В древнейшей индо-арийской мифологии культ Солнечного Бога Митры был тесно связан с еще более архаическим культом Небесного Быка, который на Ближнем Востоке претерпел длительную эволюцию от Лунного Быка до Солнечного Быка. В Авесте светоносный Бог Солнца и военной победы, а также «Хранитель» верности договору и дружеской клятве, Митра почитался как «Податель Света». «Митра означает в Авесте «верность, клятва» (как в санскритск. митрам – друг); поэтому отношение к Митре в Авесте однознач-но с сохранением верности или клятве» (Шантепи де ля Соссей, т. 2, с. 168). В последние века до нашей эры в рамках традиционно-маздаистской ветви религии ариев, в которой верховным божеством был Ахура-Мазда. В бурят-монгольском эпосе "Гэсэр", его называют "Харамуста"/"Хан-Хурмас"
🔥2
Об очень архаических тотемических корнях самого имени «Митра» и воинского титула багатур свидетельствует корнеслово «тур», обозначающее дикого быка, который был обожествленным тотемным предком скифо-ариев и гуннов, а затем стал божеством-покровителем воинской касты, а также военизированных тайных религиозных обществ надэтнического (межплеменно-го, «общенационального») характера, в которых практиковались особые эзотерические (т.е. недоступные для непосвященных) культы сугубо военных божеств и специальные, «секретные» приемы и методы ведения рукопашного боя, искусство стрельбы из лука и фехтования и другие военно-прикладные искусства.
Eternal Warrior|Мүнхэ Сэрэгшэ
Об очень архаических тотемических корнях самого имени «Митра» и воинского титула багатур свидетельствует корнеслово «тур», обозначающее дикого быка, который был обожествленным тотемным предком скифо-ариев и гуннов, а затем стал божеством-покровителем воинской…
Наряду с культом Митры, тесно связанным с тюрко-монгольским культом героябагатура, большое распространение среди членов тайных военных союзов и обществ как восточных скифов и других ираноязычных номадов центра Евразии, так и тюрко-монголов, получил специфический воинский культ огнедышащего Небесного Змея-Дракона. В свое время еще Г. Н. Потанин, характеризуя одно из верховных божеств алтайцев – Кайракан (тув. Хайыракан), популярные у многих других тюрко-монгольских народов Саяно-Алтая, Центральной и Северо-Восточной Азии (тувинцев, монголов, бурят, калмыков, саха-якутов и др.), как небесного бога-громовника, отмечал, что камлание с бубном есть «представление грозового явления, звуки барабана есть подражание небесному грому»
👍1
Forwarded from S C Y T H I A
Думаем, несложно представить, что там понаписали... Когда пишут об истории в контексте укрепления государственности и формировании целостного исторического самоосознания нации, то 100% будет очередная ангажированность и пропаганда. Потому что история — это наука и наука точная, а она не может быть национальной, как не могут быть национальными физика, химия или биология. Тысячи археологических и антропологических материалов, синхронных документов дают точный ответ на многие вопросы — просто необходимо трудиться и быть честными. А если вы хотите укрепления государственности и формирования целостного национального самоосознания, то для этого нужно развивать экономику, науку, высокую культуру и искусство. А не жить вымышленными байками и местечковыми комплексами про величие. Величие либо было всегда, либо его нет вообще. И это касается всех стран, кто мается подобной дурью.
👍6
Curta n Wall - Murder Hole
<unknown>
Хотя аварская армия и не была многочисленной, она оказалась сильнее булгарской. Одной из причин аварского превосходства была, возможно, такая, на первый взгляд, мелочь, как стремена, применявшиеся аварскими всадниками. В Центральной Евразии железные стремена получили распространение задолго до их широкого использования в Европе. Другая причина превосходства носила психологический характер. Спасаясь бегством от тюрков, авары не имели иной альтернативы, кроме как прорваться в причерноморские степи, захваченные булгарами. Они были в отчаянном положении, поскольку у них не было ни продовольственных запасов, ни источников для получения оружия, ни скота и кузниц. Они ничего не теряли, а получить могли все; в ином случае они были обречены на голод и уничтожение.
Нашествие аваров. Аварский каганат
© Константин Рыжов
Нашествие аваров. Аварский каганат
© Константин Рыжов
❤3
Forwarded from S C Y T H I A
Очередной пример псиопа. Когда череп не сохранился, но очень хочется, чтобы "Золотой человек" был именно такой внешности, и ты намеренно это пропихиваешь под каждым постом, дабы у людей на подсознательном уровне саки ассоциировались с подобными антропологическими типами.
Хотя на территории юго-восточного Казахстана в сако-усуньский период подобные типы и близко не встречались. Огромное количество дошедших до нас черепов тому подтверждение.
Хотя на территории юго-восточного Казахстана в сако-усуньский период подобные типы и близко не встречались. Огромное количество дошедших до нас черепов тому подтверждение.
Анда-бар Тумэршеев —
1) охотничий онгон у приангарских бурят, который содержался под крышей юрты;
2) дух-покровитель охотников во время их таежной охоты;
3) легендарный эвенкийский шаман, прославившийся как удачливый охотник, к которому обращались с просьбой: «Тумэршеев сын, Сэжэ Бара! Когда я буду на охоте, собирайте зверей во множестве; когда я буду в тайге, добычу подготовьте во множестве, марала — не угоняйте, изюбра —не пропускайте, руки и глаза мои сделайте меткими, мешки сделайте вместительными, торока и вьюки сделайте тяжелыми!»
Существование культа эвенкийского шамана А. Т. у бурятских шаманистов свидетельствует о взаимовлиянии религий бурят и эвенков, что было обусловлено со седством их территорий, экономиче скими и этнокультурными взаимо связями.
1) охотничий онгон у приангарских бурят, который содержался под крышей юрты;
2) дух-покровитель охотников во время их таежной охоты;
3) легендарный эвенкийский шаман, прославившийся как удачливый охотник, к которому обращались с просьбой: «Тумэршеев сын, Сэжэ Бара! Когда я буду на охоте, собирайте зверей во множестве; когда я буду в тайге, добычу подготовьте во множестве, марала — не угоняйте, изюбра —не пропускайте, руки и глаза мои сделайте меткими, мешки сделайте вместительными, торока и вьюки сделайте тяжелыми!»
Существование культа эвенкийского шамана А. Т. у бурятских шаманистов свидетельствует о взаимовлиянии религий бурят и эвенков, что было обусловлено со седством их территорий, экономиче скими и этнокультурными взаимо связями.
👍3
Баабайн мунгэн бахана (досл, «отцовский серебряный столб») — отцовский мужской орган, который согласно космогоническому мифу древних бурят, извечно существовал сам по себе, но благодаря его случайной встрече с эхэйн алтан умай (материнским золотым чревом) во время их плавания в первичном океане появилась первая чета людей на земле.
Образное представление о Б. м. б. является пережитком первобытного фаллического культа, отразившимся в мифотворчестве древних бурят.
Образное представление о Б. м. б. является пережитком первобытного фаллического культа, отразившимся в мифотворчестве древних бурят.
🔥2
Баабгайн онгон (досл, «медвежий дух») — архаическое поверье бурят об оборотвичестве «черных» шаманов, якобы превращающихся по ночам в медведей и пожирающих души людей. Такое поверье является отражением существовавшего в древности человеческого жертвоприношения, замененного впоследствии животными, в том числе медведями.
❤4