Черный цвет прочно ассоциируется с отрицательными характером любых явлений в большинстве культур. Буддисты, конкурируя за влияние на монгольское сообщество, вполне закономерно отзывались о шаманстве как о «черной вере», то есть грубой, непросвещенной. Однако сами последователи традиционной религии монголов никак не делили служителей культа на черный и белый лагерь. Вероятно, это деление возникло в эпоху, более позднюю по отношению к времени проникновения буддизма в монгольское общество, но несомненно влияние на этот процесс представления буддийских монахов о шаманизме как о «черной вере».
🔥4❤2👍1
"-Mongols are orderly and contented. There are no beggars except the Lamas. People mostly read and write". — John Sheepshanks. 1867 y.
John Sheepshanks (23 February 1834 – 3 June 1912) was an English Anglican Bishop in the last decade of the 19th century and the first one of the 20th
«-Монголы аккуратные и довольные. Нищих, кроме лам (бадарчинов), нет. Большинство людей читают и пишут», — Шипшэнкс. 1867 г. Джон Шипшэнкс (23 февраля 1834 г. - 3 июня 1912 г.) был английским англиканским епископом последнего десятилетия XIX века и первым епископом XX века.
John Sheepshanks (23 February 1834 – 3 June 1912) was an English Anglican Bishop in the last decade of the 19th century and the first one of the 20th
«-Монголы аккуратные и довольные. Нищих, кроме лам (бадарчинов), нет. Большинство людей читают и пишут», — Шипшэнкс. 1867 г. Джон Шипшэнкс (23 февраля 1834 г. - 3 июня 1912 г.) был английским англиканским епископом последнего десятилетия XIX века и первым епископом XX века.
🔥2
Админу едет подарочек от товарищей - https://vk.com/club_prototype_style
🥰4❤1
По мнению М. Н. Хангалова, черные шаманы в бурятском обществе существовали изначально, но не считались именно черными. Деятельность шаманов была направленна на обеспечение благосостояния общества как в целом, так и отдельных его членов. В начале существования общества основной промысел и источник материальных благ была коллективная облавная охота – зэгэтэ-аба. Шаманы призывали удачу, без специального обряда охота не начиналась. В случае возникновения проблем со здоровьем, шаман пытался оказать помощь, отгоняя злых духов, которые считались причиной возникновения болезней.
Постепенно шаманы, являясь социально значимыми людьми, выделились в особый класс.
Они приобрели управленческие функции, становясь главами сообществ, сформировавкасту родовых владык, причем данная функция наследовалась. Шаманы были воинами,руководителями охотничьих облав, судьями в спорах. Деятельность шаманов в итоге модифицировалась, теперь многие их действия имели цель обеспечить сохранениевласти, а также получение материальных благ своей касте за счет других членовобщества.
Постепенно шаманы, являясь социально значимыми людьми, выделились в особый класс.
Они приобрели управленческие функции, становясь главами сообществ, сформировавкасту родовых владык, причем данная функция наследовалась. Шаманы были воинами,руководителями охотничьих облав, судьями в спорах. Деятельность шаманов в итоге модифицировалась, теперь многие их действия имели цель обеспечить сохранениевласти, а также получение материальных благ своей касте за счет других членовобщества.
В Бурятии реконструировали поселение хунну времён античности
В эпическом сказании калмыцкого народа «Джангар» встречается слово кукел, обозначающее часть прически героя (челку или чуб на лбу)
Остаться без потомства - значило не продолжить рода, не сохранить домашнего (родового) очага, а этого больше всего страшился любой член общества. Урэтэй хун - зула, урэгуй хун ула ("Человек с детьми подобен свече, человек без детей подобен подошве") - гласит народная мудрость. Отсутствие детей было самым большим несчастьем для бурят и рассматривалось как наказание свыше.
Если бурят умирал бездетным, говорили: Гал гуламтань унтараа! ("Очаг его потух!"). Именно поэтому самая страшная клятва бурята заключалась в словах "Пусть потухнет мой очаг!"
На фото семья бурят Степановых.
Если бурят умирал бездетным, говорили: Гал гуламтань унтараа! ("Очаг его потух!"). Именно поэтому самая страшная клятва бурята заключалась в словах "Пусть потухнет мой очаг!"
На фото семья бурят Степановых.
😁3❤1
С. П. Балдаев пишет: «Все племена устраивали кровавые жертвоприношения своим тотемам, считали их покровителями, в опасных случаях призывали их и просили у них защиты. Племя булагат устраивало кровавое жертвоприношение своему тотему – сивому порозу, и призывало его так:
Буха ноён баабай
Будан хатан иибии
Булагад хүни гарбали
Бурят хүни удха.
Когда же эхириты устраивали кровавое жертвоприношение своему тотему, то призывали его иначе:
Эреэн гутаар эсэгэмнай,
Эрьиин габа эхэмнай…
В многообразие ритуалов включаются и ритуалы жертвоприношения, обеспечивающие и поддерживающие связь с сакральным. По характеру исполнения они разделяются на два вида: ритуалы, в которых участники или участник приглашают посредников к общению с объектами обращения, и ритуалы, где потенциальным исполнителем выступает каждый человек.
Буха ноён баабай
Будан хатан иибии
Булагад хүни гарбали
Бурят хүни удха.
Когда же эхириты устраивали кровавое жертвоприношение своему тотему, то призывали его иначе:
Эреэн гутаар эсэгэмнай,
Эрьиин габа эхэмнай…
В многообразие ритуалов включаются и ритуалы жертвоприношения, обеспечивающие и поддерживающие связь с сакральным. По характеру исполнения они разделяются на два вида: ритуалы, в которых участники или участник приглашают посредников к общению с объектами обращения, и ритуалы, где потенциальным исполнителем выступает каждый человек.
👍3❤1🔥1