‏ابن القيم - رحمه الله-
فإنَّ مَنْ لم يرَ نعمة الله عليه! إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة، فنعمة الله بالإسلام والإيمان، وجذب عبده إلىٰ الإقبال عليه، والتلذذ بطاعته؛ هي أعظم النعم! وهذا إنما يُدرك: بنور العقل، وهداية التوفيق
مدارج السالكين ٢٧٧/١

‏"استدل الأئمة فيما استدلوا على أن كلام الله غير مخلوق: بقوله: (أعوذ بكلمات الله التامة) قالوا: والاستعاذة لا تصلح بالمخلوق."

- ابنُ تَيمِيةَ/ مَجْمُوع الفَتاوَى.

‏فاعلم: أن التوحيد الذي دعت إليه الرسل
من أولهم إلى آخرهم: إفراد الله بالعبادة كلها،ليس فيها حق لملك مقرب، ولا نبي مرسل،فضلا عن غيرهم، فمن ذلك لا يدعي إلا إياه،كما قال تعالى:
{وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا}

- الدرر السنية/ 61/10 للامام محمد عبد الوهاب.

‏قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:

ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻦ اﻟﻨّﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺫﻫﺎﻥ،
ﻛﻤﺎ ﻓﺎﻭﺕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻯ اﻷﺑﺪاﻥ.

مجموع الفتاوى (٢٣٣/٣٥)

حُكم التَعلق بالأسْباب :

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

"الموظَّف الَّذي يَتعلَّق قلبُهُ بمُرتَّبه تعلُّقاً كاملاً مع الغَفْلَة عن الْمُسَبِّبِ وهوَ ﷲُ - عز و جل- هذا نوعٌ مِنَ الشِّركِ".

- الفتاوى (١/١٠٤)

‏كان الصحابي الجليل عبدالله بن العباس رضي الله عنهما إذا مطرت السماء يقول :

يا جارية أخرجي سَرجي ، أخرجي ثيابي ..
ويقول : { ونزلنا من السماء ماء مباركا }

[ البخاري في الأدب المفرد ١٢٢٨ ]

• من طرق اكتساب الفصاحة؛ رفع الصوت بالكلام الفصيح.

يقول أبوهلال العسكري:
وحكي لي عن بعض المشايخ أنه قال: رأيت في بعض قرى النبط فتى فصيح اللهجة، حسن البيان، فسألته عن سبب فصاحته مع لُكْنة أهل جلدته!

فقال: كنت أعمد في كل يوم إلى خمسين ورقة من كتب الجاحظ، فأرفع صوتي بها في قراءتها، فما مر لي إلا زمان قصير حتى صرت إلى ما ترى. أ.هـ

‏في وفيات الأعيان(4/ 165): ومن دعاء الشافعي رحمه الله : اللهم ‌يا ‌لطيف أسألك اللطف فيما جرتْ به المقادير، وهو مشهور بين العلماء بالإجابة، وأنه مجرَّب.

‏أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه

لما حضرته الوفاة وهو في الصحراء أوصى امرأته وغلامه، فقال : إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا : هذا أبو ذر .
فمر عبد الله بن مسعود في رهط من أهل الكوفة فقال : ما هذا ؟ قيل : جنازة أبي ذر فاستهل ابن مسعود يبكي، وقال : صدق رسول الله ﷺ : يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده .

- سير أعلام النبلاء ( ٥٧/٢)

‏قال رسول الله ﷺ:

(رحم الله رجُلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى،
وإذا اقتضى) البخاري (۲۰۷۹)

قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-:

الحض على السماحة، وحسن المُعاملة، واستعمال
معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المُشاحنة، والرقة
في البيع؛ وذلك سبب إلى وجود البركة فيه.

شرح صحيح البخاري (٢١٠/٦)

‏في صحيح البخاري عن نبينا ﷺ :
كل أمتي معافى إلا المجاهرين

قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه

ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية، والمجاهرة بها، أغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس، منَّ الله عليه بستره إياه

- فتح الباري ٤٨٨/١٠

‏ولا يمكن العبد أن يصبر إن لم يكن له ما يطمئن به ويتنعم به ويغتذى به وهو اليقين؛ كما في الحديث الذي رواه أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: يا أيها الناس سلوا الله اليقين والعافية؛ فإنه لم يعط أحد بعد اليقين خيرا من العافية فسلوهما الله.
- مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٥٣

‏ما كان لله يبقى فإذا لم تُخلِص فلا تتعنى:

قالوا لمالك بن أنس رحمه الله تعالى: إن فلانًا عَمل موطأً مثل موطَّأك، فقال: (وطَّأُوا ووطَّأنا،
وما كان لله فهو يبقى.)
- جامع المسائل لابن تيمية ٤٩/١

قال المفضل بن حرب: فكأنما أُلقيت تلك
الكتب في الآبار .
- التمهيد (1/77)

‏قال الإمام مالك بن انس - رحمه الله -:

إنَّ حقاً على مَن طلب العِلْمَ أن يكون له وقارٌ،
وسكينةٌ، وخشية.

جامع بيان العلم وفضله (٧١٠/١)

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-:

«أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكتَه، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: خرج معاويةُ على حَلْقَةٍ في المسجد، فقال: ما أَجْلَسَكُمْ ؟ قالوا: جلسنَا نَذْكُر الله تعالى. قال: آللهِ ما أَجْلَسكُم إلا ذاك ؟ قالوا: والله ما أَجْلَسَنا إلاَّ ذاك.

قال: أما إني لم أسْتَحْلِفْكُم تُهْمَةً لكم ، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله ﷺ أقلَّ عنه حديثاً مني، وإنَّ رسول الله ﷺ خرج على حَلْقَةٍ من أصحابه، فقال: «ما أَجْلَسَكُم»؟ قالوا: جلسنا نَذْكُرُ الله تعالى ونَحْمَدُه على ما هدانا للإسلام ومنَّ به علينا.

قال: «آللهِ ما أَجْلَسُكُم إلا ذاك»؟ قالوا: والله ما أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ.

قال : «أما إنِّي لم أسْتَحْلِفْكُم تُهْمَةً لكم، ولكنّه أتَاني جبريلُ فأخبرني أنَّ الله تباركَ وتعالى يباهيِ بِكم الملائكة ».

فهذه المباهاة من الرب تبارك وتعالى دليلٌ على شرف الذكر عنده ومحبته له ، وأن له مَزِيَّة على غيره من الأعمال».

📖 | #الوابل_الصيب (١٧٧-١٧٨)

📍‏حُكم التَعلق بالأسْباب

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

"الموظَّف الَّذي يَتعلَّق قلبُهُ بمُرتَّبه تعلُّقاً كاملاً مع الغَفْلَة عن الْمُسَبِّبِ وهوَ ﷲُ - عز و جل- هذا نوعٌ مِنَ الشِّركِ".

الفتاوى (١ /١٠٤)

‏قال داود الطائي - رحمه الله -:

«‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أصحب أهل التّقْوى؛ فإنّهُم أيسر أهل الدُّنْيا
عليك مؤونة، وأكثرهم لك معونة.»

موسوعة ابن أبي الدنيا (٦٢/١)

‏قال الإمام ابن قدامة رحمه اللّٰه:

من سلك غير طريق سلفه أفضت به إلى تلفه، ومَن مال عن السُّنّة فقد انحرف عن طريق الجنة، فاتقوا الله تعالى؛ وخافوا على أنفسكم، فإن الأمر صعب، وما بعد الجنة إلا النار، وما بعد الحق إلا الضلال، ولا بعد السنة إلا البدعة

تحريم النظر في كتب الكلام(٧١)