Манул (лат. Otocolobus manul) — редкое млекопитающее из семейства кошачьих, которое было обнаружено в Армении спустя долгое время после последнего зарегистрированного случая в 1920–1930-е годы. В 2020 году манул вновь появился в северо-восточной части страны, примерно в 140 километрах от предыдущих известных мест обитания. Он занесён в Красную книгу Армении и считается находящимся под угрозой исчезновения видом.

Манул отличается плотным телосложением и коротким телом длиной около 60 сантиметров, включая хвост. Его масса варьируется от 2 до 5 килограммов. Отличительной чертой являются короткие ноги и необычайно густой мех, защищающий от холодных условий окружающей среды. Густота меха достигает 9 тысяч волосинок на квадратный сантиметр спины, что позволяет этому маленькому зверю эффективно сохранять тепло даже в суровые зимы.

Таким образом, манул в Армении представляет собой уникальное явление природы, нуждающееся в усиленной охране и изучении.

GITADARAN

Скоро новый год ...

Праздник Каханд в Армении

Каханд (арм. Կախանդ) — это важный элемент армянской культуры, ассоциирующийся с древнейшими дохристианскими традициями и мифологией. Изначально термин "Каханд" служил названием второго главного новолетия армянского календаря, называемого Аманором. В течение времени понятие "Каханд" приобрело дополнительное значение, связанное с фигурой Деда Мороза в армянской культуре, получившего прозвище Каханд Пап.

Термин "Каханд" берёт истоки в глубоких исторических слоях армянской цивилизации. Ранее, в языческом периоде, Навасард (первоначальный армянский Новый год) был наиболее значимым событием, отмечаемым летом, в августе. Позднее, после принятия христианства, возникли новые календарные порядки, в результате чего понятие "Каханд" оказалось связано с зимним периодом.

Во второй половине XIX века, благодаря усилиям католикоса Симеона Ереванци, армяне приняли новый порядок календаря, устанавливавший начало года на 1 января. Название "Каханд" постепенно перешло на зимний праздник, продолжая нести смысловую нагрузку старого Нового года.

Традиционно, Каханд воспринимался как особенное время, наполненное мистическими действиями и смыслами:

- Подготовка дома: Перед наступлением Каханда хозяева старались убрать жилище, вычистить территорию и украсить интерьер, создавая атмосферу чистоты и обновления.

- Огонь и Полено: Важнейший элемент — очаг, в котором зажигалось огромное полено, называемое "поленом счастья". Семьи заботливо поддерживали пламя, чтобы обеспечить удачу и процветание на весь следующий год.

- Дерево Каханда: Наряду с классической ёлкой, характерной для европейского Нового года, армяне украшали ветви плодовых деревьев, преимущественно оливковых, декорируя их разнообразными фруктами, зерном и мелкими предметами быта. Это символизировало желание привлечь изобилие и здоровье в грядущий год.

- Обряд помазывания мёдом: Ритуально важной была практика намазывать мёд на губах членов семьи. Мед символизировал пожелания сладкого и счастливого будущего.

- Дарение подарков: Подарки вручались не только детям, но и всей семье. Особенно почиталась фигура Каханд Папа, аналогичного российскому Деду Морозу, который приносит подарки и мудрые советы, помогая сохранить семейные ценности и гармонию.

На рубеже XX века образ Каханд Папа практически исчез из сознания населения, будучи заменённым русским Дедом Морозом. Однако начиная с конца XX века началась активная работа по восстановлению традиционного образа, воплотившегося в книге "Каханд Пап" (2009), написанной группой исследователей и художников. Сегодня образ Каханд Папа вновь входит в повседневную практику армянского народа, возвращаясь к своим исконным корням.

GITADARAN

Очень интересно изучать старые традиции, которые со временем преобразовались в новые...

💭🤝

⭐ 5 ярких армянских выражений, раскрывающих душу нации

Армянский язык полон необычных и глубоких фраз, передающих чувства и мысли народа. Мы собрали пять удивительных выражений, которые открывают мир эмоций и ценностей армянской культуры.

🔺 «Սիրտս լցվեց» («Сиртс лцвец»)
Дословно: сердце наполнилось
Значение: чувствуешь радость, счастье, удовлетворение жизнью.

🔺 «Ցավդ տանեմ» («Цавт танем»)
Дословно: заберу твою боль с собой
Значение: хочу поддержать, облегчить твои страдания.

🔺 «Ջիգյարտ ուտեմ» («Джигярыт утем»)
Дословно: съем твою печень
Значение: моя любовь настолько сильна, что готова съесть тебя целиком.

🔺 «Հոգիս կերար» («Хокис кэрар»)
Дословно: душу съел
Значение: тот, кто сильно раздражает или утомляет.

🔺 «Վայ հորս արև» («Хорыс арев»)
Дословно: Во имя солнца отца
Значение: Клясться именем своего родителя.

#армянский #армения #ямывлюбленывязыки #лингвистика

GITADARAN

Меньше времени уделяю каналу, чтобы дописать книгу, которую начал писать практически с самого начала ведения канала.

Тут не просто история в классическом виде, как принято рассказывать и писать про историю, это небольшой экскурс с отсылкой на интересные источники и разные события.

Надеюсь, я её допишу...

🎼"Երնե՜կ, թե այս Նոր տարին..." ("Хоть бы этот Новый год...") - Айрик Мурадян

Новый год наступает скоро, и трудно представить лучшее пожелание, чем строки из этой песни.
«Хоть бы этот Новый год стал концом армянских страданий, зло исчезло, а добро осело в наших сердцах…»

Будьте дерзкими и решительными, ведь переменам общества предшествуют перемены сознания. Как говорил Корнелий Тацит: "
Во времена гражданских неурядиц даже один человек может сделать многое, если он дерзок и решителен".

Политические вопросы — прерогатива политики, законов и конституций. Люди часто забывают, что истинные изменения начинаются внутри каждого из нас. Бесполезная политическая активность создаёт иллюзию значимости и поглощает драгоценное время.

И как говорится в песне :

Армянский народ, знай всегда,
Что всё это случилось бы,
Если бы мы полностью искоренили малодушие в наших сердцах...

GITADARAN

1 января — день рождения Гарегина Нжде

«Истинно свободен тот, кто свободен от страха смерти»

Кто такой Нжде ?  - первая часть и вторая часть

GITADARAN

🎄 Новогодняя лексика

🎄 Ёлка – տոնածառ – тонатсар
✨ Украсить – զարդարել – зарт'арел
🎁 Подарки – նվերներ – нвернер
☃️ Снеговик – ձնեմարդ – дзнемарт'
🎅🏼 Дед Мороз – Ձմեռ պապ – Дзмер пап
✉️ Письмо – նամակ – намак
🛷 Санки – սահնակ – сahнак

#армянский #армения #ереван #армянскийязык

GITADARAN

Самуэл Анеци, известный армянский историк, описывая битву за Ани, упоминает о девушке-героине по имени Айцемник, которая сразу же приковала к себе внимание своей смелостью и отвагой.

Славное имя Айцемник стало примером армянской женщины, она в 1126 году защищала духовный приют Ани от неприятеля. С беспощадной целеустремленностью в смертельной опасности она противостояла воинству Амира Патлу, что теснил границы ее родной земли.

В этом благородном противостоянии страшной войны ярким светом просияла Айцемник, ангел-хранитель Ани.

Но конец длительной войны отнял у нее жизнь, поставив в ряды небесных солдат еще одну небесную героиню.

По сведениям Самуэла Анеци война длилась почти год и опустошила город Ани и его окрестности. 

GITADARAN

Отрывок из моей книги - Ареал обитания

На высоких плато и величественных вершинах открывается грандиозная история армян — народа, который возник и окреп на Армянском нагорье. Это земное пространство, подобное горному острову, находится между Анатолийским нагорьем на западе и Иранским нагорьем на востоке. На севере его границы бережно охраняет Понтийский хребет и река Кура, а на юге вздымается величественный Армянский Тавр. Словно живая артерия, река Аракс извивается по его просторам, а также отсюда берут начало величественные реки Тигр и Евфрат, включая их значимый приток — Арацани (или Восточный Евфрат).

Армянское нагорье — один из древнейших очагов человеческой цивилизации. Именно здесь археологи обнаружили многочисленные артефакты, которые олицетворяют исконные черты культуры и быта: 

Еще один отрывок из книги Ареал обитания. Думаю, пока идет процесс написания книги, чтобы канал не был заброшен, буду делиться отрывками из книги.


История Пива: Эволюция через Века 

По свидетельству Ксенофонта, первыми крепкое пиво начали варить жители Ванского царства. И только много веков спустя традицию приготовления крепкого пива возродили северные народы Европы.

Пивоварение тесно связано с культурой земледелия и существует с тех самых пор, как люди научились перерабатывать зерна злаков в хлеб. История пива начинается с незапамятных времен и уходит корнями в ранние цивилизации. Она начиналась примерно в 9500 году до н.э. Тогда это был просто напиток из дикой пшеницы, ячменя и овса, процесс приготовления которого очень сильно напоминал пивоварение. Один из археологов доказал, что в шумерской цивилизации основным напитком было именно пиво. В Древнем Египте тоже в совершенстве владели процессом пивоварения уже в 2800 году до н.э.

Пивоварение не только развивалось как искусство, но и оказывало влияние на общество. В древних обществах пиво использовалось в качестве платежного средства, что подчеркивало его ценность. Пивные праздники и фестивали объединяли людей, создавая атмосферу веселья и единства. Употребление пива также использовалось в медицинских целях: его настаивали с травами и пряностями, чтобы лечить различные болезни. 

Армянское пиво получило название гареджур — «ячменная вода». Этот термин, сохранившийся до сегодняшнего дня, свидетельствует о многовековых традициях изготовления пива. Археологические раскопки, проведённые Борисом Пиотровским, подтвердили существование следов древнего пивоварения, включая остатки зерновых культур и керамические сосуды для хранения и изготовления пива.

Так что Армению вполне можно считать родиной пива, а в 2017 году престижный журнал Smithsonian так и сделал, написав об этом статью. В статье рассказывается об истоках производства пива в Армении и первых упоминаниях о нём. Отмечается, что в IV веке до нашей эры греческий полководец Ксенофонт, проходя через территорию Армении, попробовал "странный напиток" из ячменя, который считается "прототипом" пива. Также там рассказывается о новой истории пива в Армении.  

Несмотря на глубокие исторические корни, именно события XX века определили современное лицо армянского пивоварения.

Во времена Российской империи промышленное пивоварение начало развиваться в регионах, включая город Александрополь (ныне Гюмри) и Карс. Здесь открывались заводы, использующие европейскую технологию, унаследованную от монашеских общин Средневековья. Одним из наиболее значимых производств была фабрика «Занга», основанная в 1892 году предпринимателем Арутюном Аведянцем. Она предлагала единственный сорт пива — немецкий бок, завоевавший популярность среди покупателей в Российской империи и за её пределами.

Однако революция 1917 года внесла существенные изменения. Новые коммунистические власти быстро национализировали большинство промышленных предприятий, включая пивоваренные заводы. Предприниматель Аведянц потерял контроль над своим детищем, и фабрика переживала трудности вплоть до закрытия в 1926 году. Лишь спустя десятилетия, в послевоенном Советском Союзе, возобновляется массовое производство пива, однако качество продукта значительно ухудшалось из-за жесткой стандартизации и нехватки квалифицированного персонала...

Продолжение следует...

GITADARAN

📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot

🎯 Channel: @gitadaran

💼 Professional Analysis:

Данный кандидат представляет собой высококвалифицированного исследователя, контент-стратега и популяризатора знаний с ярко выраженной междисциплинарной экспертизой. Его профессиональный профиль характеризуется глубоким погружением в историко-культурный контекст в сочетании с пониманием современных технологических трендов (AI, ИТ-рынок, кибербезопасность). Автор демонстрирует исключительные навыки работы с информацией: от поиска редких фактов в архивах (Матенадаран, труды Ксенофонта) до анализа современных статистических данных (ВОЗ, Numbeo, отчеты ИКТ).

Ключевой компетенцией является способность синтезировать сложные академические знания (история медицины, политология, лингвистика) в доступный, но содержательный контент. Профессиональный стиль общения тяготеет к просветительскому: автор не просто транслирует факты, а выстраивает причинно-следственные связи, что указывает на развитое стратегическое мышление. Особого внимания заслуживает его проектная деятельность — написание книги «Ареал обитания», что свидетельствует о высоком уровне самодисциплины и способности к долгосрочному планированию.

С точки зрения лидерских качеств, автор проявляет себя как «мыслитель-стратег». Он глубоко обеспокоен вопросами «мягкой силы» и информационной войны, предлагая системные решения для укрепления национального имиджа. Он понимает механизмы пропаганды (анализ хасбары и стратегий Хомского) и критикует институциональную инертность, что говорит о его потенциале как советника по коммуникациям или руководителя аналитического департамента.

Потенциальные риски для работодателя могут быть связаны с его высокой степенью автономности и склонностью к критическому анализу вышестоящих структур (например, критика Академии наук или правительства за отсутствие стратегии). Также наблюдается определенная расфокусировка из-за ведения множества параллельных проектов (сетка каналов, книга, ИТ-аналитика), что может потребовать четкого приоритезирования задач в рамках корпоративной структуры. Тем не менее, его этика труда, основанная на философии Виктора Франкла («фокусировка на своих делах»), делает его крайне надежным сотрудником в условиях неопределенности.

Такие же мысли ...

Есть желающие в администраторы к нам? А то я пока не могу заняться постами, а канал не хочется оставлять просто так...

2 апреля — день рождения Согомона Тейлеряна (1896–1960), армянского мстителя, участника операции «Немезис», который 15 марта 1921 года в Берлине застрелил одного из главных организаторов Геноцида армян — Талаата-пашу. После суда присяжных, признавших, что он действовал в состоянии невменяемости из-за пережитой трагедии (убийство 85 членов семьи), он был оправдан.

Քչերը գիտեն, որ Նեմեսիսը սկսեց վրիժառության գործողությունը՝ սկզբից ոչնչացնելով հայ դավաճաններին: Պատմաբան Հովիկ Գրիգորյանը՝ Նեմեսիսի մասին: