Дональд Трамп на самом деле бурят, его настоящее ФИО Тармаев Данила Федорович

Неизвестный бурят. Не позднее 1895-го года.

В общем массиве текстов бурятских рассказов в процентном соотношении преобладают рассказы о встречах с духами–бохолдóями. Также многочисленны рассказы о духах, вредящих детям — адá.
Первая группа была рассмотрена нами ранее, остановимся более подробно на сюжетах второй группы.

Адá — злые духи–оборотни низшей шаманской мифологии, насылающие детские болезни и смертность, а также вредящие взрослым

В письме в Омск 28 марта 1919 г. кн. Кудашев писал, что панмонгольское движение может спровоцировать Китай на ввод своих войск во Внешнюю Монголию, что у Китая никогда не ослабевало «вожделение возвратить обращенные Россией в буферные государства Халху и Баргу под свое непосредственное управление». Однако непримиримых оппонентов идеям Семенова о создании в Забайкалье «буфера» против «революционного» Китая тогда не было. Существовали лишь разногласия по статусу Бурятии. Атаман не видел серьезных препятствий для «оказачивания» местного населения и широкого развития Монголо-Бурятской автономии. Косвенным свидетельством «радикализма» Семенова служил факт его сотрудничества с Дорджи Ринчино, бывшим министром народного просвещения в составе Временного Сибирского правительства, «готовым, ради сохранения бурятских национальных учреждений, работать где, как и с кем угодно, и мечтавшим о возрождении монгольской славы, которую разнес когда-то по всему миру знаменитый полководец и завоеватель Чингис-хан».

Забавный факт. Ринчино сотрудничал с советской властью после гражданской войны, в последствии коммунисты поблагодарили его за службу советской власти своим путём, а именно был арестован на работе и в 1938 году расстрелян.

Конный туземный дивизион

Монгольская элита, оказавшись перед лицом китайского вторжения, неожиданно быстро капитулировала. В этом отношении примечательна позиция одного из видных монгольских чиновников Цэрэн-Доржи. Всячески заверяя Орлова в верности Кяхтинскому соглашению, он еще с лета 1918 г. вел секретные переговоры с Пекином об условиях возвращения Монголии в состав Китая. В результате на свет появился договор из 64-х пунктов, озаглавленный довольно своеобразно: «Об уважении Внешней Монголии правительством Китая и улучшении ее положения в будущем, после самоликвидации автономии». Предполагалось аннулирование Кяхтинского и всех других соглашений с Россией, возврат Внешней Монголии статуса провинции Китайской республики, ликвидация монгольского самоуправления и монгольской армии.

Монгольская знать оказалась расколотой. Если Богдо-гэгэн пытался протестовать против отхода от Кяхтинского соглашения, то большинство правящей элиты склонялось к союзу с Китаем и ликвидации монгольской независимости.

Сиратори сомневается, что этноним ухуань произошел от названия горы, вокруг которой поселились ухуани, и предположительно связывает его с монгольским ukhagan и калмыцким ukhan — 'мудрый' считая, что первоначально это было имя вождя, распространенное затем на все племя. Возможно, он исходил из свидетельства, что у ухуаней «нет постоянных родовых фамилий, в качестве фамилии используется имя сильного старейшины». Но среди кочевых племен, относящихся к группе дунху, существовал обычай использовать для своего обозначения названия мест, где они жили. В частности, сяньби получили свое название от горы, около которой они проживали. О киданях говорится: «Киданьские племена и роды в сущности не имеют фамилий, каждый из них называется по названию места, где он живет»

Немного о белогвардейцах

Советская историография клеймила Тапхаева как предателя и палача. Его образ демонизировался, особенно в литературе, где его описывали как «пса, бегущего от красных». Однако уже с 1990-х годов в бурятских кругах появилось иное мнение. Его стали рассматривать как фигуру, защищавшую бурят от грабежей, пытавшуюся сохранить порядок в условиях анархии. В музее села Таптанай экспонируется макет его штаба, его имя упоминается в романах и исследованиях.

Значительные усилия приложили чекисты Бурятии при разработке дела «Тапхаевцы», которое было заведено в августе 1928 г. Задачей этой разработки было выявление на территории БМАССР и Читинской области бывших участников националистического бурятского кавалерийского отряда «Для защиты Родины и борьбы с красными» под руководством есаул Дугара Тапхаева. В 1918 г.
Д. Тапхаев примкнул к атаману Г. М. Семенову, а в 1919 г. с благословения барона Р. Ф. Унгерна он создает на территории Агинского аймака национальный бурятский кавалерийский отряд. Первое время отряд состоял из добровольцев. Получив право на проведение мобилизации, он довел численность своего отряда до 800 сабель. В период 1919–1920 гг. отряд действовал в пределах Агинского аймака, а также Акшинском и Борзинском районах Читинского округа, где осуществлял карательные акции. За проявленное усердие Д. Тапхаев был произведен атаманом Г. М. Семеновым в полковники.

Жалко в Улан-Удэ, Чите и Иркутске нет подобных пабов (ну разве что паб Вальхалла и Каэр Морхен)