https://youtu.be/bsn3zRNfaGc?si=uIGSWPbYewQF7VsY

Монгольский аман хуур прямо услада для ушей

Хотя аварская армия и не была многочисленной, она оказалась сильнее булгарской. Одной из причин аварского превосходства была, возможно, такая, на первый взгляд, мелочь, как стремена, применявшиеся аварскими всадниками.  В Центральной Евразии железные стремена получили распространение задолго до их широкого использования в Европе. Другая причина превосходства носила психологический характер. Спасаясь бегством от тюрков, авары не имели иной альтернативы, кроме как прорваться в причерноморские степи, захваченные булгарами. Они были в отчаянном положении, поскольку у них не было ни продовольственных запасов, ни источников для получения оружия, ни скота и кузниц. Они ничего не теряли, а получить могли все; в ином случае они были обречены на голод и уничтожение.

Нашествие аваров. Аварский каганат
© Константин Рыжов

Анда-бар Тумэршеев —
1) охот­ничий онгон у приангарских бурят, который содержался под крышей юрты;
2) дух-покровитель охот­ников во время их таежной охоты;
3) легендарный эвенкийский шаман, прославившийся как удачливый охотник, к которому обращались с просьбой: «Тумэршеев сын, Сэжэ Бара! Когда я буду на охоте, соби­райте зверей во множестве; когда я буду в тайге, добычу подготовьте во множестве, марала — не угоняйте, изюбра —не пропускайте, руки и глаза мои сделайте меткими, мешки сделайте вместительными, торока и вьюки сделайте тяжелыми!»

Существование культа эвенкий­ского шамана А. Т. у бурятских ша­манистов свидетельствует о взаи­мовлиянии религий бурят и эвенков, что было обусловлено со­ седством их территорий, экономиче­ скими и этнокультурными взаимо­ связями.

Баабайн мунгэн бахана (досл, «от­цовский серебряный столб») — отцовский мужской орган, который согласно космогоническому мифу древних бурят, извечно существовал сам по себе, но благодаря его слу­чайной встрече с эхэйн алтан умай (материнским золотым чревом) во время их плавания в первичном океане появилась первая чета людей на земле.

Образное представление о Б. м. б. является пережитком первобытного фаллического культа, отразившимся в мифотворчестве древних бурят.

Баабгайн онгон (досл, «медвежий дух») — архаическое поверье бурят об оборотвичестве «черных» шама­нов, якобы пре­вращающихся по ночам в медведей и пожирающих души людей. Такое поверье является от­ражением существовавшего в древ­ности человеческого жертвоприно­шения, замененного впоследствии животными, в том числе медведями.

Несколько новых специфичных для бурят ветвей гаплогруппы G (G2a2a, G2a1i, G2a5a) демонстрируют признаки расселения, датируемые 2,6–6,6 тыс. лет назад, с возможным происхождением в Восточной Азии, что свидетельствует о появлении предкового восточноазиатского компонента в регионе Южной Сибири в бронзовом веке и неолите.

Начало рабочего дна

Конец рабочего дна

Исследование татуировок у протомонгольских племен (дунху, сяньби, кидани) показывает, что нанесение знаков на тело было связано с культурными традициями, социальным статусом, магическими целями и защитой. Татуировки выполняли роль идентификаторов рода, амулетов или свидетельств боевых заслуг, часто покрывая руки, грудь или лицо, отличаясь от современных декоративных тату.

Как и у многих кочевых народов, татуировки служили знаком принадлежности к определенному племени или роду.

" ..... всякий труд у них ( скифов) - презираем, только мастера изготавливающие оружие в почёте"
Геродот. Скифия.

ДРЕВНИЕ МОНГОЛЫ УХУАНИ

«Хоу Хань шу» описывает ухуаней как грубых варваров, не знакомых с китайскими законами приличия и сложными моральными системами. Они уважают молодых и с пренебрежением относятся к старым, высоко ценят смерть в бою. «По характеру смелы и грубы. В гневе убивают отцов и старших братьев, но никогда не причиняют вреда матерям, поскольку у них есть сородичи и они стараются, чтобы между отцами и старшими братьями не было взаимной мести».

https://youtu.be/UsZXDoY6Nis?si=kGLPkmTrL9-lQW1V

Немного не по теме канала, но все равно, мне очень нравится данное произведение. Сам ещё со школы помню как мне до глубины тронула баллада "Вересковый мед".

Китайцы описывали что протомонголов вполне не брезговали есть человечину.

«Сяньби находятся на севере, за пустыней, пасут стада овец с собаками, не имеют государя, чтобы управлять [ими], домов для проживания, а по натуре алчны и жестоки, не соблюдают данное ими слово, поэтому вновь и вновь нарушают рубежи и нет ни одного спокойного года. Лишь когда прибывают на приграничные рынки – только тогда бывают послушными и покорными. Постоянно домогаются редких товаров из Срединного Государства, не боятся силы и не помнят добра. Добиваются своего и тут же причиняют вред… Некогда сюнну подняли мятеж [в 141 г.]. Дуляо-цзянцзюнь Ма Сюй и ухуань сяовэй Ван Юань двинули более 5000 сяньбийских конников, и Увэйский тайшоу Чжао Чун также повел сяньби в карательный поход на мятежных цянов. Обезглавили и захватили в плен презренных рабов (чоу лу)… но сяньби не признают дисциплины и во множестве творят беззакония. Когда отдают [им] воинские приказы, то [они], как правило, возмущаются и бунтуют. А если хоть немного промедлить с мерами предосторожности, то разбойничают и причиняют вред. Грабят жителей, обирают торговцев, пожирают людей, коров и баранов, берут в плен людей, воинов и коней. Когда получают награды, то не желают уходить, вновь хотят получить такие вещи и покупать железо. Не слушаются пограничных военачальников, при удобном случае, получив тонкий шёлк (цзяньбо), собираются, чтобы растранжирить его. Пограничные военачальники запуганы, боятся их мятежей, отказываются вознаграждать за послушание, не осмеливаются оказать сопротивление. Теперь их неистовые грабежи не прекращаются, цяны также творят огромное зло, а если, паче чаяния, дойдет до незначительных проступков и ошибок, их можно преследовать! Ваш подданный излагает свое непросвещенное мнение, что можно набрать цянов и ху из Лунси, которые хороши для защиты и не склонны к мятежам, отобрать лучших и отважнейших, щедро одарить их продовольствием...»

Ин Шао о сяньби