«В психологии понятие «реальность» всегда было Проблемой. Гештальт-психологический эксперимент вполне убедительно показал, что «реальность» — нечто производное от организма: голодная крыса воспринимает еду, а сытая — нет, даже когда они находятся в одинаковой клетке — и для организма в обоих случаях это восприятие конкректно.
[…]

То, что вывели наше название «гештальт-терапия» из гештальт-психологии имеет в своей основе окрытие Перлзом значения для психотерапии выводов гештальт-психологов по поводу теории восприятия: конструкция психологической реальности есть процесс образования гештальтов, неврозы и психозы есть следствия нарушений или разрыва в потоке постоянно чередующихся констеляций фигура — фон.

[…]

Эти места встречи организма и среды мы позднее назвали «граница контакта» — что является центральным понятием гештальт-терапии. Мы претендовали и претендуем на то, что посредством концентрации на этой границе, которая конечно же является абстракцией постоянного процесса контакта, мы можем развить такую форму терапии, которая не должна работать ни с интерпретацией, ни с интроекцией, даже если их содержание верно»

Изидор Фромм, «Размышление о гештальт-терапии после 32 лет практики»

#изидорфромм #методологиягештальта

«Одним из наибольших рецидивов в развитии «Гештальта» было введение психосоматического раскола, в преодоление которого уже внес свой вклад психоанализ и который дальше ликвидировала гештальт-терапия. Теперь пришли телесноориентированные терапевты («body — workers») с воздействиями типа «исходи из своей головы и своего тела!» — будто голова не является частью тела.

Гештальт-терапия работает с человеческим животным организмом в его средовом поле, а не с головами и телами. Конечно, гештальт-терапия приняла к сведению важные знания «Аномалия характера» (которые не следует путать с их тривиализацией в биоэнергетике); и вклад Райха в гештальт-терапию был подчеркнут Гудменом, прежде всего его значение для нас работы с постоянными мускульными ретрофлексиями. Но, в отличие от Райха, мы не стремились пробить или промассировать мускульный панцирь, а предпочли работу, которая бы давала пациенту возможность самому узнать, как панцирь возник и зафиксировался и какой аффект при этом подавляется (т.е. бессознательно ретрофлексируется), и чтобы на основе этого опыта человек сам мог решить, хочет он или нет сейчас «отпустить» панцирь. Таким образом, остаются сохранными как функция «Да», так и функция «Нет», которые, взятые вместе, составляют для гештальт-терапия Я-функцию «самости»»

-Изидор Фромм, «Размышление о гештальт-терапии после 32 лет практики»

#изидорфромм #методологиягештальта

«[…] что касается моего первого клиента, который едва владел своим телом: я дала ему это задание, потому что он вообще не умел поворачивать голову отдельно от остального тела, одновременно не поворачивая плеч и туловища, настолько он был зажат. В нём было столько страха и стыда. Вместо того, чтобы просить его «сделать что-нибудь», мне нужно было поинтересоваться им самим: «Какие книги вы читаете? Что вы делаете по ночам?». Он отчаянно нуждался в ком-то, кому он будет интересен, чтобы он чувствовал себя чуть более уверенно в отношениях, чтобы понял, что его слушают и хотят его узнать. А тут я с моей первой же интервенцией - «Не могли бы вы покрутить головой?». Конечно, он для меня это сделает, потому что сам толком не знает, чего хочет. Поэтому надо очень тщательно подходить к двигательным экспериментам, потому что они должны строиться не на какой-то там отвлеченной идее, а на потребностях человека, который перед тобой».

(о начале работы с шизоидным клиентом - прим. ведущей канала)

- Руэлла Франк, Интервью: Кэйти Уэйклин беседует с Руэллой Франк

#руэллафранк #шизоидныеадаптации #работастелом

«Не существует правильного способа ходить, быть, дышать; есть только осознавание того, как ты это делаешь в данный момент; в этом, как я понимаю, и состоит грация».

- Руэлла Франк, Интервью: Кэйти Уэйклин беседует с Руэллой Франк

#руэллафранк

«В моей стране полагают: если кормишь ребенка грудью до тех пор, пока он просит грудь, если спишь с ним на одной кровати, то от этого лучше формируется эмоциональная связь. Эмоциональная связь - это способность ребенка контактировать и уходить из контакта: контакт - уход, соединение и разъединение. И нужно сделать так, чтобы у ребенка это было. Это создаёт здоровую привязанность, и для этого необязательно, чтобы ребенок спал в вашей постели. Мне встречались дети с сильнейшим созависимостями, причем этих детей кормили «до упора» и брали в родительскую постель».

- Руэлла Франк, Интервью: Кэйти Уэйклин беседует с Руэллой Франк

#руэллафранк #привязанность

«У терапевтического эксперимента нет какого-то особого результата, кроме постепенного, шаг за шагом, осознавания, что является действительным и что - истинным. […] В ходе эксперимента клиенты получают поддержку в том, чтобы всё более и более становиться собой»

- Руэлла Франк, Воплощая творчество, создавая опыт: терапевтический процесс и раннее развитие как его основа

#руэллафранк #эксперимент #аутентичность

[…] вообще никакой конфликт не может быть растворен посредством психотерапии. Особенно «внутренние» конфликты: они сильно энергизированы и глубоко затрагивают пациента, представляя собой средства для роста; задача психотерапии - сделать их осознаваемыми, и тогда они могут, позаимствовав новый материал из среды, перейти в кризис»

- Ф.Перлз, П.Гудман, Р.Хефферлин, Теория гештальт-терапии, возбуждение и рост человеческой личности. Глава 9. Конфликт и самоугнетение

#PHG #конфликт

«И ты не чувствуешь вины?»

Нет, я всегда был обижен на неё.

«Как одно согласуется с другим?»

За каждым чувством вины скрывается обида.

«Как обида превращается в вину?»
[…]
Кажется, благороднее чувствовать вину, чем обиду, и нужно больше смелости, чтобы выразить обиду, чем чтобы выразить вину. Выражая вину, вы ожидаете умиротворить своего оппонента; выражая обиду, вы можете вызывать в нём враждебность».

-Ф.Перлз, Внутри и вне помойного ведра

#перлз #вина #обида

«В тот момент, когда они понимают, что предали свой поиск ясности, что они позволили себе двинуться бесконтрольно в запутывающую, неопределенную смесь еды и близости, что они покорились другому (и еде, и мужчинам), они переполняться чувством вины, стыда и унижения. Я внушаю себе отвращение. Я опять потерпела неудачу. Шаг к рвоте становится творческим приспособлением, которое позволяет восстановить частичный образ себя и ощущение границы контакта».

- Элизабетта Конте и Мария Мионэ, Гештальт-терапия в клинической практике. От психопатологии к эстетике контакта. Глава 26. Анорексия, булимия и гиперфагия: драматические формы женского творческого приспособления
#рпп #булимия #гештальтклиника

«В терминах гештальт-терапии, перенос - это то, что возникает как неосознанный ответ клиента на те детали межличностной ситуации, которые больше всего связаны с его эмоциональной потребностью и озабоченностью»

-Элинор Гринберг, Bordeline, narcissistic and schizoid adaptations. The pursuit of Love, Admiration, and Safety /пер. ведущей канала/

#гринберг #перенос #межличностныйгештальт

«Любой излишек создает временный инстинкт избавиться от него - от углекислого газа, молочной кислоты, спермы, фекалий, раздражения, возбуждения, усталости и т.д., чтобы восстановить организмический баланс.

Каждый вдох пополняет запас кислорода, каждый выдох избавляет от углекислого газа. Дышать часто - неравномерно - равносильно вдыханию. «Вдохните».

Я не хочу мыть руки в умывальнике, наполовину заполненным грязной водой. Я не налью чистую воду поверх грязной. Сначала я спущу грязную воду.

Чтобы удалить «грязный» воздух, прежде всего выдыхайте! Если вдыхание становится фетишем, у вас может развиться астма - так природа отчаянно пытается вытеснить использованный воздух.

Я быстро «излечивал» каждую психогенную астму, с которой встречался. Чаще всего за ней стояла боязнь неловкости, страх произвести эти дикие звуки при выдыхании, которые сопровождают оргазм. …»

Ф. Перлз - «Внутри и вне помойного ведра»

#перлз #дыхание #гомеостаз

«Тревога равняется возбуждению плюс недостаточное количество кислорода»

Ф.Перлз - Эго, голод и агрессия

#тревога #дыхание

«Контакт не подразумевает постоянной настороженности с глазами навыкате. Это была бы хроническая тревожность, обычно основанная не непонимании окружающего. Во многих случаях лучше расслабиться, смутно воспринимая окружающее, и отдаться ощущению удобства тела. Как раз неспособность большинства из нас полно переживать такое состояние - проклятье нашего времени; это следствие «незаконченных дел». По большей части мы узнаем о такой возможности, лишь с завистью наблюдая за домашней кошкой»

- Ф.Перлз, Р.Хефферлин, П.Гудман, «Опыты психологии самопознания. Практикум по гештальт-терапии»

#PGH #контакт

«Ладонь - это рот твоей руки. Что он говорит?»

- Р.Франк, 5.04.2025, онлайн семинар 6 basic movements for Norsk Gestalt Institute /пер.ведущей канала/

#руэллафранк

«Я предпочитаю говорить не «поддержка и фрустрация», а «поддержка и вызов / задачка» (“challenge”). Имеет смысл не фрустрировать клиента, а бросать ему вызов, ставить перед ним задачу».

«Когда мы говорим «напряжение», возникает идея, будто это что-то, от чего сразу нужно избавиться. Я предлагаю говорить не «у меня напряжение», а «прямо сейчас мне нужно себя держать самому».

- Р.Франк, 05.04.2025, онлайн семинар 6 basic movements for Norsk Gestalt Institute /пер.ведущей канала/

#руэллафранк

«Мы можем говорить о слишком агрессивном, требовательном человеке, а можем описать его феноменологически: человек, тело которого очень сильно устремлено к другому, опора которого в данный момент слабая, а кулаки сжаты, будто он очень крепко что-то схватил»

- Р.Франк, 5.04.2025, онлайн семинар 6 basic movements for Norsk Gestalt Institute /пер.ведущей канала/

#руэллафранк

«Вот совет бывшего алкоголика о том, как преодолевать эмоциональную боль, ведущую к пьянству: «Я даю ей меня ранить. И каждый раз, она слабее».

-Элинор Гринберг, Bordeline, narcissistic and schizoid adaptations. The pursuit of Love, Admiration, and Safety /пер. ведущей канала/

#гринберг #зависимость #пограничность

«…всегда, когда мы не уверены в какой-то своей роли, у нас развивается тревога.

Теперь мы связываем фантазию и суждение Фрейда о том, что мышление есть повторение, репетиция. Мы репетируем наши роли, будто не уверены в них.

(…)

У меня есть фильмы, демонстрирующие, что любая боязнь сцены исчезает, как только пациент вступает в контакт с настоящим и отпускает свои заботы о будущем.

Не толкайте реку, она течёт сама по себе».

Ф. Перлз - «Внутри и вне помойного ведра»

#тревога #социофобия

Важно заметить, что Ф. Перлз и П. Гудман совсем не отрицают важность феномена переноса в гештальттерапии. Однако они говорят о важных отличиях гештальттерапии от техники З. Фрейда 1920 года.

Пишу о технике Фрейда, а не «психоанализа», потому, как психоанализов, Божей милостью очень много и некоторые из них похожи на гештальттерапию как родные братишки-сестренки.

Для понимания этих отличий гештальттерапии Нью-Йоркской школы 1951 года от техники Фрейда, обратимся к первоисточникам.

Итак, версия З. Фрейда, изложенная в «По ту сторону принципа удовольствия», то есть в 1920 году:

«Двадцать пять лет интенсивной работы привели к тому, что непосредственные задачи психоаналитической техники в настоящее время совсем другие, чем были вначале. Вначале анализирующий врач не мог стремиться ни к чему другому, кроме того, чтобы разгадать у больного скрытое бессознательное, привести его в связный вид и в подходящую минуту сообщить ему. Психоанализ прежде всего был искусством толкования. Так как терапевтическая задача этим не была решена, вскоре выступило новое стремление – понудить больного подтвердить построение психоаналитика посредством собственного воспоминания. При этом главное внимание уделялось сопротивлению больного: искусство теперь заключалось в том, чтобы возможно скорее вскрыть его, указать на него больному и посредством дружеского воздействия побудить оставить сопротивление (здесь остается место для внушения, действующего как перенесение).
Постепенно становилось все яснее, что скрытая цель сделать сознательным бессознательное и на этом пути оставалась не вполне достижимой. Больной может вспомнить не все вытесненное; более того, он не может вспомнить как раз самого главного и не может убедиться в правильности сообщенного ему. Он скорее вынужден повторить вытесненное в виде новых переживаний, чем вспомнить его как часть прошлых переживаний, как хотел бы врач. Это воспроизведение (Reproduktion), выступающее со столь неожиданной точностью и верностью, имеет всегда своим содержанием часть инфантильной сексуальной жизни, Эдипова комплекса или его модификаций, и закономерно отражается в области перенесения, то есть на отношениях к врачу. Если при лечении дело зашло так далеко, то можно сказать, что прежний невроз заменен лишь новым – неврозом перенесения. Врач старался по возможности ограничить сферу этого невроза перенесения, как можно глубже проникнуть в воспоминания и меньше допустить повторений
Отношение, устанавливающееся между воспоминаниями и воспроизведениями, для каждого случая бывает различным. Врач, как правило, не может миновать эту фазу лечения. Он должен заставить больного снова пережить часть забытой жизни и должен следить за тем, чтобы было сохранено в должной мере то, в силу чего кажущаяся реальность сознается всегда как отражение забытого прошлого. Если это удается, то достигается нужное убеждение больного и зависящий от этого терапевтический эффект.» ( З. Фрейд, 1920).

Посмотрим, что общего и различного в технике гештальттерапи.
«В психотерапии мы ищем в нынешней ситуации следы неоконченных прошлых ситуаций и, экспериментируя с новыми взглядами и материалами, почерпнутыми из реального повседневного опыта, стремимся к более полной интеграции. Пациент не просто перетасовывает колоду колоду воспоминаний, а «находит и создает себя». ( Фрейд прекрасно понимал важность новых условий в настоящем, когда говорило неизбежном переносе детской фиксации на личность аналитика; но терапевтический смысл этой процедуры состоит вовсе не в том чтобы повторить старую историю, а в том, чтобы она была заново проработана как как новое приключение: аналитик- совсем другой родитель.» Ф. Перлз, П. Гудман, 1951)

Итак мы видим важное отличие. Для З. Фрейда достаточно распознавания прошлого воспроизводящегося сейчас как прошлого, т.е. цель терапии «прошлое оставить в прошлом».

Для Ф. Перлза и П. Гудмана важно переструктурировать то, что воспроизводится с использованием элементов реальной ситуации, сделать из старого опыта новый, изменив его через привнесение новых деталей.