Степные рыцари протомонголов (вооружение тяжёлой ударной кавалерии)
Вооружение из памятников сяньби-муюнов позволяет представить, как выглядел тяжеловооруженный конный воин в начале IV в. н. э. Голову всадника защищал шлем с короткой бармицей, дополнительную защиту шеи обеспечивал стоячий воротник панциря, корпус предохраняла достаточно длинная кираса.
Конь такого бойца был защищен маской и попоной, которые обеспечивали максимальное покрытие корпуса и головы. Первым оружием всадника являлось копье, вторым – меч. Важным преимуществом этого конного воина в бою было наличие седла с высокими вертикальными луками, повышавшими устойчивость при таранном ударе копьем. Для удобства посадки в такое седло всадник использовал стремя-подножку.
Вооружение из памятников сяньби-муюнов позволяет представить, как выглядел тяжеловооруженный конный воин в начале IV в. н. э. Голову всадника защищал шлем с короткой бармицей, дополнительную защиту шеи обеспечивал стоячий воротник панциря, корпус предохраняла достаточно длинная кираса.
Конь такого бойца был защищен маской и попоной, которые обеспечивали максимальное покрытие корпуса и головы. Первым оружием всадника являлось копье, вторым – меч. Важным преимуществом этого конного воина в бою было наличие седла с высокими вертикальными луками, повышавшими устойчивость при таранном ударе копьем. Для удобства посадки в такое седло всадник использовал стремя-подножку.
👍3
Бодонцаръ, родоначальникъ Монголовъ родился отъ сіянія нисходившаго на его мать. Эти преданія, имѣющія цѣлью возвысить въ глазахъ народаизвѣстныя владѣетельные роды, доказываютъ также заботливость неба осчастіи народовъ: ибо такіе его посланники обыкновенно являются укротителями крамолъ, устроителями сильныхъ царствъ, послѣ разделения и упадка сил кочующихъ народовъ.
Небо, по мнѣнію монголовъ, видит всѣ поступки и помыслы человѣка, который никогда не может укрыться отъ небеснаго правосудія; отъ того монголы, чувствуя правоту восклицали:
«Небо! Ты вѣдай (тебѣ это извѣстно)»
«Небо! Ты будь судьею!».
Если народы, цари и даже частные люди дѣлаютъ что-либо протівное благости и правосудію неба, то оно гневъ свой на это обнаруживаетъ удивительными явленіями въ природѣ.
"ЧЕРНАЯ ВѢРА ИЛИ ШАМАНСТВО У МОНГОЛОВЪ И ДРУГІЯ СТАТЬИ" © Доржи Банзаров 1891 г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ИМПЕРАТОРСКИЙ ПЕТРОГРАДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.
Небо, по мнѣнію монголовъ, видит всѣ поступки и помыслы человѣка, который никогда не может укрыться отъ небеснаго правосудія; отъ того монголы, чувствуя правоту восклицали:
«Небо! Ты вѣдай (тебѣ это извѣстно)»
«Небо! Ты будь судьею!».
Если народы, цари и даже частные люди дѣлаютъ что-либо протівное благости и правосудію неба, то оно гневъ свой на это обнаруживаетъ удивительными явленіями въ природѣ.
"ЧЕРНАЯ ВѢРА ИЛИ ШАМАНСТВО У МОНГОЛОВЪ И ДРУГІЯ СТАТЬИ" © Доржи Банзаров 1891 г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ИМПЕРАТОРСКИЙ ПЕТРОГРАДСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ.