На фото семья бурят Степановых.
❤1
Этот реконструированный предмет одежды фактически основан на изображениях одежды, находящейся под влиянием степной культуры, на танцорах с рогатыми копьями Воденича, изображённых на шлеме из Саттон-Ху.
Такие кафтаны, возможно, были скопированы у степных народов, с которыми германцы также разделяли музыкальную культуру. Лира из Саттон-Ху того же типа, что и лира, используемая в евразийской степи.
Некоторые элементы языческого германского культуры могут показаться нам сейчас восточными.
Такие кафтаны, возможно, были скопированы у степных народов, с которыми германцы также разделяли музыкальную культуру. Лира из Саттон-Ху того же типа, что и лира, используемая в евразийской степи.
Некоторые элементы языческого германского культуры могут показаться нам сейчас восточными.
❤5
В первые десятилетия IV в. н. э. Сяньби-Муюны побеждают другие сяньбийские племена и захватывают Ляодунский полуостров. В результате этих успехов вождь южных сяньби Муюн Хуан в 337 г. провозглашает основание собственной династии (Ранняя Янь). Затем следуют победы сяньби-муюнов над Когуре, дуанями, юйвэнями и южными хунну. К 352 г. сяньби-муюны завоевывают Северо-Восточный Китай, а их правитель Муюн Цзюнь принимает титул императора. Северные сяньби-тоба в начале IV в. неудачно воюют с южными хунну, затем их союз сотрясают длительные междоусобицы, а в 359 г. они теряют власть над степными районами Центральной Азии, где образуется орда жужаней. В 370 г. сяньби-муюны, а в 376 г. сяньби-тоба терпят поражения от дисцев и попадают под власть основанной ими династии Ранняя Цинь. Однако уже в 384 г. сяньби-муюны восстанавливают независимое государство (Поздняя Янь), а в 386 г. правитель северных сяньби Гуй провозглашает основание династии Тоба Вэй (Северная Вэй)
в 1689 г. Цинское государство заключило договор с Россией в г. Нерчинске и установило с ней дружественные отношения, что дало возможность цинскому императору не только более решительно вмешиваться во внутренние дела Халхи, но и подчинить ее себе. В этой благоприятной для себя обстановке Канси приступил к решительным действиями. Воспользовавшись
тяжелым положением Халхи, оттесненной ойратами, в 1691 г. он созвал в Долонноре
съезд с целью окончательного подчинения себе халхаской знати. В данный период у
Халхи не было сил противостоять Цинскому государству, имевшему явное экономическое и военно-политическое превосходство. У халхасцев также были ограничены
возможности получить помощь от северного соседа из-за пограничных и территориальных споров. Все это вынудило халхаскую знать пойти на уступки и принять подданство цинского императора. В результате 1691 г. стал датой потери независимости
Северной Монголии.
тяжелым положением Халхи, оттесненной ойратами, в 1691 г. он созвал в Долонноре
съезд с целью окончательного подчинения себе халхаской знати. В данный период у
Халхи не было сил противостоять Цинскому государству, имевшему явное экономическое и военно-политическое превосходство. У халхасцев также были ограничены
возможности получить помощь от северного соседа из-за пограничных и территориальных споров. Все это вынудило халхаскую знать пойти на уступки и принять подданство цинского императора. В результате 1691 г. стал датой потери независимости
Северной Монголии.
😢6❤2
Дух хвойного дерева — лесная бабушка
Дух, которому молятся западные буряты, часто имеет женское, прародительское лицо. Это:
· Модон-эхэ (Мать-дерево),
· Ойн-эжин (Хозяйка леса/тайги),
· Манзан Гурмэ (в эпосе — небесная прабабушка-шаманка, связанная с лиственницей).
Дух, которому молятся западные буряты, часто имеет женское, прародительское лицо. Это:
· Модон-эхэ (Мать-дерево),
· Ойн-эжин (Хозяйка леса/тайги),
· Манзан Гурмэ (в эпосе — небесная прабабушка-шаманка, связанная с лиственницей).
🔥3